t1aro
alZarif
Dr.Schmeisser
KhanBagatur
gurvinek2005
Crusader556
Haktar
Mady
Valyrian_Legionnaire
DinarMayor
Corrector
kosak4
Farin Frostgeir
Гермес
Всякая власть развращает. Абсолютная власть развращает абсолютно.
Стоит ли удивляться, что принятие "самой демократической в мире конституции" при Сталине шло под грохот расстрелов,которые производили по приговорам "самого гуманного суда в мире" ?![Imp]()
Штурм Зимнего унёс жизни не более чем 30 людям. Можно ли считать ВОСР кровавой,если в это время на фронтах ПМВ тысячи человек гибли каждый день?!
По-моему, Вы не очень правильно видите причинно-следственную связь. От хорошей жизни народ не пойдёт на баррикады,вот даже Шамбаров - и то говорит, что причиной Великой Октябрьской были перебои с хлебом....
Естественно, сразу псоле Революции молочные реки с кисельными берегами не потекли - война требовала напряжения всех сил государства - но сразу после её окончания программа большевиков начала претворяться в жизнь, и уже в 1927 году уровень жизни населения далеко превышал довоенный - а ведь практически вся инфраструктура Росии была разрушена за 7 лет военных действий. Можете ли Вы утверждать,что при Советах (Не при Сталине) народу жилось хуже,чем скажем в 1916 году? По-моему,контраст разительный.
Честно говоря,не до конца понял Вашу мысль. Если Вы считаете,что политика Сталина была "типичной" коммунистической политикой,то я с Вами не могу согласиться - сталинская политика с политикой тех,"старых" коммунистами первой волны имела столько же общего, сколько Зюганов (председатель компартии!) имеет общего с Лениным или Троцким.
Если Вы считаете, что Сталин был антагонистом коммунистического строя, то могу лишь поаплодировать Вашим рассуждениям.![Imp]()
Страдают страны,потому что коммуниты - Интернационалисты по определению не должны заботиться о судьбах государственности. Всё-таки первичен народ, а не государство.![Imp]()
Тут мне,видимо,опять придётся вспомнить концепцию "меньшего зла".
Поймите - революции от хорошей жизни не происходят,революция - это следствие раскола,кризиса,социальной катастрофы - всего того, что именуют "революционной ситуацией".
Противоречия неизбежны -- однако прошу вспомнить,что коммунисты вовсе не были "кровожадными чудовищами", как их силяться представить господа националисты. например, Краснова - того просто отпустили под честное слово после неудавшегося мятежа. Конечно, постепенно пришла ожесточение - но об этом можно поблагодарить белогвардейшину и Антанту. Их "подвиги" немало помогли большевикам избавиться от свих иллюзий о том, что можно силой убеждения заставить человека отказаться от своего "эго",места под солнцем и хлеба с маслом во имя общего блага.
Всякая власть развращает. Абсолютная власть развращает абсолютно.
Стоит ли удивляться, что принятие "самой демократической в мире конституции" при Сталине шло под грохот расстрелов,которые производили по приговорам "самого гуманного суда в мире" ?
Quote
Если действоать по этим главным принципам (Маркса и Энгельса), то без крови ни о каком настоящем коммунизме и речи быть не может. К примеру взять революцию. Вот лично мне в голову не приходит, как революция может быть без крови.
Штурм Зимнего унёс жизни не более чем 30 людям. Можно ли считать ВОСР кровавой,если в это время на фронтах ПМВ тысячи человек гибли каждый день?!
Quote
Соответственно, если всё приостановилось, то наступает настоящий голод среди населения. Опять же без смертей не обойтись т.к. уже идёт борьба за выживания. (как при Ленине например).
По-моему, Вы не очень правильно видите причинно-следственную связь. От хорошей жизни народ не пойдёт на баррикады,вот даже Шамбаров - и то говорит, что причиной Великой Октябрьской были перебои с хлебом....
Естественно, сразу псоле Революции молочные реки с кисельными берегами не потекли - война требовала напряжения всех сил государства - но сразу после её окончания программа большевиков начала претворяться в жизнь, и уже в 1927 году уровень жизни населения далеко превышал довоенный - а ведь практически вся инфраструктура Росии была разрушена за 7 лет военных действий. Можете ли Вы утверждать,что при Советах (Не при Сталине) народу жилось хуже,чем скажем в 1916 году? По-моему,контраст разительный.
Quote
т.к. существуют много людей не согласные с коммунистическим режимом, а именно с запретом на частную собственность (к примеру времена Сталина).
Честно говоря,не до конца понял Вашу мысль. Если Вы считаете,что политика Сталина была "типичной" коммунистической политикой,то я с Вами не могу согласиться - сталинская политика с политикой тех,"старых" коммунистами первой волны имела столько же общего, сколько Зюганов (председатель компартии!) имеет общего с Лениным или Троцким.
Если Вы считаете, что Сталин был антагонистом коммунистического строя, то могу лишь поаплодировать Вашим рассуждениям.
Quote
Один словом революции, а потом распространение коммунистической идеологии хуже всего страдают страны, у которых полная противоположность коммунистическим взглядам т.е. я имею ввиду капитализм.
Страдают страны,потому что коммуниты - Интернационалисты по определению не должны заботиться о судьбах государственности. Всё-таки первичен народ, а не государство.
Quote
Они просто не поняли сущность человеческой психологии. Не пнояли, что все люди разные, с разными мыслями, чувствами и направлениями. И чтобы перевоспитать людей, нужно в первую очередь либо заставить насильственно принять коммунистический режим, либо расстрелять тех людей, которые не повинуются.
Тут мне,видимо,опять придётся вспомнить концепцию "меньшего зла".
Поймите - революции от хорошей жизни не происходят,революция - это следствие раскола,кризиса,социальной катастрофы - всего того, что именуют "революционной ситуацией".
Противоречия неизбежны -- однако прошу вспомнить,что коммунисты вовсе не были "кровожадными чудовищами", как их силяться представить господа националисты. например, Краснова - того просто отпустили под честное слово после неудавшегося мятежа. Конечно, постепенно пришла ожесточение - но об этом можно поблагодарить белогвардейшину и Антанту. Их "подвиги" немало помогли большевикам избавиться от свих иллюзий о том, что можно силой убеждения заставить человека отказаться от своего "эго",места под солнцем и хлеба с маслом во имя общего блага.
