[Kard]

На волне повысившегося на форуме интереса к средневековой истории финно-угорских народов решил создать тему, касающуюся прочитанного мной примерно месяц назад исторического романа А.Иванова "Сердце Пармы". Мне лично книга очень понравилась, в первую очередь своей атмосферностью, оригинальностью и историчностью (естественно, это не касается некоторых элементов фантастики, которыми достаточно богато произведение). Хотя по поводу историчности, думаю, мнения могут быть разные. Именно об этом я и хотел спросить форумчан, так как сам не обладаю очень глубокими познаниями в данном вопросе. Насколько правдивы описанные автором события? Насколько историчны герои? Что это за Асыка такой бессмертный? Заранее спасибо!

Буктрейлер "Сердце Пармы"

Алексей Викторович Иванов. Сердце Пармы To view the link Register

[Гридь]

Kard
Прежде чем решить, читать или нет, можно кратенькую рецензию?

[Kard]

На правах рецензии

«Сердце Пармы» (2003) — исторический роман Алексея Иванова о покорении Великой Перми Москвой в XV веке. Выросший из краеведческих увлечений автора, он принёс начинающему писателю широкую известность. Выдержал несколько переизданий.
Действие «Сердца Пармы» начинается во второй половине 15 века в княжение Василия Темного. О том, что именно происходило в эту эпоху на Урале, достоверно известно не так уж много. Алексей Иванов не столько реконструирует события, сколько заполняет лакуны в истории своего родного края.
Одна из основных тем романа — столкновение двух мировоззрений: православия, закаленного в сражениях с внешними и внутренними врагами, и языческого начала, яростного, мощного, непокорного. Иногда они мирно сосуществуют, образуя причудливый симбиоз, но чаще схлестываются в непримиримой схватке. Перед нами суровое, сумрачное, местами чрезмерно кровавое полотно. Ни один из центральных героев книги не умирает своей смертью, а многие из них принимают смерть мученическую — распятые на морозе немирными вогулами, погребенные заживо, посаженные на кол посреди Красной площади...

[Аспарух]

Kard

Что это за Асыка такой бессмертный?

Вот здесь я о нём немного говорил! -
To view the link Register
-Добавлено- To view the link Register и вот здесь о нём немного.

[Гридь]

Kard
А почему роман называется "Сердце Пармы", а не "Сердце Перми"? Или Парма - это имя героини?

[Kard]

Гридь

А почему роман называется "Сердце Пармы", а не "Сердце Перми"? Или Парма - это имя героини?

А вот:
"Парма на Северном Урале — это плосковершинные увалы и гряды, покрытые елово-пихтовыми лесами с густым моховым покровом."

Это из википедии To view the link Register

Там и высказывание автора по этому поводу есть, статья неплохая, со ссылками.
Я тоже долгое время думал, что "пермь"="парма", а оказалось, такая интересная задумка автора. А вдруг эти слова произошли из одного корня..
Кстати, таких вот непонятных словечек ( в большинстве своем пермяцкого или мансийского происхождения) в книге полно. Они придают особенную атмосферность даже такому, казалось, скучному элементу повествования, как описания природы.
-Добавлено-А вот и ссылочка на книгу
To view the link Register

[Laszlo]

Я прослушал эту книгу как аудиокнигу. Книга отличная! Автор изучил мифологию манси и коми. Но, как и триология Яна имеет несколько моментов, которые связаны с устаревшими историческими знаниями. Автор придерживается мнения о русском происхождении князей Великой Перми. Этот вопрос дискуссионый, поскольку есть две версии. Первая - происхождение из местной пермской династии, вторая - происхождения из верейских русских князей. Более убедительнее первая (автохтонная) версия. Коми изображены в ней как двоеверы. На самом деле христианство у коми заняло крепкие позиции уже в XIV в. Часть коми конечно оставалась язычниками, но их было сравнительно немного. Языческие пережитки у коми были заметны, но все таки они были православными. Вооружение коми было получше чем описано в книге. Вассальная Великая Пермь была союзником русских и получала от них оружие. Асыка (Ассьян, Азыкай) был правителем Пелымского государства манси, где доминировали языческие культы. Причинял серьезные проблемы пермским союзникам русских, пока не был разбит в 1483 г. Об отношениях татар окраин Казанского ханства с великопермскими князьями практически ничего неизвестно, но автор художественной книги имеет право на художественный вымысел. Книга интересна тем, что автор попытался проникнуть в мир людей того времени и изобразить эпоху с их позиции. Он очеловечил сухие исторические факты и придал персонажам летописи свои особенные характеры. Многие персонажы вымышлены, но куда без этого в художественной книге.

[Kard]

Кстати, комрады, может быть, у кого-нибудь есть информация об использовании лосей в армиях народов Урала и Сибири? В сети ничего дельного не нашел, между тем автор "Сердца Пармы" несколько раз упоминает в произведении "шаманов на боевых лосях", идущих в авангарде вогульского (мансийского) войска и наводящих ужас на врагов.
«Первыми прорвались огромные боевые лоси, на которых сидели по два всадника в красных одеждах. Это были шаманы-смертники, проворонившие на Глядене Золотую Бабу. Они орудовали пиками с широкими иззубренными лезвиями; с лезвий свисали кровавые лохмотья. Длинные, тонкие ноги лосей были по колено в крови»
Это все, конечно, очень эффектно, но могло ли быть такое на самом деле?
Советский опыт приручения лосей показал, что они, как ни странно, не очень выносливы (сердце слабее лошадиного), хотя очень сильны при этом. Возможно, они могли использоваться для быстрого пугающего таранного удара, а потом всадники спешивались (примерно так и описано в книге).
Сам автор в одном из интервью говорит так:
"...Когда писал, руководствовался именно этнографическими и археологическими источниками. То есть и боевые лоси мною не выдуманы, и шаманы в красных одеждах, и вогульские святилища-мольбища - они до сих пор существуют. ...Что-то выдернуто на первый план, что красиво и экзотично, а что-то, что бытово и неприятно, я задвинул на второй план. Но тем не менее выдумки там нет..."
Комрад Laszlo, уверен, Вы точно сможете дать квалифицированный ответ.

[Laszlo]

А. Мельников - Военное дело таежных народов Западной Сибири
To view the link Register
-Добавлено-Очевидно на мысль о боевых оленях авторв натолкнуло изображение Мир-Сусне-Хума на мифическом животном -
To view the link Register Похожий сюжет был и у пазырыкцев.
На самом деле угры воевали на конях. На коня иногда одевали маску оленя. Можете посмотреть как это выглядело у венгров в венгерской анимации -

В общем мифический образ запутал автора, но он имеет право на вымысел в отличие от историков.

[Laszlo]

Соловьев А. И.Военное дело коренного населения Западной Сибири: Эпоха средневековья. Новосибирск, 1987.
To view the link Register
Соловьев Александр Иванович - To view the link Register
Перевалова Е.В. - Войны и миграции северных хантов (по материалам фольклора)
To view the link Register
Сибирские Воины
To view the link Register
Соловьёв А.И. Оружие и доспехи. Сибирское вооружение: от Каменного Века до Средневековья. – Новосибирск, 2003
To view the link Register
-Добавлено-Каргалов В.В. Сибирский поход 1483 г. и его последствия
To view the link Register