[Laszlo]

Liber census Dani?
To view the link Register

[Laszlo]

Городища древних эстов
To view the link Register
Замки Эстонии
To view the link Register
Моора Х.А. Вопросы этнической истории эстонского народа. Сборник статей под редакцией Х.А. Моора.
To view the link Register
Шаскольский И.П. Древний Таллинн на путях между Западом и Востоком
To view the link Register

[Laszlo]

Торговые связи эстонцев охватывали Готланд, Новгородскую землю, Карелию, балтские земли. Одним из сильноукрепленых городищ была Варбола. Площадь поселения около 2 га, длина вала 580 м., высота вала 7-8 м. Отепя занимало площадь 3500 кв.м. Лыхавере это замок Лембиту около Вильянди. Также известны такие же Наану близ Вильянди и Соонтагана близ Пярну. На Соонтагана в вале были беревенчатые конструкции. На поселеднем этапе строительство был построен каменный вал. Эстонские дома представляли из себя срубные конструкции. Эстонцы находились на стадии развития раннего феодализма наподобие племенных княжеств времен образования Руси.

[Laszlo]

Калевипоэг - героических эпос эстонцев
To view the link Register
To view the link Register
-Добавлено-Kalevipoeg
The English version (translated by W. F. Kirby)
To view the link Register
The English version (translated by W. F. Kirby)
To view the link Register
To view the link Register

[Laszlo]

О начале отношений Руси с эстонцами. Главный вопрос почему даже Ярославу не удалось подчинить эстонцев, а у европейских крестоносцев это вышло.
Походы Ярослава Мудрого и его потомков на эстонские земли 1030–1061
Походы князей Древней Руси на эстонские земли в 11 веке, видно, проводились с конкретной целью покорить землю себе, поскольку, согласно сообщениям из хроник, они не ограничивались лишь набегами, но, в качестве опорного пункта княжеской власти, на месте Тарту было построено городище Юрьев и собирались налоги. Акция, длившаяся итого примерно 30 лет. закончилась для князей Киевской Руси все же поражением, поскольку в 1061 году на захваченные ими земли напало племя, называемое соссоли, которые захватило Юрьев, и подошло даже под Псков. Эти события археолог Айн Мяэсалу называл также первой древней освободительной борьбой эстов, которую, в отличие от той, что происходила в 13 веке, победили: в течение полвека после событий 1061 года не было вестей о походах восточных славян на эстонские земли.

Spoiler (expand)

Ярослав Мудрый захватывает городище Тарту и основывает Юрьев
1030
Согласно древнерусским хроникам, или летописям, около 1030 года состоялся поход одного из наиболее известных князей Киевской Руси Ярослава Мудрого против чуди, которое проходило для него победно, и которое завершилось основанием городища Юрьев. Имя ему дал Ярослав по своему крестному имени - Юрий. И, как минимум, с Ливонской войны с этим сообщением в хронике был связан поход восточных славян на Тарту, чудью считали эстов.
Текст хроники звучит так: В том же году Ярослав пошел на чудь, победил их, и основал город Юрьев (Хрестоматия по истории Эстонии I. 1924, стр. 16).
Но, совершенно однозначно оно все же не понятно, поскольку городов с названием Юрьев было в Древне-Русском государстве несколько, и таким образом, пытались утверждать, что Ярослав мог основать расположенный близ Киева город Юрьев, и что с Эстонией у этого похода нет никакой связи. Но, все-таки, более вероятным кажется то, что под "чудью", использовавшейся общим названием в отношении балтийских финнов, в этом тексте все-таки подразумевались именно эсты, а точнее - эсты Юго-Востока Эстонии (кроме прочего, есть теория, чтопод чудью в более узком понимании можно было подразумевать предшественников сето или вырусцев, которые в 11 веке могли населять более широкие территории, чем сейчас), и что под Юрьевым все же подразумевается основанная на месте Тарту восточно-славянская крепость.
Эту теорию поддерживают также и археологические находки: в середине 11 века на месте Тарту было, явно, восточно-славянское поселение с довольно обширной площадью, в культурном слое которого были обнаружены и керамика, монеты и оружие. Среди последних имеются и подобные викинговым наконечники стрел, которые указывают на применение наёмников из числа варягов князем Ярославом. Связи Ярослава Мудрого со Скандинавией были действительно тесными, поскольку он был женат на дочери Шведского короля Олафа Скотконунга, и был также свекром Норвежского короля Харальда Хардрады. В Скандинавских сагах Ярослав выступает под именем Ярислейф Хромой.
То, что Тарту был Юрьевым, показывает и то, что с Древне-Русских хрониках Тарту всегда позже назывался Юрьевым (в том числе и в 1223-1224, когда там управлял князь Вячко), а также логика позднейших событий: в 1061 году древние эсты-сосолы сожгли Юрьев, затем была битва под Псковом.
Таким образом, поход князя Ярослава на Юго-Восточную Эстонию более, чем вероятен, но, в действительности, не совсем понятно, когда именно он состоялся. А именно, в Русских хрониках был обычай собирать события нескольких лет в так называемый "временной год". Так, поход Ярослава мог состоятся и, например, в 1036 году, а мог и раньше - в 1028-1029 годах. Поэтому не совсем корректно считать именно 1030 год годом первого письменного упоминания Тарту, поскольку в то время Ярослав вообще не находился в северной части Руси. Но обязательно нельзя считать этот год временем основания Тарту, поскольку, по археологическим данным, крепость и поселение существовали уже в 6 веке, и именно к началу 11 века расположенное возле крепости купеческое поселение достигло своего расцвета. Возможно, это было крупнейшим в Эстонии поселением, расположенным на перекрестке сухопутных и водных путей. Это также поясняет интерес Киевского князя заполучить это место себе.
С походом Ярослвав также связывают существенный сдвиг в расселении в Эстонии. А именно, он произошел именно в середине 11 века: несколько доселе центральных крепостей и расположенные возле них поселения были оставлены, и после этого возникли поселения покрупнее, как купеческие места, находящиеся отдельно от крепостей, вероятно, была также положена основа для возникновения древних районов - маакондов. Но все это вряд ли можно связать лишь с походом Ярослава, тем не менее, в Юго-Восточной Эстонии он сыграл большкю роль. А именно, в нескольких местах Юго-Восточной Эстонии, где находились крепости, были именно в слоях середины 11 века обнаружены следы горения, ввиду чего можно предположить, что Ярослав не ограничился лишь захватом Тартуской крепости, но и сравнял с землей местные центры. Также это был, насколько известно, первый военный поход Киевского государства на территорию Эстонии. Юго-Восточная Эстония была присоединена к Древне-Русскому государству примерно на 30 лет.

Происходит сражение у Железных ворот 1032

Spoiler (expand)

1032
Об 1032 годе в Русских хрониках указано сообщение, что из Новгорода с военным флотом вышел Улеб, который потерпел у Железных ворот поражение, и многие люди погибли.
С Железными воротами, кроме прочего, еще отождествляли пролив между Виймсиским полуостровом и островом Аэгна, поскольку Паул Йохансен соотносил Железный мыс (Raudneeme) с Рохунеэме. Также он считал, что главарь русичей Улеб - это викинг Ульф Рагнвалдссон, который воевал в этой битве с древними эстами, точнее, с ревельцами. Поскольку это событие состоялось примерно в то же время, что и захват Тарту, то между ними усматривали связь и создавали величественные теории о союзе против Эстонии, который якобы заключили Ярослав Мудрый и Шведский король Олаф Скотконунг.
Но эти предположения ничем невозможно подтвердить, и, скорее всего, Железные ворота находились где-то в Северной Руси, а не близ Таллинна. Поэтому сражение у Железных ворот - событие, которое вряд ли стоит связывать с историей Эстонии. Но, поскольку это часто делается, то пусть и здесь оно будет упомянуто.

Походы князя Изяслава и посадника Остромира 1054

Spoiler (expand)

Походы князя Изяслава и посадника Остромира
1054
Согласно Древне-Русским хроникам, в 1054 году состоялся военный поход Новгородского посадника Остромира против чуди, которое завершилось для него неудачно: новгородцы были разбиты и сам Остромир убит. Затем на эти земли напал Новгородский князь, ставший в том же году Киевским князем сын Ярослава Мудрго Изяслав, который захватил городище или крепость Кадепив.
Если перевести с эстонского сделанный на него перевод с источников, текст может звучать следующим образом: И Изяслав пришел в град Киев, и посадил в Новгороде Остромира. И пошел Остромир с новгородцами на чудь, и убили чудь его, и полегло с ним много новгородцев. И снова пошел Изяслав на чудь и взял он осек Кадепив, и это Десница Солнца (Андрес Тваури, Древний Тарту, стр. 225).
Можно предположить, что после основания Юрьева Киевские князи желали еще более расширить подвластную им территорию в Эстонии, чтобы захватить все торговые пути в Центральной и Северной Эстонии. Возможно, Изяслав организовал поход, чтобы удачным походом доказать, что достоин быть великим князем. Захваченное им городище Кедепив (Кедепив был переведен на русский язык, как Десница Солнца), вероятно, был замок Кеава, который в то время был наибольшим городским поселением в Центральной Эстонии. Поэтому, очень вероятно, что после захвата Кеава русские князи расширили свою власть и на Центральную Эстонию.
В то же время, имеются и сомнения касательно тождественности Кеава и Кедепива, поскольку использованный в хронике перед Кедепивом термин "осек" не означает городище, а сруб-заграждение, лесную крепость или иное подобное простое деревянное оборонное сооружение, что проблематично связать с большой крепостью.
Так же проблематично и время походов Остромира и Изяслава: по сообщениям из других источников, Остромир был еще в 1057 году жив, поскольку тогда составлялось Остромирово Евангелие, что является старейшей книгой на русском языке. Поэтому возможно, что походы Остромира и Изяслава состоялись только в конце 1050-х годов.

Поход Изяслава против сосолов и обложение их данью 1060

Spoiler (expand)

Поход Изяслава против сосолов и обложение их данью
1060
Состоявшийся около 1060 года поход великого князя Изяслава был на этот раз направлен против сосолов, и этот также оказался успешным: тех обложили данью в 2000 гривен (1 гривна была равна примерно 250 г серебра).
Древне-Русские хроники говорят об этом событии так (текст приведен в переводе с эстонского языка - прим. пер.): Тем же летом Изяслав пошел на сосолов, и заставил их платить дань по 2000 гривен в год (Андрес Тваури, Древний Тарту, стр. 226).
Точно не известно, кто были сосолы, но, учитывая то, что прежние походы были направлены из Пскова в Северо-Западном направлении, то наиболее логично предположить, что под сосолами имели в виду северных эстов, эстов вокруг Таллинна. Просто, в некоторых хрониках, кроме сосолов, упоминались и колыванцы, то есть таллиннцы. Особо убедительным кажется сопоставление сосолов с северными эстами, если считать захваченный ранее Изяславом Кедепив Кеавой.
Сосолами могли их называть потому, что они занимались торговлей солью. Соль была основным источником дохода Таллинна и в средневековье. Но полной ясности в этом нет. Сосолами полагали и жителей Сакалы и Сааремаа. Но последнее кажется особенно невероятным, поскольку, в таком случае Изяслав должен был бы организовать морской поход. Но, по одной версии, сосол означает именно островитянина, поскольку скандинавы называли их сислурами (syslur). Возможно, один из варягов-наемников Изяслава упомянул об этом писцу хроники, который в искаженном виде вписал это. Но Эвальд Тыниссон считал, что сосол=syslur не обязательно должен означать островитянина Сааремаа, это название могли иногда относиться ко всем эстам (возможно, название syslur было прямым переводом из тогдашнего самоопределения эстов - народ с земли, поскольку sysla означало именно землю).
О захвате городищ во время того похода не говорится. Возможно, сосолы выкупили себя от осады за 2000 гривен; этот обычай известен с 13 века, когда Генрих несколько раз упоминает, как осажденные русами эсты платили тем деньги, чтоб те ушли домой.

Поход сосолов под Псков.
1061

Spoiler (expand)

Весной 1061 года, согласно хронике, имело место сопротивление сосолов Киевским сборщикам налогов.
В тексте хроники это событие было следующим образом описано (в переводе с эстонского -прим. пер.): Они же, согласившись [вначале] платить, прогнали сборщиков дани; весной [то есть, в 1061 году] пришли и захватили села вокруг Юрьева, сожгли крепость и дома и наделали много лиха, добравшись войной до Пскова. И против них на бой вышли псковские и новгородские, и руссов полегло 1000, сосолов же без счета (Андрес Тваури. Древний Тарту, стр. 226-227).
То есть, сосолы собрали, явно, большое войско и сожгли, прежде всего, находившийся в Тарту опорный пункт Киева. На этом закончилась длившаяся примерно 30 лет власть Руси над Юго-Восточной Эстонией. Но, как видно, сосолы не ограничились лишь этим, а наступили под Псков, один из важных городов Старой Руси. Возможно, что в этом походе, кроме сосолов, которые, предположительно, являлись северными эстами, и другие племена эстов, в том числе юго-восточные эсты, освободившиеся из-под княжеской власти.
Но в Пскове, вероятно, князь успел собрать довольно существенные силы, которые вступили в борьбу с сосолами. Результат битвы остался не ясным, поскольку хроники говорят лишь, что погибших руссов было 1000, а сосолов неисчислимое количество. Поэтому, возможно, что в битве могли победить и последние. Потеря Юрьева, явно, была довольно ощутимым ударом для Киевской Руси, поскольку о дальнейших походах русских в Эстонию в течение следующего полувека ничего не известно. Вероятно, тут свою роль сыграла и внутренняя разобщенность Древне-Русского государства, которая особенно ясно проявилась после Изяслава.

Предыстория 2: конфликты между русскими и эстонцами в 12 веке
В XII веке эстонцы многократно воевали с русскими, поскольку княжества, на которые распалось Древнерусское государство, не были достаточно сильны, чтобы обеспечить устойчивое завоевание земель, и между сторонами сохранялось равновесие.
Новгородские князья ходили с военными походами на Эстонию в 1111-1116 годах, а также в 1130-1134 г.г. Походы эти ограничивались Восточной Эстонией и не принесли устойчивых завоеваний. Согласно русским летописям, эстонцы также предпринимали ответные военные походы.
В 1177 году эстонцы организовали крупный военный поход на Псков, после чего русские предприняли ответный поход. В 1190 году русские сражались с ладьями эстов на Чудском озере. Зимой 1191-1192 года новгородские и псковские войска захватили городища Тарту и Отепя, но эта победа не имела далеко идущих последствий.
Военный поход русских в Эстонию 1209

Spoiler (expand)

1209
В Ливонской хронике поход русских 1209 года, о котором говорит Новгородская летопись, не упоминается. Поход, видимо, все же имел место до зимы 1209 года, при этом упоминается место, до которого удалось дойти: Toрма.
Очевидно, речь идет не о Торма, находящемся на севере Тартумаа, а о деревне Тырма под Раквере, которая в хронике Генриха Латвийского названа большой деревней.

Русские осаждают Отепя 1210

Spoiler (expand)

1210

В начале древней борьбы за свободу отношения между эстонцами и русскими были напряженными. В 1210 году новгородские и псковские войска осадили Отепя. Эстонцы вынуждены были заплатить за свою свободу выкуп серебром.
В начале древней борьбы за свободу продолжались ставшие обычными военные походы русских. В марте 1210 года новгородский князь Мстислав Удалой и его брат, псковский князь Владимир, предприняли восьмидневную осаду городища Отепя.
У эстонцев закончились запасы еды и воды, и они были вынуждены просить о мире. Русским заплатили 400 марок выкупа, что составило около 80 килограмм серебром; кроме того, некоторые угаласцы были вынуждены принять крещение. Затем русские ушли, но пообещали прислать в Отепя священников, которые должны были продолжить крещение.

Материалы взяты с сайта Hisrodamus. ee

[Laszlo]

О эстонско-русских конфликтах XIII в.
Поход Мстислава Удалого и разграбление Пскова 1212

Spoiler (expand)

В 1212 году русские вновь вторглись в Эстонию с военным походом, который закончился осадой городища Варбола. В то же время эстонцы пошли на Псков и разграбили город.
Новгородский князь Мстислав Удалой в 1212 году вернулся в Эстонию и направился в Ярвамаа. Согласно хронике Генриха Латвийского Мстислав искал немцев. Не найдя их, князь двинулся на Харьюмаа и осадил эстонское городище Варбола. Защитники городища сдались спустя несколько дней и заплатили за снятие осады 700 марок выкупа серебром.
В то же время эстонцы во главе с Лембитом ходили в поход на Псков с целью его разграбления. Эстонцы смогли сбежать с добычей, и Мстислав вернулся в разграбленный город.
В начале древней борьбы за свободу отношения между эстонцами и русскими были напряженными, хотя и сходными с теми, какими они были ранее.
Однако вначале русские были склонны сотрудничать с немцами. Но когда немцы начали добиваться в Эстонии все большего успеха, и, особенно после большого похода немцев, предпринятого в январе 1212 года, когда они дошли до Ярвамаа, политика русских стала меняться. В Пскове был сменен до сего времени дружественный немцам князь Владимир, который был тестем для брата епископа Альберта. Вместо Владимира на княжеский престол был посажен киевский князь Всеволод Мстислав-Борисович, сын Мстислава-Бориса Романовича Старого.
В походе Мстислава Удалого 1212 года участвовал также псковский князь Всеволод и торопецкий князь Давид Мстиславич. Цель этого большего военного похода уже состояла в том, чтобы дать отпор немцам и воспрепятствовать их продвижению в Эстонии, в то же время ослабив эстонцев.

Союз эстонцев с Полоцком 1216

Spoiler (expand)

В 1216 году, после Страстной недели, эстонцы послали своих послов к полоцкому князю Владимиру с предложением напасть на Ригу. Эстонцы, со своей стороны, должны были перекрыть устье Западной Двины с находящимся в ней Усть-Двинским портом (латыш. Даугавгрива; нем. Дюнамюнде), и удерживать ливов и латгальцев.
В Полоцке с удовольствием приняли предложение, несмотря на действующий мирный договор с немцами, поскольку при удачном исходе это предприятие повысило бы влияние княжества и восстановило бы его позиции в Ливонии. В Полоцке было собрано русско-литовское войско, но в момент отправки в поход князь Владимир скоропостижно скончался, вследствие чего военный поход был отменен.
Собранные эстонцами силы были также вынуждены отказаться от своих изначальных планов; эстонское войско спустилось по реке Салатси (латыш. Салаца) до озера Асти (латыш. Буртниекс), по пути разоряя близлежащие деревни.
Полоцк в дальнейшем утратил свое былое значение и не вмешивался в Ливонский крестовый поход.
Отношения эстонцев с Полоцком были примечательными, поскольку поиски союзников были предприняты вдалеке от своих земель; при этом удалось наладить союзнические связи.

Поход псковского князя Владимира на Уганди сентября 1216

Spoiler (expand)

Крещение Уганди и Сакала немцами в 1215 году раздражило русских, и осенью 1216 года псковский князь Владимир разорил мааконд Уганди.
Особенно русские возмутились крещением, предпринятым в Уганди, которая считалась землей, обложенной данью русскими князьями. Гнев русских обрушился на головы самих жителей Уганди, которым вменили в вину принятие крещения от немцев. Оказавшись между двух огней, жители Уганди обратились к немцам с просьбой помочь им защититься от русских.
Владимир, вновь ставший псковским князем, который теперь проводил в жизнь антинемецкую политику бояр, пришел со своим войском в Эстонию, взял, (вероятно, без сопротивления), городище Отепя и приступил к разграблению окрестных селений, от чего пострадали также находившиеся там немцы. Так, один из немецких купцов, лишившийся своего имущества, известил о случившемся Ригу. В Риге сделали из этого определенные выводы, после чего стали считать русских врагами Ливонской церкви.

Военный поход жителей Уганди и немцев в Россию 06. января 1217

Spoiler (expand)

После ухода псковского князя Владимира из Отепя жители Уганди и немцы приступили к укреплению городища. Отепя стал первым укрепленным опорным пунктом немцев в Эстонии.
Затем жители Уганди отправились вместе с немцами в ответный поход на Русь. Зачинщиками похода стали, вероятно, эстонцы. Войско передвигалось через озеро Ляммиярв в сторону Новгорода. Как далеко удалось при этом продвинуться, точно неизвестно.
На русских напали внезапно, в праздник Крещения (6 января), когда люди отдыхали, ели и пили. В результате были разорены деревни и захвачена добыча, с которой вернулись обратно в Отепя.

Осада Отепя марта 1217

Spoiler (expand)

В 1217 году русские осадили вместе с островитянами, харьюмаасцами и сакаласцами городище Отепя. Новгородский князь Мстислав Удалой начал заниматься своими интересами на юге.
После военного похода сакаласцев и угаласцев на Русь, Псков и Новгород поняли угрозу, исходившую от немецких крестоносцев. Предводителем действий против немцев стал псковский князь Владимир, который привлек к этому также новгородские войска.
Новгородский князь Мстислав Удалой начал заниматься своими интересами на юге и более не вмешивался в дела Новгорода. Союзников против немцев русские искали среди эстонцев. Прежде всего, были налажены союзнические отношения с остроаитянами. Союзниками также стали харьюмаасцы и сакаласцы, которые, будучи крещеными, стали в глазах немцев изменниками. В 1217 году крупное союзническое войско осадило важнейшую твердыню немцев в Эстонии, - городище Отепя в Уганди. Городище было хорошо укреплено, и осада продолжалась 17 дней.
Между тем, пришедшие на помощь немцам из Риги войска были вынуждены вступить в бой с осаждающими, и, ценой больших потерь, смогли войти в городище. В городище положение было неутешительным и, через несколько дней после прибытия подкрепления, были начаты переговоры. По заключенному мирному договору немцы были вынуждены уйти как из Отепя, так и вообще из Эстонии, что стало крупнейшим поражением немцев в ведомой до того времени войне.
После этих событий епископ Альберт послал послов в Сакала и Новгород, чтобы подтвердить мир, но русские и эстонцы теперь были заинтересованы в развитии достигнутого успеха, и отклонили просьбы Альберта. Генрих Латвийский записал, что эстонцы и русские были «полны спеси и чересчур заносчивы в свой гордыне». Русские, и особенно эстонцы, на самом деле переоценивали свои силы. Епископ Альберт отправился на два года в Германию, чтобы собрать новых крестоносцев и заключить полезные дипломатические договоры.

Новые союзнические отношения с Россией 1222

Spoiler (expand)

В 1222 году эстонцы вновь вступили в союз с Новгородом и Псковом, а также, на этот раз, с Владимиро-Суздальским княжеством. Переговоры прошли успешно.
Эстонцы поняли, что им крайне необходима внешняя помощь, и отправили своих послов вначале в Псков и Новгород, откуда, в результате успешных переговоров, в Эстонию были посланы воины.
Русских воинов разместили в Тарту и Вильянди, а также в других городищах. Русские участвовали в военном походе эстонцев в Латвию, а также в защите Вильянди в 1223 году. Защищавших Вильянди русских немцы для устрашения повесили как пособников вероотступников. Также они пытались рассорить эстонцев и русских в других местах.
Сакаласцы послали своих послов в город Суздаль, и владимиро-суздальский князь Юрий Всеволодович в 1223 году послал своего брата Ярослава с большим войском в Новгород, откуда войско направилось в Псков. В Пскове к войску присоединился Владимир Мстиславич со своими воинами. Затем войско двинулось в Уганди.
Русские войска расположились у эстонцев в Тарту и Отепя. Затем направились в Сакала, в Пуйде.
Там, навстречу большого русского войска, насчитывавшего около 20 000 человек, вышли сааремаасцы и уговорили Ярослава вместо Риги напасть на Таллинн, находившийся в руках датчан. По пути русские опустошили Сакала, поскольку князь разгневался, когда услышал, что в городище Вильянди немцы повесили защищавших его русских. Проходя по Эстонии, рассылали гонцов к ярваласцам, вируласцам и варболасцам с призывом присоединиться к островитянам и русским с целью нападения на Таллинн. Русское войско подошло к Таллинну и осаждало его вместе с эстонцами в течение четырех недель, но взять городище так и не удалось. Раздосадованное русское войско повернуло обратно, по пути разорив Рявала.

Материалы взяты с сайта Histrodamus. ee

[Laszlo]

Сосоли это осилийцы - островитяне проживающие на Сааремаа и Муху. При Ярославе и Изяславе казалось покорение Эстонии было лишь вопросом времени. В юго-восточной и северной Эстонии казалось была установлена власть Руси. Однако поход осилийцев который похоже сопровождался восстаниями в зависимых от Руси эстонских землях которые свергли власть Руси над этими землями, а взятие Юрьева-Тарту лишило Русь опорного пункта в Эстонии. Очевидно, что эстонцы объединились против Руси. В XIII в. против немцев объединилась только часть эстонцев. Северные эстонцы были заняты войной против датчан, эстонцы юго-восточной и центральной Эстонии воевали против немцев, а осилийцы были сами по себе.
Хорошая статья относительно городов в Ливонии и на Руси - А. Селарт - НАЧАЛО ГОРОДСКОЙ ЖИЗНИ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЛИВОНИИ И РУСИ
To view the link Register
Поселения эстов это скорее городища, а не города.
-Добавлено-Особенности положения эстонцев под властью немцев и датчан

Spoiler (expand)

Укрепление власти захватчиков. Происхождение и взаимоотношения новых поселенцев
Укрепление новой власти в сельских регионах требовало времени. Очевидно, поначалу власть ограничивалась лишь взиманием податей с местного населения, первой из которых стала церковная десятина, составлявшая на первых порах десятую часть урожая. В источниках фигурирует также подушная подать землевладельцу, которая взималась, в основном, зерном. Насколько успешно удавалось собрать эти подати в XIII в., не известно.
Правители (датский король, епископы, Орден) стали раздавать свои земли вассалам в виде ленных пожалований. Вассалы немецкого и датского происхождения поначалу проживали в строящихся городах и крепостях. Их поместья были лишь местом сбора податей и внешне, очевидно, не сильно отличались от зажиточных хуторских хозяйств. Первые вассалы начали переселяться в свои сельские имения лишь в конце XIII – начале XIV в.

Как об именах вассалов, так и новом административном делении земель более или менее полное представление можно составить применительно к Северной Эстонии, поскольку деревни этого региона перечислены в т. н. «Датской поземельной книге» (Liber Census Daniae) начала 1240-х гг. На основе имен, представленных в этой описи принято считать, что еще в XIII в., по крайней мере, 4% вассалов Северной Эстонии были эстонцами, представителями богатых и влиятельных родов. Остальные вассалы были немцами и датчанами (в Южной Эстонии–только немцами). Вассалы-немцы вначале прибывали преимущественно из нижненемецких земель, а также из Вестфалии, позже–из Гольштейна, Мекленбурга и Померании.

Можно предполагать, что в первые десятилетия после завоевания в положении эстонцев заметных изменений не произошло. Повинная и барщинная зависимость от прежних землевладельцев-соотечественников сменилась, очевидно, в тех же объемах, зависимостью от завоевателей, судебная зависимость от пришлой власти была лишь частичной. Основание первых помещичьих хозяйств тоже поначалу не вело к урезанию бывших в употреблении у крестьян земель. Особое положение сложилось, очевидно, на острове Сааремаа, жители которого признали, по крайней мере, в XIII в., свою ограниченную податную и судебную зависимость от Ливонского ордена лишь на договорной основе.
Одним из первых заметных признаков чужой власти стало возникновение на землях, принадлежавших теперь Ливонскому ордену, сети орденских крепостей. До XIV в. Орден владел землями лишь в Южной и Центральной Эстонии, а также, частично, на островах. В административном плане земли Ордена делились на комтурства и фогтства с центрами в орденских крепостях. Крепости строились не только для того, чтобы держать в подчинении местный народ и защищаться от внешних врагов – прежде всего литовцев и русских. Основной их задачей, скорее, было сохранение внутренней структуры Ордена и его позиций в борьбе с возможными противниками – другими местными правителями. Кроме того, жизнь орденских братьев регулировалась уставом Ордена и эта традиция не учитывала местных условий, а была принесена с собой со Святой земли.

В Эстонии, где верховными землевладельцами, раздававшими свои земли в ленное владение, были епископ или король, землевладение Ливонского ордена было корпоративным, т. е. земля принадлежала ордену, как организации. Магистр Ливонского ордена действовал лишь как уполномоченный верховного магистра Тевтонского Ордена.

Члены Ливонского ордена прибывали на территорию Эстонии, в основном, из Рейнской провинции и Вестфалии, и число выходцев из последней особенно возросло во второй половине XV в. В те времена между поселившимися в Ливонии рейнцами и вестфальцами разгорелся конфликт, в результате которого рейнцы, бывшие в меньшинстве, практически были вытеснены из страны.

Своеобразие средневековой Ливонии заключалось в том, что сюда, в отличие от владений Тевтонского ордена в Пруссии, не переселялись колонисты из крестьян. Это обстоятельство принято объяснять характером сложившегося в Эстонии сословного строя, который не предусматривал заметного слоя свободных крестьян, а также неблагоприятными климатическими условиями.

Начиная с середины XIII в., при поддержке местных правителей, особенно Сааре-Ляэнеского епископа, на малозаселенные земли Западной и Северной Эстонии устремились колонисты из Швеции и шведских провинций Финляндии. Позже переселенцы, которых стали называть прибрежными шведами, во многих регионах основали свои деревни и к середине XIV в. выкупили в собственность предоставленные им в пользование земли. Правителям они должны были лишь платить оброк. Поселения прибрежных шведов кое-где сохранялись вплоть до 1940-х гг.

To view the link Register
-Добавлено-В результате крестовых походов в Эстонии оформилась следующая ситуация. Немцы составили дворянское сословие, а эстонцы стали их поддаными - крестьянами. Только небольшая часть эстонцев - осилийцы стали дворянами в Ливонском Ордене. С осилийцами немцы подписали ряд договоров и таким образом осилийцы получили некоторые гарантии своего статуса. Города в Ливонии также населялись немцами. Интересно, что в Финляндии и Эстонии немцы назывались Saksa то есть саксонцы. Сасами то есть саксонцами называли немцев и венгры. Вероятно в Прибалтику хлынуло достаточно много выходцев из Северо-Западной Германии (Нижней Саксонии).

[Laszlo]

Упоминая о эстонцах не лишним является упомянуть о работах историка-любителя Эдгара Вальтера Сакса по истории Эстонии
Именно Эдгар Вальтер Сакс раскрутил тематику эстонских морских походов на Швецию и Данию. Этот вопрос рассматривался в книге Эстонские Викинги. Также ценны его комментарии к переписи Дании, особенно в части где описывается эстония.
Commentaries on the Liber Census Daniae (Montreal-Ann Arbor, 1974)
Можно купить тут - To view the link Register
The Estonian Vikings (London-Montreal, 1981)
А вот тут можно купить о эстонских викингах
To view the link Register

[Laszlo]

Вильянди получает у Ордена права города.

Spoiler (expand)

1283

В Вильянди находилось сильное городище уже в древние времена.
После его завоевания в 1223 году, орден вскоре занялся постройкой там своей крепости.
Возле городища уже в древние времена могло быть купеческое поселение, которое после постройки крепости, вероятно, еще более расширилось. В 1283 году ему дали Рижское городское право.

Пайде получает права города.

Spoiler (expand)

30. сентября 1291

Пайде было впервые упомянуто в 1265 году, когда по приказу магистра Ливонского ордена Конрада фон Мaндерна там начали строить орденское городище.
Имя города и связано с каменоломней плитняка, предусмотренной для строительства крепости (по-немецки Wittenstein, позже Weissenstein - белый камень, по-эстонски Paede, позже Paide).
Явно, довольно скоро возле крепости образовалось купеческое поселение, так как уже в 1291 году магистр ордена Хальт (Halt), бывший ранее фогтом Ярва, и живший в Пайде, дал ему права города.

Уус-Пярну получает право города от Ордена

Spoiler (expand)

1318

Хотя город Сааре-Ляэнеского епископства Вана-Пярну получил права города уже в 1251 году, он к началу 14 века был несколько раз сожжен и в действительности не оправдывал особо свой статус города.
Зато расположенное на другом берегу орденское городище Пярну, к которому также образовалось купеческое поселение. В 1318 году магистр ордена дал ему Рижское городское право.
Поскольку Пярну был окружен каменной стеной, то он был гораздо более выносливым к атакам врага и пожарам, чем Вана-Пярну. Также и его порт был в более выгодном месте, ввиду чего он своего старшего тезку стал и в экономическом смысле обгонять: Уус-Пярну стал членом Ганзейского союза, Вана-Пярну - нет. Таким образом, Уус-Пярну стал прямым предшественником современного Пярну.

Города в Эстонии населялись немцами. Эстонцы в основном жили в хуторах.
В 1346 г. Ливонский Орден выкупил у Дании Северную Эстонии, а в 1347 г. вошел в право владения Северной Эстонией. Режим власти установленый датчанами был мягче чем немецкий. Эстонские крестьяне имели больше прав при датчанах. Под властью немцев же они ставали крепостными.
По материалам сайта Histrodamus.ee
-Добавлено-Вассалам Северной Эстонии дается Юнгингенское благоволение

Spoiler (expand)

1397

В 1397 году, когда в Данциге (Гданьске) состоялся большой конгресс Тевтонского ордена и его противников, где архиепископ Рижский вынужден был временно признать превосходство Ливонского ордена, великий магистр Конрад фон Юнгинген дал вассалам из Северной Эстонии широкие привилегии.
В исторических источниках это стало известным под названием "Юнгингенское благоволение" и давало вассалам право передавать свои владения в наследство до пятого колена, в том числе и по женской линии. Таким образом, земли вассал стали, по существу, вотчинными владениями, поскольку такое основательное вымирание рода, чтобы не нашлось родственника даже в пятом колене, случалось очень редко.
Таким образом, власть ордена в Северной Эстонии заметно ослабилась, ограничившись лишь городами. Но и у Таллинна были обширные привилегии, и поэтому Северная Эстония оставалась одной из самых проблематичных районов, поскольку, кроме вассалов и обширных привилегий города, на нее все еще распространялась официальная власть великого магистра Тевтонского ордена.

Положение Северной Эстонии облегчается. власть Ордена ограничывается только городами.
Начинают собираться ландтаги древней Ливонии

Spoiler (expand)

1420
С 1420 года архиепископ Рижский начал созывать собрания или ландтаги. Оно стало местом обсуждения наиболее важных вопросов Ливонии, в основном внешних проблем и внутренних конфликтов. Изначально ландтаг был направлен против ордена, но когда он из-за войн оказался в Литве в беде, то и орден по Валгаской конфедерации 1435 года объединился с ландтагом. С тех пор на ландтаге были представлены все сеньоры , их вассалы и крупные города (Таллинн, Тарту и Рига). Но представителей крестьянства там не было, хотя временами такие предложения делались.
Обычно ландтаги проходили в средней части Древней Ливонии, особенно часто в Вольмари (Вальмиере) и Валге.

Собираются представительские органы - ландтаги.

[Laszlo]

Сааре-Ляэнеское епископство

Spoiler (expand)

Начало Сааре-Ляэнеского епископства
1228
Первый епископ Сааре-Ляэнеский (в средневековье его называли епископом Сааремааским, название Сааре-Ляэнеский епископ используется в исторических трудах с 19 века) Готтфрид (Gottfried (Godefridus)) был назначен епископом Рижским Альбертом не позднее 1228 году, но возможно, что это случилось уже в конце 1227 года, после покорения островитян.
Готтфрид не был утвержден папой, но германский император Генрих VII дал 1 октября 1228 года епископу Готтфриду власть и над Сааремаа, и над Ляэнемаа и Хийюмаа, которая описывалась, как пустой остров (insula deserta), и прозывалась Дагейдой (по-шведски также Dag?, что значит Дневной остров), и с другими прилегающими островами.
Уже до этого, 29 июня 1228, Готтфрид сдал треть своих территорий в лен ордену Братства Меченосцев (позже эти территории перешли к Ливонскому ордену), кроме этого, он дал большую власть в Ляэнемааских владениях епископства вассалам во главе с семьей Лоде, Йоган фон Лоде был, насколько известно, первым фогтом в епископстве. Но Готтфрид, тем не менее, оказался в противоречии с вассалами и другими епископами, и в 1229 году покинул страну (возможно, до Германии он так никогда и не добрался).
Лишь 10 октября 1234 года был назначен новый епископ, Генрих I, который реально основал епископство: он назвал своей резиденцией замок Лихула, внес ясность в отношениях между вассалами и орденом.
Орден вновь получил треть Сааремаа и в 1238 г. между епископом и орденом был подписан договор, по которому было решено построить на двоих замок Лихула. Противоречия с вассалами все же оставались, поскольку амбициозные Лоде пытались сделать Ляэенемаа своим государством в государстве, ввиду чего орден захватил в 1234 году Кулламаа, а в 1238 году - замок Колувере. Последний стал опорным пунктом епископа.
Хаапсалу получает Рижское городское право.
1279
В 1263 году Сааре-Ляэнеский епископ Германн I решил построить центр епископства в Хаапсалу, где вскоре начали строить Домский собор и крепость.

Права города поселение получило в 1279 году. Вначале у него были Рижские права, а в 1294 году епископ подарил городу собственные Хаапсалуские права города, которые, все же, были созданы по примеру Рижских прав.
У Хаапсалу в средние века было также сравнительно большое значение и как порта, в то же время, Хаапсалу находилось в северной окраине Ляэнемаа, куда военные походы литовцев не доставали.
Поэтому Хаапсалу вскоре стал одним из наиболее важных городов Эстонской земли наряду с Таллинном, Тарту и Нарвой.
Епископ Сааре-Ляэнеский и островитяне, их ссора с орденом
1298
С островитянами у епископов Сааре-Ляэнеских и ордена были проблемы в течение всего 13 века. В 1236-1241 и 1260-1261 годах они, явно, не контролировали Сааремаа, она самоуправлялась, как и до 1227 года. Особое положение в Сааремаа не позволяло там построить и более мощные опорные пункты, потому резиденция церковного князя, назначенного епископом Сааремааским, находилась в Ляэнемаа: вначале в Лихула, затем в Вана-пярну, и, в конце концов, в Хаапсалу.
В 1298 году, когда между орденом и архиепископом Рижским началась гражданская война, то островитяне пожаловались своему епископу, что орден их разграбил, и пожелали защиты. Это обострило отношения между Сааре-Ляэнеским епископом и орденом, и завершилось присоединением первого к лагерю архиепископа Рижского. Орден захватил большую часть Ляэнемаа, в том числе замок Колувере, который был возвращен лишь после вмешательства папского легата в 1299 году.
Последствия восстания Юрьевской ночи на Сааремаа
1345
В 1343-1345 годах на о-ве Сааремаа, как известно, состоялось восстание Юрьевской ночи (там оно началось, все же, в день Якова, 25 июля), в ходе которого островитянам удалось дважды (1343 и 1344) взять остров себе.
Поэтому орден и Сааре.Ляэнеский епископ решили после подавления восстания построить на острове более крепкие опорные пункты. Орден распорядился построить на месте разрушенной в ходе восстания крепости Пёйде Маасилинна (по-немецки Son(n)eburg, что значит штрафная крепость), а Сааре-Ляэнеский епископ построил Курессаарескую епископскую крепость.Хотя и предполагалось, что в Курессааре могли крепость построить уже в конце 13 века, об этом нет достоверных данных. Первое определенное сообщение об этой крепости датируется аж 1381 годом. Начиная с этого времени, многие епископы выбирали в качестве своей резиденции именно Курессааре, хотя Домский капитул находился постоянно в Хаапсалу. Таким образом, в епископстве возникли два влиятельных центра.
Происходит конфликт между двумя Сааре-Ляэнескими епископами
1439
В 1439 г. в Сааре-Ляэнеском епископстве произошла первая большая ссора, когда домский капитул избрал новым епископом Людольфа Грове, но эту должность желал себе и прокуратор Тевтонского ордена Йоган Кройль (Johannes Creul), у которого была поддержка папы. Грове, будучи на месте, мог на протяжении нескольких лет работать, будучи фактическим правителем в епископстве, но его позиция была крайне неуверенной. В конце концов, папа даже предал его анафеме.
Лишь в 1449 году, через 10 лет после начала ссору, кандидаты на пост епископа договорились о разделе епископства: Грове получил себе Сааремаа и другие острова, а Кройль - Ляэнемаа. Такая раздельность епископства длилась до 1457 года, когда Йоган Кройль умер. Тогда управляющим всем епископством стал Грове, но и он умер уже в следующем году.
Ссоры за епископский трон продолжались, поскольку капитул избрал новым епископом Йогана Фательканне (Johannes Vatelkanne), но папа назначил на это место прокуратора Тевтонского ордена Йодокуса Хогенштайна (Jodokus Hogensteini). В 1463 г. стороны пришли к соглашению, по которому действительным правителем в епископстве будет Фательканне, Хогенштайн же остается епископом официально. Лишь в 1468 г., когда Фательканне умер, Хогенштайн смог прибыть в епископство и принять правление. Ссоры были и раньше, и позже, но таких серьезных и длительных конфликтных периодов, как в 1440-1460 годах, в иное время в Сааре-Ляэнеском епископстве больше не бывало.
Сааре-Ляэнеским епископом стает Йоган IV Кивель
1515
В 1515 году Сааре-Ляэнеским епископом становится приверженец образования, очень активный Йоган IV Киевль (Johannes IV Kievel (Kyvel)). Он продолжил начатые его предшественником Йоганом III Оргасом (Johannes III Orgas) планы по улучшению церковных визитаций, а также положения крестьян, особенно в части веры и образования.
Чтобы успешнее продвигать свои планы, он желал усиления власти сеньора, но этому успешно противостояли вассалы: в 1524 году он был вынужден отказаться от подобных планов, и, наоборот, расширить полномочия вассалов. Не смотря на это, отношения между епископом и вассалами остались напряженными и привели, но уже после смерти Кивеля, к началу Сааре-Ляэнеского противостояния в 1532 году.
Кивель желал создать в Ливонии и высшую школу, местом нахождения которой предложил быть в Вана-Пярну. Кроме этого, предполагается, что он мог издать и катехизис на эстонском языке, хотя прямых доказательств этому нет.
Сааре-Ляэнеское противостояние, 1532–1536.
ноября 1532
В конце 1532 года Ливонские вассалы и Сааре-Ляэнеский домский капитул, поссорившиеся с архиепископом, выбрали себе новым епископом коадьютора Рижского архиепископа Вильгельма.
Но бывший до того архиепископом Рейнгольд фон Буксгевден (Reinhold von Buxhoeveden) отказался отдавать власть и ретировался на о-в Сааремаа, который остался ему верным.
Другие Ливонские силы не одобряли избрание Вильгельма, особенно против этого был его "духовный отец" архиепископ Рижский. Но орден остался в выжидательной позиции, и изначально даже казалось, что Плдеттенберг может при некоторых условиях даже поддержать Вильгельма.
В марте 1533 года коадьютор и магистр заключили между собой Выннуский союз, который хоть и обеспечивал Вильгельму поддержку при ходатайстве поста епископа, но, с другой стороны тот должен был отказаться от поиска помощи вне Ливонии.
Но большинство членов ордена были против и такого союза, и Плеттенбергу даже угрожало отстранение младшими орденскими братьями. Но после того, как выяснилось, что у Буксгевдена есть и папская поддержка, Плеттенберг отказался от поддержания Вильгельма. В феврале 1534 года на Вильяндиском ландтаге сословия Ливонии заключили союз в поддержку Буксгевдена , и осенью того же года Вильгельм должен был покинуть Ляэнемаа. В июле 1536 года он и официально отказался от всех притязаний на трон Сааре-Ляэнеского епископа.
Продажа Сааре-Ляэнеского епископства
1559


В 1558 году, когда разразилась Ливонская война, епископу Сааре-Ляэнескому и Курляндскому Йогану фон Мюнхгаузену (Johann von M?nchhausen) поначалу не было причины остерегаться того, что война дойдет и до его владений, но, будучи осторожным человеком, он все же начал искать возможности, как покинуть Ливонию и с пользой избавиться от своих епископств.
Фредерик II
При этом епископу удалось летом 1559 года достигнуть соглашения с Датским королем Фредериком II, достижению соглашения способствовало то обстоятельство, что брат епископа Мюнхгаузена Кристоф (Christoph) был вассалом Датского короля. Фредерик II купил епископства осенью того же года и передал их своему брату герцогу Магнусу.
Протестант Магнус стал последним Сааре-Ляэнеским епископом. Дания берет Сааремаа под свой прямой контроль.
к карте
1572
К 1572 году герцог Магнус уже два года исполнял роль короля Ливонии, то есть был вассалом и помощником русского царя Ивана Грозного в подчинении Ливонии. Дания между тем потеряла в Северной семилетней войне (1563-1570) Швеции Ляэенемаа, а Сааремаа была основательно опустошена, и треть ее (основная часть бывшего Маасилиннаского фогства) оставалась до 1575 года у шведов.
Политика Фредерика II не была прямо враждебна России, но, все же, он не мог позволить, чтобы его брат был открыто вассалом русского царя. Поэтому уже в 1570 году предъявил Магнусу ультиматум: либо он открыто отрекается от царя, либо Фредерик отбирает у него Сааремаа. Магнус получил от Ивана IV владения в Пылтсамаа и в окрестностях Каркси, и, наверное, действительно надеялся вскоре стать правителем большей части Ливонии, а потому он от предложения брата отказался. После нескольких угроз, в 1572 году Фредерик II таки приступил к взятию Сааремаа под свой контроль.
Магнус не мог ничего сделать против этого, поскольку русские войска были заняты в ином месте, и, таким образом, он освободил островитян от их клятвы послушания и в 1573 году, когда назначили нового наместника, покинул Курессааре.
Таким образом, Сааремаа стала окончательно владением Дании. Но с Датским государством ее непосредственно не присоединяли, она оставалась под властью короля, будучи провинцией с неопределенным статусом, и при этом официально все еще принадлежащей Священной Римской империи. Но этот год можно считать временем окончательной ликвидации Сааре-Ляэнеского епископства.
Герцогу Магнусу, кроме пожалованного Россией, осталось еще Курляндское епископство, в состав которого входил и остров Рухну.

-Добавлено-Тартусское епископство.

Spoiler (expand)

Проблематичное начало Лихулаского епископства
1211
В 1211 году епископ Альберт назначил своего ближайшего помощника и одного из наиболее выдающихся деятелей Ливонской миссии Теодерика епископом Эстляндским, резиденцией которого должна была стать Лихула. Но, поскольку с подчинением Эстонии появились серьезные трудности, то в продолжение некоторого времени Теодерик не смог начать выполнять свои епископские обязанности. Поэтому он присоединился к войскам короля Дании Вальдемара II, который прибыл под Таллинн в 1219 году.
В битве при Линданисе Теодерик погиб и место епископа Эстляндского соталось вакантным. Датчане назначили на это место своего представителя, но епископ Альберт не желал признавать за датчанами всю Эстонию, и со своей стороны назначил епископом в Лихула своего брата Германна. Тот же не мог еще несоклько лет прибыть в Эстонию, поскольку король Дании не позволял тому плыть по Балтийскому морю. Лишь в 1222 году он, наконец, прибыл в Ливонию. Но тогда вспыхнуло восстание эстов, и Германн так и не добрался до Лихулы.Возводится епископский замок Отепяэ.
1223
В действительности, Лихулаский епископ Германн получил во время раздела земель в 1222 году Уганди. Но сопротивление эстов перенесло начало его работы на год.В 1223 году он прибыл в Оепяэ, где сразу начали строить каменный епископский замок.
Тарту становится центром епископства
1224
В 1224 году, после завоевания Тарту крестоносцами, крестоносцы сразу стали возводить здесь новое городище.
Вокруг городища вскоре образовался город. Городище стало резиденцией епископа; кроме того, на Тоомемяги был воздвигнут также крупнейший в Восточной Европе Домский собор.
Таким образом, в 1224 году было положено основание Тартускому епископству, которое просуществовало до 1558 года, т.е. 334 года.
Официально Герман стал епископом Тарту только в 1231 году, когда Папа Римский так именовал его в своем письме; до того времени его звали епископом Лихула.
Первое упоминание прав города Тарту
1262

Упоминание ратуши Тарту в 1262 году есть первое определенное упоминание того, что у Тарту были права города, но дата их обретения, к сожалению, не известна.
Можно предположить, что Тарту получило права значительно раньше, возможно, примерно в то же время, что и Таллинн. В отличие от Таллинна, получившего Любекские права города, Тарту получило Рижские права.
С определенной вероятностью можно допустить, что Тарту стал городом в 1030 году, когда Ярослав Мудрый захватил городище эстов, и на его месте соорудил крепость и купеческое поселение Юрьев.
Все же это следует считать датой первого упоминания Тарту, поскольку официальных прав города князь поселению, явно, не дал.
Тартуский епископ Дамеров организует оппозицию Ордену
1396
Во второй половине 14 века в Ливонии шла острая борьба за власть между Орденом и архиепископом. Хотя у Ордена было военное превосходство, архиепископ сумел более искусно воспользоваться дипломатическими инструментами, и Римский Папа вначале его поддержал.
Только к 1390 году Орден смог добиться решающего превосходства также и на дипломатическом уровне. В 1393 году архиепископ Риги был вынужден покинуть Ливонию, после чего Орден оккупировал все епископство и настоял на своем также перед Римским Папой. Таким образом, будущие архиепископы должны были быть членами Ордена, и Тевтонскому ордену должен был также принадлежать кафедральный капитул. Это означало, что, хотя бы временно архиепископ подчинялся власти Ордена.
В то же время Ордену удалось епископом Сааре-Ляэне назначить подходящего ему человека: родственника гроссмейстера Винриха фон Книпроде, носившего то же имя. Епископ же Курземе являлся членом Ордена уже с 13 века.
Таким образом, верховная власть Ордена угрожала всей Ливонии, поскольку единственным независимым епископом оставался епископ Тарту, которым был бывший секретарь кайзера Карла IV Дитрих Дамеров. Дамеров начал активно формировать оппозицию Ордену: в 1395 году он заключил союз с Мекленбургом и его виталийскими братьями (морскими разбойниками), с Поммером и Литвой; кроме того антиорденскую линию поддерживал также король Германии Венцель.
Таким образом, была сформирована опасная - на первый взгляд - оппозиция Ордену, но союзников связывали немногие общие интересы, и Орден смог дипломатическими средствами устранить из союза Мекленбург и Литву. Было также ясно, что Поммер не будет нападать на Орден, и поэтому магистр Ливонского ордена Веннемар фон Брюгген в июле 1396 года смог предпринять военный поход против Тарту.
Дамеров попытался организовать сопротивление, но к ноябрю все епископство, кроме города Тарту, было в руках Ордена. Городище Отепя было разрушено столь основательно, что позднее его уже не восстанавливали, (благодаря чему в нем было сделано много существенных археологических находок; например, считающееся старейшим в Европе огнестрельное оружие - Отепяэское ружье - было найдено именно здесь). Дамеров был вынужден отказаться от борьбы с Орденом.
В 1397 ливонский вопрос был решен на втором Данцигском (Гданьском) съезде следующим образом: Рижское епископство перешло в состав Ордена, но Орден был обязан пойти на некоторые уступки своим противникам.
Укрепление значимости Тартуского епископа внутри Ливонии
1530
1520-е годы, ввиду начала Реформации, были в Ливонии очень неспокойными.
В 1526 году магистр Ливонского ордена стал верховным правителем Ливонии, и авторитет архиепископа Риги был сломлен на длительное время. Кроме того, магистр Ордена также некоторое время единолично созывал ландтаги. Хотя в 1530 году новый архиепископ Томас Шёнинг смог восстановить свои позиции, пусть и формально.
Что касается ландтагов, то действовала несколько иная практика: хотя архиепископ и магистр ордена в дальнейшем созывали ландтаги совместно, Орден неоднократно делал это вместе с Тартуским епископом.
Таким образом, тартуский епископ по своему значению поднялся на третье место во внутренней политике Ливонии, в то время как престиж Сааре-Ляэнеского епископства расшатывали ссоры, особенно так называемая Сааре-Ляэнеская вражда, имевшая место с 1532 по1536 год.
На мирных переговорах Москва требует т.н. Юрьева дань
1554
В 1551 году закончилось перемирие, заключенное между Ливонией и Россией на 20 лет. Ливонский орден и другие политические силы Ливонии надеялись, что новый мир удастся заключить на такой же период, но к этому времени в Москве стали дуть новые ветра. Большинство ханских государств было покорено, интересы России передвинулись на запад. Именно из-за интересов купцов в 1551 году не согласились заключать новый мир на срок более одного года.
После этого договорные отношения между Ливонией и Россией отсутствовали совсем, покуда только в 1554 году послы Ливонии прибыли на очередные переговоры по продлению мира. К тому времени Иван IV уже собрал всю власть у себя и начал особенно интенсивно требовать оплату т.н. Юрьева дани, что поставил основным условием мирных договоров.
По его утверждению Тартуское епископство было коренной землей России (царь ссылался на то, что в 1030-1061 оно действительно входило в состав Древне-Русского государства), за которую немцы должны были ежегодно платить налог, но они не делали этого в последнее время. Поэтому он требовал сбора и выплаты ему налога за последние 50 лет. Ливонские послы были, естественно, против этого требования, но им угрожали до тех пор, пока послы из Тарту согласились платить эту дань. По праву, они согласились, как сами посчитали, только с тем, чтобы "посмотреть ", было ли когда-либо вообще соглашение о такой дани, но, как это видел царь, они согласились платить налог. В 1555 году в Тарту был также заключен новый мирный договор на 15 лет, где вновь повторили требование выплаты Юрьева дани.
О Юрьева дани предлагались несколько мнений, с 1970-х годов стало в общем распространяться мнение, что требование налога исходило из некоего реального требования подати с 15 века. А именно, известно, что в мирном договоре между Псковом и Тарту от 1463 года было упомянуто о каком-то налоговом обязательстве Тарту перед Псковом. Из-за того, что никакой договор не сохранился, то и не известно точно, что под этим подразумевалось. В более поздних договорах была ссылка на этот договор, но сам налог не упоминался. В основном, предполагалось, что это мог быть натуральный налог за рыболовные места на Псковком озере или ульи земли Сету. В последнее время более вероятным считается именно это. Какие-то требования дани фигурируют и в договорах, заключенных между Русью и Ливонией в 16 веке, но они оставались туманными и в действительности не выполнялись. Вероятно, Тарту не платил и подать с ульев. Таким образом, у русских было некоторое основание требовать налог, но не под таким предлогом и основанием, как это было сделано.
Размер Юрьева дани также часто полагали слишком высокой для Ливонии, и потому оценивали, что война с Россией была, по сути, неизбежной, что она и искала прямого повода начать военные действия. Действительность, видимо, была, все же, сложнее, так как в России тогда еще не установилась политика самодержавия Ивана Грозного, влиятельное слово было тогда и у дворян - государственных чиновников, особенно у Ивана Висковатого, Алексея Адашева и Андрея Курбского, которые скорее предпочитали расширение России на юг за счет татарских каганатов, чем искать раздоры на западе. Но сильные позиции были и у сторонников покорения Ливонии. Таким образом, они должны были искать компромисс, и этим компромиссом было подчинение Ливонии в зависимость от России дипломатическими средствами. Размер требуемого налога не был, в действительности, чрезмерно великим, так как всего один успешный Тартуский купец мог за год заработать сумму, почти достаточную для оплаты годовой суммы дани. Но подать, вместе с другими требованиями, превратило бы Тартуское епископство вассалом России, и этого ливонцы не желали.
Ликвидация Тартуского епископства
18. июля 1558

После того, как 22 января 1558 года разразилась Ливонская война, большее количество набегов русские совершали именно на земли Тартуского епископства, которое было самым уязвимым из государственных образований древней Ливонии, т.к. имело относительно длинную границу с Россией, которую защищало лишь одно укрепленное городище Вастселийна.
В июне 1558 года русские приступили к его осаде, и, к концу месяца, им удалось его взять. К этому времени последний тартуский епископ Герман Везель уже не сомневался в поражении и постарался передать епископство сыну короля Дании, герцогу Магнусу, чтобы оно перешло под защиту Дании.
Однако события развивались быстрее: уже в начале июля русские были под Тарту; после сопротивления, которое продолжалось несколько дней, горожане решили сдаться. Епископ считал, что городские стены не смогут дольше сдерживать врага, и 18 июля принял решение о сдаче, чтобы подучить более благоприятные условия и избежать б?льших потерь.

Назначая условия сдачи, русские проявили великодушие: город могли покинуть все желающие, в том числе и воины. Кроме того, епископ мог отступить в монастырь Кяркна, хотя и временно. Однако, пару месяцев спустя, Иван Грозный решил, для большей надежности епископа вместе с другими важными деятелями епископства следует сослать в Россию, где епископ и умер в 1563 году.
Расположенный в 13 километрах северо-западнее Тарту, в нижнем течении реки Амме, монастырь Кяркна был старейшим и крупнейшим в Эстонии. Монастырь в 1228 году основал первый епископ тартуского епископства Герман, который провел здесь также свои дни старости и был похоронен на монастырском кладбище. Уже в 1234 году территория монастыря была в некоторой степени застроена, поскольку именно тогда монастырь разрушили русские войска. Вскоре монастырь был восстановлен, и строительные работы продолжились. В письменных источниках на эстонском языке монастырь иногда называли на немецкий лад - Валькен (Фалькенау).

Материалы взяты с сайта Histrodamus.ee
-Добавлено-Карты по истории Ливонии. На некоторых из них изображены Сааре-Ляэнеское и Тартусское епископства
To view the link Register