[Александрович]

Здесь обсуждается уровень современных диссертаций по истории вообще и сами диссертации в частности.

[Magnus_Maximus]

Ссылочку про "танк" перенести?

[Александрович]

Непременно и желательно с цитатой.

[Magnus_Maximus]

To view the link Register

Амро Назим Ахмед. Исламский мир и крестовые походы на Ближний Восток: Дисс. … к.и.н. М.: РУДН, 2000.

Spoiler (expand)

Научный руководитель: д.и.н., проф. Ю. Н. Гаврилов.
Оппоненты, оппонирующая организация: не указаны.

Содержание:
Глава 1. Ситуация на Ближнем Востоке накануне крестовых походов
Глава 2. Противостояние и взаимодействие двух цивилизаций во время крестовых походов
Глава 3. Социально-политические последствия крестовых походов.

Цель: комплексное изучение взглядов арабских и европейских ученых на КП. (?)
Задачи:
- реконструировать социально-политическую ситуацию на Ближнем Востоке в соответствующее время
- определить, по каким направления шло взаимовлияние по линии Восток-Запад и Запад-Восток в ходе КП
- установить своеобразие позиций арабских авторов в отношении КП

Научная новизна диссертации «определяется тем, что в ней достаточно широко привлекаются работы арабских авторов, что помогло оценить крупнейшее явление во всемирной истории с боле взвешенных и обоснованных позиций». При этом латинские источники не привлекаются вовсе! (Пара ссылок на Гиойма и Фуше, я думаю, просто списаны откуда-то.)

Неоспоримым достоинством и, я бы даже сказал, измюинкой работы, которая выгодно отличает ее от всех остальных, является привлечение хроники Гийома Иренского (Willermus Irensis) Historia rerum in partilris Gransmarinis gestarum. Среди списка исследований находим также работы В. В. Бертолода, О. Г. Блольшакова (и это не единичная описка, там везде так).

Первая глава полностью компилятивная, причем компиляция далеко не самого хорошего уровня. Вторая глава представляет собой такую же компиляцию, но для 1096-1291 гг. + чуть более подробное описание истории и институтов ЛИК.

В третьей главе диссертант описывает «организационные формы крестоносного движения на Ближнем Востоке» и военную организацию мусульман. В реальности первый пункт – это мешанина из материалов по вассально-ленной системе и военному делу Западной Европы, рыцарскому доспеху, устройству замка и, наконец, истории ЛИК. Все на уровне детской книжки, простое перечисление без какого-либо намека на анализ. Второй пункт несколько повменяемее, хотя описание мусульманских политических и военных реалий идет сплошным текстом, без разделения на Фатимидов, Аййубидов и пр. Везде арабы, одни арабы. Но в целом тоже детская книжка.

А вот текст на стр. 144-145 я процитировать просто не могу:
«Танк как средство тяжелого вооружения был известен древним аравитянам до использования метательных машин. Он представлял из себя квадратную деревянную башню, закрепленную на деревянной основе, имеющей четыре колеса. Танк приводился в движение мускульной силой воинов, находящихся внутри. Основная цель использования танков, укрытие бойцов от поражения противником при движении к крепостным стенам. Используя танки, воины приближались к крепостной стене в том месте, которое было ослаблено снарядом катапульты. С помощью металлического шанцевого инструмента они проделывали в стене небольшой пролом, который укрепляли деревянными опорами, смазанными нефтью. Нефть поджигали, а танк отводился в безопасное место. Под воздействием высокой температуры сгорания нефти крепостная стена разваливалась и образовывался пролом, в который устремлялись штурмующие».

Удивительно, но есть ссылки на архивные материалы. Например, на стр. 149: «При атаке на соперника необходимо брать копье под мышку и опирать его на голову лошади между ее ушами. Нападать на соперника прямо, пока не приблизишься к нему. Если противник направляет копье вправо, то необходимо направлять свое копье влево, а если вражеское копье направлено влево, то должно направлять копье вправо. По мере сближения требуется направлять копье то вправо, то влево, чтобы противник не смог понять, куда последует удар. Поражать врага необходимо с той стороны, где нет его копья. При необходимости выйти из боя должен держать нижнюю часть древка правой рукой. Острием вверх и положить копье на правое плечо» (Аль-Хассан б. Абдулах б. Мухаммад ас-Тараблуси туха аль маджахадши филь амаль фи маядин. Библиотека Аль-Ахмедия в Халебе, л. 854).

И выводы. Из КП крестоносцы извлекли гораздо большую пользу. От мусульман они научились маневрированию в форме охвата и засады, использованию легкой кавалерии и конных лучников, уяснили важность согласованных действий пехоты и конницы, метательных орудий и фактора внезапности. «Юная Европа ревностно и с большим успехом училась во время своих учебных странствий на Востоке, как можно было бы назвать крестовые походы». Сюда же, по мнению автора, нужно отнести античное наследие, множество заимствований из языка, культуры, сельского хозяйства. Очень скоро после начала КП западноевропейские пилигримы поняли, что мусульмане очень добрый, радушный и гостеприимный народ. Что касается мусульман, то они, как я понял, в эпоху КП обогатились только одним заимствованием из Европы – изображением человеческих фигур на монетах.

Игнатьев С.В. [/i]Англо-шотландские отношения в первой половине XV в.: Дисс. … канд. ист. наук. СПб., 2005.

Как реакция на выход монографии:
To view the link Register

Мысли вслух о диссертации автора, положенной в основу книги:
To view the link Register

[Аорс]

Написать диссертацию на иностранном языке не так-то просто, это может объяснять орфографические и терминологические ошибки, "танк" - сюда же. Но это, конечно, не оправдывает просчётов в выборе темы и методологии. Если работа основана только на арабских источниках, лучше всего было сделать её историографической, "Мусульманские источники по Крестовым походам" или что-нибудь в этом роде. Тогда бы это была действительно нужная и полезная работа.

[Qebedo]

Аорс

Если работа основана только на арабских источниках, лучше всего было сделать её историографической

А мне кажется, автор вполне сознательно "поклал" на "безбожно-нечестивые" источники, помешавшие ему ваять полотно, на котором "нашие ихих завсегда пиндатее". Кстати, невнимание в иноязычным источникам, шовинизм и низкий уровень фактических знаний - "тренд" не только в Азии, но и, увы, уже в Европе...

[Аорс]

Qebedo
Проблема с иностранными источниками вполне понятна. Далеко не всё есть в переводе на родной или английский язык, а восточные языки на Западе вообще мало кто знает. Не всё можно достать даже в столичных библиотеках или в интернете. Значит, нужно ездить по библиотекам и музеям не только других городов, но зачастую и других стран. Это требует времени и денег.

[Qebedo]

Аорс

Значит, нужно ездить по библиотекам и музеям не только других городов, но зачастую и других стран. Это требует времени и денег.

Именно что требует. А не "раз не знаю, где раздобыть источников - напишу без них".

[Magnus_Maximus]

Примерно 95% нужных статей и монографий сегодня можно найти в Сети. Или целиком, или хотя бы частично, но можно надергать нужные страницы (на гугл-букс). Конечно, немалая часть информации - платная, но и это можно обойти; не говоря о том, что свой вуз хоть какую-то помощь может оказать.
А если речь об источниках, то подавляющее большинство их опубликовано до копирайтных законов. Те же хроники крестовых походов все можно найти за бесплатно. Если есть желание...