Древняя Армения

Theme created: 18 February 2020, 15:38 · Author: Laszlo

26 Pages
« First
7
8
9
10
11
Last »

Laszlo

Date: 18 February 2020, 15:38

Вели́кая Арме́ния (арм. Մեծ Հայք [mɛts hɑjkʰ], др.-греч. Μεγάλη Ἀρμενία, лат. Armenia Magna, пехл. Buzurg Armenā, груз. დიდი სომხეთი, др.-рус. Армения Великая, реже используется название Большая Армения[8]) — древнее армянское государство на территории Армянского нагорья, существовавшее более 600 лет, начиная со 190 года до н. э. по 428 год н. э.
При Тигране II, превратившись в крупнейшую державу, имела границы от Куры до Иордана и от Средиземного моря до Каспийского.

Термин «Армения» (Армина) впервые встречается в Бехистунской надписи около 521 года до н. э. персидского царя Дария I для обозначения персидской сатрапии на территории бывшего царства Урарту. Из позднейших греческих источников известны две сатрапии с таким названием: Западная Армения и Восточная Армения. На территории последней наследственно правила династия Оронтидов (Ервандидов, арм. Ервандуни). После падения царства Ахеменидов под ударами македонцев, армянские земли оказались фактически независимыми. Правители Южной Армении признали власть Александра, но это признание оставалось чисто формальным: Александр сам не проходил через Армению, его военачальникам также не удалось проникнуть на её территорию. С конца IV века до н. э. на территории Армении начинают складываться самостоятельные или полусамостоятельные государства.
Сатрап Ерванд (Оронт) во время борьбы диадохов в 316 году до н. э. создал независимое Айраратское царство. В 220 году до н. э. (по другим данным около 200 году до н. э.) армянское Айраратское царство было присоединено селевкидским царём Антиохом III к подконтрольной ему части Армении, располагавшейся в районе озера Ван и по верхнему течению Тигра, которая отныне начала называться Великой. Таким образом уже концу III века до н. э. почти все армянские земли оказались под властью Селевкидов. Примерно тогда же, в III — начале II века до н. э. армяне заселили почти всю территорию, которая впоследствии составила историческую Армению.
По мере отхода заевфратской Малой Армении от основной линии развития древнеармянской государственности, обозначение «Великая Армения» приобрело также самостоятельное значение и превратилось в официальное название древнеармянского государства. Именно в таком смысле оно употреблено в греческой надписи из Гарни 77 года н. э. царя Трдата I, (греч. Μεγάλη Ἀρμενία, Мега́лэ Армени́я — «Великая Армения»). Также царь Бакур в римской надписи II века назван царём Великой Армении: «Аурелиус Пакорус, царь Великой Армении» (греч. Αύρήλιος Πάκορος βασιλεύς μεγάλης Άρμενίας[34]). Это название государства зафиксировано и в других надписях, например в надписи царя Трдата III в начале IV века, найденной в Апаране. Это же обозначение употребляется также в других иноязычных — латинских, персидских, грузинских, русских и других источниках.

Spoiler (expand)

C. Petronius Magnus

Date: 03 April 2020, 02:15

løgan

тамошняя седовласая научная публика

Не, ну там тоже есть Берни Бахрах и его последователи, но на таком фоне те гораздо скромнее с численностью армий

С другой стороны, на Западе армянскую тему предпочитают в проблемы типа: "Геноцид" + "Средневековье" (армяне у мусульман, Латинский восток, армяне у турок, в Византии и всё такое). Ну и "в связи с" - например, в исследованиях политики Митридата того же. В 90-х, кстати, издали англоязычный обзорный двухтомник по истории Армении (в конце каждой главы краткая историография): To view the link Register

О сложностях отображения истории Армении до н.э. см., в частности, обзорную статью: Traina G. Épisodes de la rencontre avec Rome (IIe siècle av. J.-C. - IIIe siècle ap. J.-C.) // Iran & the Caucasus, Vol. 3/4 (1999/2000), p. 59-78. Там же и основная библиография.
Увы, с военной точки зрения изучать особо нечего - источников по факту мизер (посему и привлекают даже сочиненные столетия спустя армянские сказки), археология что-то не блещет. Не, ну, конечно, возможно, что на армянском есть великие труды с фотографиями сотен античных мечей и всяких там шлемазлов (с) К. Жюкофф с территории Армении, но тогда их, похоже, усиленно скрывают от мировой научной общественности...

Lion

Date: 03 April 2020, 02:15

løgan, Вы или троллите, или не в теме - не о каких "двести мульонов армянских воинов от можа до можа" речи не идет

Кстати, что за Берни Бахрах - если будьте любезны вернутся на нормальный тон общения, то интересно было бы узнать об этом человеке, чем знаменит, какие идеи и тд...

Laszlo

Date: 03 April 2020, 14:29

Касательно предыстории Армении, то в источниках упоминалось племя Ацца-Хайаса. Оно находилось к востоку от земель каска и хеттов. Одна из важнейших крепостей Ацци Арипса находилась на берегу моря. Ацци находилась ближе к ядру Хеттского государства. По мнению И. Дьяконова его стоит локализировать в районе Понта. Дошедшие до нас именна хайасцев и аццийцев по мнению исследователя не дают возможность привязать их к какому-либо известному языку. Г. Капанцян старался их этимологизировать из хурритского, а Г. Джаукян из какого то неизвестного индоевропейского языка. При локализации Ации в Понте И. Дьяконов считал вероятной отнесение Хайаса к хаттским или северо-западным кавказским языкам. На территории Армянского нагорьбя находились еще объединения Паххува, Исува, Тегарама, Арматана, Киццватна, Уруатру, Хабхи, Наири. В Автобиографии Хатусили III сказано, что люди Ацци проникли в верхнюю страну и сделали своей столицей город Самуху. В летописи походов Тутхали III и Суппилулиумы I сказано о взаимоотношениях хеттов со странами Армянского нагорья. Еще Тутхали удалось поставитить Хайасу в зависимость от себя. Однако уже Суппилулилума I был вынужден предпринять против Хайасы карательный поход. Хайаский царь Хуккана был вынужден принести клятву верности хеттскому царю. Хайасцы выдали людей бежавших из Хеттского государства, а хеттский царь выдал за Хуккану свою сестру. До того свояками Хайасы были только Ацци и их царь Мария. В правление Мурсили II вождь Ацци Анния напал на хеттов и увел в пленных в Хайасу. Против хайасцев воевал царский брат, а сам Мурсили был занят войной в другом месте. Хетты осаждали крепость Уру, однако не взяяли ее. Хайасцы не выдали хеттских пленных, аппелируя к тому, что и хетты не выдали хайасцев. Хайасцы взяли хеттскую крепость Иститину и хетты утратили часть владений на реке Галис (Кызыл-Ирмак). Лишь на четвертый год войны Мурсили выступил против Ацци. Он взял Арипсу, а потом вышел к Туккаме, столице Ацци. Совет старейшин Ацци вел переговоры с хеттами и дал им 3 тыс. аццийцев во вспомагательные силы и выдал 1 тыс. хеттов. Другой поход был совершен против горцев бабхи. Страны Армянского нагорья были вынуждены быть в союзе с хеттами, но не вошли в Хеттского царства. Главной опасностью для племен Армянского нагорья стали ассирийцы. Салманасар I ходил походом на Уруатру. Тукульти-Нинурта I же совершал поход на горцев бабхи. Усиливщаяся агрессия ассирийцев вынуждала племена Армянского нагорья соблюдать мир с хеттами. В конце XIII в. до н.э. союз Ацци-Хайаса распался на Туккаму, Куммаху и Паттейарик. Хетты находились в союзе с правителями Пахувы и Исувы. В это время на Армянском нагорье находилось множество хурритских племен, которые в районе Верхнего Евфрата были смешаны с индоевропейцами-лувийцами. Переселение народов моря в XIII в. до н.э. привело к падению Хеттского государства. В XII в. до н.э. на Армянское нагорье пришли племена мушков (ориентировочно родственники фригийцев и фракийцев). Они заняли долину Арацани, страны Алзи и Пукуруззи. В том же столетии ассирийский царь Тиглатпаласар I нанес поражение бабхам и шубарейцам. В 1112 г. до н.э. Тиглатпаласар нанес поражение 23 странам и 60 царям Наири, что пришли им на помощь. В 1110 г. до н.э. он одолел куманийцев. В ассирийских и урартских надписях Фригия была известна как царство Мушку или Мушки соответственно. Мушки жили в Алзи, Исуве и смежных районах Энзите. Ураратские источники упоминали страну Цупу (Софену) севернее Алзи. К востоку жили уруатри, Хабхи, куманийцы. В долине реки Кендрит-Бухтан и до района Урмии сложилось владение Хубушкиа, которое именовалось царством Наири. У района озера Ван отбразовалось Урартское царство. У Урмии находилось царство Гильзан, на юг же от озера находилось царство Манна. В IX в. до н.э. наблюдаеться экспансия Урарту, которая продолжаеться и в VIII в. до н.э. Оно подчинило себе царство Армянского нагорья. Около 745 г. до н.э. царь Сардури II вторгся в Коммагену. Интересы Урарту столкнулись с Ассирией, цари которой Тиглатпаласар III, Саргон II, Cинаххериб вторгались в Урарту и зависимые от него царства. В VII в. до н.э. в регионе появились киммерийцы. Урартский царь Руса II после поражения урартцев от киммерийцев заключил с ними союз и вместе с ними напал на Мушки (Фригию), Хате (Мелид) и Халиту (картвелов-халибов). Вслед за киммерийцами в середине VII в. до н.э. на территорию Южного Кавказа пришли скифы. В конце VII в. до н. э. гибнет Ассирийская империя, а от Урарту отпадают периферийные области и это царство протянуло до начала VI в до н.э. Урарту в 593 г. до н.э. еще существовало как вассал Мидии, а под 590 г. до н.э. о нем уже не упоминали. Источники упоминают на территории Армянского нагорья дом Тогармы. Тогарму И. Дьяконов сопоставляет с хеттским Тегарама и Тиль-Гарамой ассирийских источников. В начале I тыс. до н.э. на этой территории находилось царство Мелид. В этом государстве поддерживались хеттские традиции и его в источниках называли царством Хате. В Мелиде осели мушки. В IX-VIII в. до н.э. известны цари Мелида Лалла, Сулумел, Тунге, Хиларунда, Гунзинану, Тархунаси. На некоторое время после поражений понесеных от урартского царя Сардури II и ассирийского Саргона II Мелид оказался в зависимости от могущественных соседей. В 685 г. до н.э. Мелид восстал против ассирийской власти, а уже 675 г. до н.э. выступает как независимое царство, враг Урарту. В 50-х гг. VII в. до н.э. Мелид расширяет свои владения за счет Ассирии, подчинив Тубал. В районе Мелида (Малатьи) население было смешаным и там присутствовали лувийские и фрако-фригийские мушские элементы. Пророк Иезекииль упоминал о Доме Тогармы. Ксенофонт, упоминал в Киропедии об особом Армянском царстве. Б. Пиотровский считал, что именно армянский правитель из скифской династии мог сыграть решающую роль в падении Урарту, а И. Дьяконов считал, что Армения выступала как вассал Мидии. Последний считал компонентами армянского народа хурритов, лувийцев, протоармян-восточных мушков и скифов. Вавилоняне продолжали называть Армянское нагорье и после образования Армянского царства Урарту. Это же характерно для аккадского текста Бехистунской надписи. Урартцы могли быть субстратным элементом для армянского языка и были представителями хурритского элемента. Грузины называли армян сомехи, а арамеи – армина. Геродот указывал, что армяне это фригийские колонисты. Ксенофонт указывал, что армяне во многом похожи на мидийцев

Lion

Date: 03 April 2020, 14:51

Малоизвестная страна, история которого в многом окутана завесом тайны и судьба которого не подверглась системному исследованию, страна, об этнической судьбе которого не умолкают споры до сих пор...

"hайаса" (hаyasa)

1. Название страны - "hайаса" (hаyasa). Согласно мнению большой группы специалистов в указанном слове основным является корень "hайа" (hаyа), что соответствует самоназванию армян - "hай" (hаy). По мнению той же группы специалистов упомянутое же в конце слово "(а)са" ((а)sa) всего-то является хеттским суффиксом, которое означает "страна". Ситуация в самом общем плане соответствует английскому "land" и образованных с ее помощью например таких слов, как Scotland и Irland. Эту схему одним из первых ввел в оборот Е. Форрер (E. Forrer "Hajassa-Azzi", Caucasica Leipzig 1931 N 9) и оно особенно было развито П. Кречмер, согласно которому: ""s(a)" в слове "hаyasa" есть малоазиатский суффикс, а слово hаyasa означает "страна хаев" (hайев, армян)" (E. Kretscmer "Die nationale Nome der armenier hajkh". Anzeiger der Akad der Wiss in Wien, phil-hist Klasse, 1932 N 1-7, ЖН 1933, номер 7-8 ). В качестве примеров были представлены такие малоазиатские слова, как "Turhunt" и "Datta", которые, с применением суффикса "(a)са" ((a)sa) приобрели значение топонимов (стран) "Turhuntаsa" и "Dattаsa". С таким мнением по сути своей согласились также и многие другие специалисты (А. Гетце, К. Рот и др.). Уже позже прямую связь "hайаса" (hаyasa) с армянами указали также Г. Капанцян, А. Захаров, А. Хачатрян, И. Фридрих, Е. Форрер, Н. Адонц, Г. Аветисян, Л. Барсехян, С. Еремян, В. Хачатрян, Г. Джаукян, А. Косян, Р. Казарян, А. Мовсисян и другие. Примечательно, что с этим мнением согласился также небезызвестный Дьяконов. В конце же стоит добавить, что Г. Джаукян, развивая эту схему, в качестве доказательств предложил также и слова "Harsankila", "Parminaija", "Hiwaswanta" и тд, которые, получая значения топонимов, соответственно получили вид "Harsanasa", "Parminasa", "Hiwasasa".
2. боги "hайаса" (hаyasa) - боги "hайаса" (hаyasa) имеют ярко выраженные индоевропейские имена, особенности, суть и функции. Так:
а) главным богом страны был бог грома U-GUR, имя которого специалисты, интерпретируя по разному, все же в всех вариантах связывают с индоевропейским культурным полем. В частности, по разным версиям:
- в имени видна корень армянского слово "ոգ", что означает "воспрянуть духом, бороться" и которое соответствует сути "бога грома" (Джаукян),
- в имени бога виден корень, который соответствует горы "Гргур". Гора находилась в пределах страны, традиционно имела священное значение для армян, которое и, видимо, объясняется наличием святынь этого бога на горе,
- U-GUR, по своим функциям, некоторые специалисты связывают с небезызвестным "Нергалом" - умеряющим и воскресающим богом. В этой связи видны параллели U-GUR с другим армянским богом, богом весны и плодородия, умеряющим и воскресающим богом Ара.
б) одна из главных богинь "hайаса" (hаyasa), жена U-GUR известна под именем "Инанна". В этой связи интересно отметить, что в провинции Высокий Айка, который в указанное время располагалась в границах "hайаса" (hаyasa), находилась святыня бога "Нане", имя которого, по мнению специалистов, уверенно уравнивается с клинописной "Инанна". В этой связи крайне примечательно, что женой вышеупомянутого бога весны и плодородия Ара выступает "Нвард", что в многих интерпретациях воспринимается как "Нане". в) бог Zagg - имя связывается с хеттским Zaggaga,
г) бог Terittitunis - имя этого бога переводится как "трехногий" или "троехвостный" и в нем ясно видна индоевропейский корень "Teri" (три).
д) бог huhus - имя связывается с лувийским karhuhus, который выступает как третий бог Кархемиша,
е) бог Silili - имя связывается с армянским словом "սիրել" (sirel, любить), но основе чего предполагается, что это был(а) богом (богиней) любви,
ж) бог Unagasta - имя связывается с армянскими словами "ունք" (бровь) и "հաստ" (толстый (антоним "тонкий" )) и буквально означает "Волосатый бог" или "бог с толстыми бровями". Учтивая данные М. Хоренаци о боге Торк-Ангех, можно прийти к выводу, что речь именно о нем,
з) бог Baltajk - имя связывается с армянскими словами "փայլ" (сверкание) и могло использоваться в смысле "сверкающий бог",
3. имена жителей "hайаса" (hаyasa). Из дошедших до нас источников известны ряд имен жителей страны, которые имеют явно индоевропейские или армянские корни. В частности:
а) Мари-Ани, царь, правил в конце XV-ого века д.н.э. В имени ясно видна корень "Ар". Кроме того, имя может быть связана с арийским "мариани" (воины на колесницах), которые именно в указанное время достигли большой славы в соседней Митани. Можно предполагать, что слово, означающее социальный статус человека, получило значения собственного имен, примерно как в словах "Ишхан", "Маххаз", "Патрик", "Аспет" и тд,
б) Кар-Ани, царь, правил в первой четверти XIV-ого века д.н.э. В имени ясно видна корень "Ар", которое позже встречается в персидском и в армянском под мужским именем "Карен". Многие специалисты видят в имени позднего города "Карин", которая находилась на территории "hайаса" (hаyasa), связь с именем упомянутого царя. Стоит еще добавить, что примерно в той же эпохе Хоренаци упоминает царя соседнего "hайаса" (hаyasa) Армени с именем Кар (1289-1285 д.н.э.),
в) hайк-Ани, царь, правил в 1375-1345 д.н.э. В имени ясно видна корень "hайк", что, в свете комплекса доказательств, несомненно связано с "hайк" (армянами). Стоит еще добавить, что современником этого царя "hайаса" (hаyasa) в соседней Армени выступает царь с именем hайкак I (1381-1361 д.н.э.), в имени которого суффикс "ак" всего-то имеет уменьшительного значение,
г) Ана-Ани, царь, правил в 1345-1316 д.н.э.. Имя этого царя в дальнейшем получило свое развитие в армянском под видом "Анания",
д) Вани (Vanii), жрец, упоминается в XIV-ом веке д.н.э. как жрец храма U-GUR. Имя связывает с армянским именем Ваhагн, от которого произошли мужское имя "Ваhе" и имя княжеского рода Ваhевуни. В свете этого примечательно, что Ваhевуни традиционно выступают как главный жреческий род дохристианской Армении (сравнимы с родом Григора Лусаворича в IV-V веках н.э.). И особенно показательно, что Ваhевуни, кроме как своих обшерелигиозных функции, особо выступали как слуги бога "Ваhагн", который, как и U-GUR, был богом войны, грозы, молний и грома.
3. страна "hайаса" (hаyasa), как и соседние Хетти и Митани, была прославлена своими колесницами и колесничными, которые даже хеттские правители были заинтересованы включить в свои войска,
4. город Ани - был столицей и одновременно главной святыней "hайаса" (hаyasa). В свете этого примечательно, что именно оно выступало также и в качестве одного из главных святых городов у армян дохристианского периода.
5. В качестве особой группы доказательств можно указать также и весь комплекс доказательств, которые были приведены в отношении "Аратты", "Армени", "Армянского календаря", "Мовсес Хоренаци", "ари, hайк(сос), "hа(й)ари" и тд,
6. В качестве особой группы доказательств можно указать также и весь комплекс доказательств, которые были приведены в отношении "Аратты", "Армени", "Армянского календаря", "Мовсес Хоренаци", "ари, hайк(сос), "hа(й)ари" и тд,

Лично мое мнение, что все это сам по себе и в комплексе указывают, что

"hайаса" (hаyasa) хетсских источников несомненно есть армянское государственное образование.

герцог фридландский

Date: 03 April 2020, 15:03

Lion 03 April 2020, 14:51

Примечательно, что с этим мнением согласился также небезызвестный Дьяконов.

Ccылку пожалуйста на эту работу Дьяконова.

Laszlo

Date: 03 April 2020, 15:04

А. Хачатрян считал, что древнейшим народом были субарии в стране Цопк. Первыми индоевропейцами он считал хурриев, а вторая волна переселения связывалась с мушками-фригийцами. Р. Ачарян отстаивал связь армян с фригийцами и считал самоназвание армян происходящим от названия страны Хатти. Сторонником автохтонного происхождения армян был А. Габринян, который отрицал миграционную теорию. Армян он выводил от племени хайаса и считал армянский язык хайаским. Я. Манандян же напротив был сторонником миграционной теории и считал, что армяне пришли с территории севера Греции либо Балканского полуострова через Каппадокию на юго-запад Армянского нагорья. Б. Пиотровский считал, что в формировании армянского народа сыграли роль два компонента – Армина и Хайк. Формирование армянского народа ученый датировал VII-II вв. до н.э. и считал ядром Армении область Арме на юго-западе Урарту. Он был сторонником автохтонности армян. М. Абегян. Г. Капанцян считал, что протоармяне были частью фрако-фригийских племен и до проникновения в Армению жили в исторической Фригии. Однако он отмечал, что хайасцы были автохтонным народом и что протоармяне прийдя с запада не повлияли на хайасцев. Армены приняли самоназвание хайасцев хай и приняли местную хеттскую культуру. В более поздней своей работе Хайаса колыбель армян Г. Капанцян уутверждал о связи армянского языка с хуррито-урартским и грузинскими языками и его связи с ними более тесны чем с индоевропейскими языками. Армянский язык произошел от переднеазиатского языкового субстрата находясь между хеттским, хуррито-урартским и грузинским мирами. Язык хайасцев он считал близким к хеттскому. Н. Адонц же придерживался версии об фригийском происхождении армян, а исторической колыбелью армян была Малая Армения (Тиль-Гарима). Б. Аракелян считал, что армяне автохтонного происхождения и являються продуктом смешения Аримов и Хайсцев и в их состав влились и урартцы. А. Абрамян также считал, что в основе этногенеза армян лежат хаясцы, а сведения греческих источников считал недостоверными. Он предполагал, что под названием Урарту скрывалась Армения. Язык армян он считал индоевропейским, но указывал, что в нем слились элементы и других языков. Румынский ученый В. Бэнэнцяну указывал, что армянам были родствены фригийцы, а неиндоевропейский субстрат включает хурритов и урартов. Аримы и мушки включали первый и второй индоевропейский компоненты в этногенезе армян. При формировании армян большую роль сыграли хайасцы, которые были соплеменниками хурритов. С. Акопян считал, что армяне-хаи находились в составе Урарту и сформировали два племенных союза – Хайасу и Арме-Армину. Формирование армянского народа произошло на армянском нагорье. Мнения об автохтонности армян придерживался и М. Мкрян и отвергал сведения греческих источников. С. Еремян считал, что ядром формирования армян стали племена хайасы, а другие индоевропейские элементы, которые относились к армянам связывал с киммерийцами, скифами и сарматами. В процессе этногенеза армян хайасцы прлодвинулись в страну Армина, где были ассимилированы местные племена аримов. Хайский язык же стал языком межплеменного общения. Аримы Гомеровского эпоса же переселились с фракийского побережья ав Малую Армению в эпоху крушения Хеттского государства. Одна ветвь индоевропейских предков армян поселилась в Шубрии и стала называться в ассирийских и урартских источниках Уруме или Арме. В более поздних своих статьях С. Еремян считал, что протоармянский язык сложился уже на рубеже V-IV тыс. до н.э. и в районе Армянского нагорья сформировался арменоидный антропологический тип. Касательно царства Мелида, то его население исследователь называл уже не протоармянским, а армянским. К таким построениям С. Еремяна были скептичны И. Дьяконов и В. Шнирельман. Г. Джаукян же утверждал, что армянский язык близок фракийскому языку. Хеттский и хайасский языки были подслоями для армянского языка. Армянский язык был основан на основе языка арменов, а не хайасского который был древнеанатолийским лувийским языком и оказал большое влияние на формирование армянского языка. В. Хачатрян считал, что Хайаса занимала всю Западную Армению за исключением Верхнего Тигра. После падения Хайасы ее территория была известна как Наири. По его мнению хетты называли страну Хайаса-Аззи, а ассирийцы – Наири. Он предполагает, что хайасо-наирские племена под главенством племени Армен создали новое государство, которое называлось Армениа. М. Гавучкян считал, что Армения упоминалась еще в XXIII в. до н.э. во время походов Нарамсина как Армани. Он отрицал происхождение армян из Балкан, и предполагал соседство армян и шумеров и считал армян очень древним народом, исконно проживающим на Армянском нагорье и в Анатолии. С. Петросян же был сторонником миграционной гипотезы и указывал, что в XII в. до н. э. на Армянское нагорье проникли племена, которые были носителями фрако-фригийско-армянского языка. В VI-V вв. до н.э. фракоговорящие племена обосновались в районе Севана и там были ассимилированы армяноговорящим большинством. Р. Ишханян считал, что в Ванском царстве (Урарту) доминировал армянский язык и что если анатолийские язык индоевропейские и автохтонные, то таким же являеться армянский, который существовал с III-II тыс. до н.э. Он не считал научной миграционную гипотезу. В более поздней публикации он пошел еще дальше, утверждая о формировании армянского уже в V-IV тыс. до н. э. Хайасцев он и считал армянами. В 1988 г. Б. Аракелян говорил, что образование Урарту способствовало формированию армянского народа, хотя господствующие племена урарту покорили армян. Начало формирования армян ученый связывал с племенами хайаса, а после нее Арме-Шуприа. В армянском народе ассимилировались урарты, хурритцы, мушки, ишкузы. При этом исследователей считал ишкузов народом отдельным от скифов и киммерийцев. Г. Саркисян считал, что армяне сформировались на Армянском нагорье и не менее полтысячелетия взаимодействовали с урартцами. До Уурарту армяне жили в долинах Тигра, Евфрата, Арацани и озера Ван. После Урарту армяне были распространены на всем Армянском нагорье. Урартский язык был поглощен армянским. А. Тер-Саркисянц считает, что процесс выделения армянского языка из индоевропейской общности датирован IV-III тыс. до н.э. В формировании языка приняли участие хайасы, хурриты и лувийцы. В. Шнирельман был сторонником миграционной теории и принимает точку зрения И. Дьяконова о происхождении армян от фригийских племен мушков. Он резко критикует автохтонистов. Наконец интересна точка зрения Дж. Рассела, который указывал на то, что этноним хай скорее всего происходит от хатт, а армянский язык имеет слой урартской и семитской лексики. Кроме хеттско-лувийского элемента в этногенезе взяли фригийцы-мушки. Мушков можно сопоставить с библейским Мешехом. Дж. Рассел считал мушков протоармянами.

Lion

Date: 03 April 2020, 15:18

герцог фридландский 03 April 2020, 15:03

Lion 03 April 2020, 14:51

Примечательно, что с этим мнением согласился также небезызвестный Дьяконов.

Ccылку пожалуйста на эту работу Дьяконова.

Речь о суффиксе "са", означающее место. См. Например в "Предыстория армянского народа", стр. 213:

Все эти имена искажены хеттской передачей (хеттскому языку, в частности, принадлежат падежные окончания на -с, -ас, -ис).

герцог фридландский

Date: 03 April 2020, 15:20

Lion 03 April 2020, 15:18

герцог фридландский 03 April 2020, 15:03

Lion 03 April 2020, 14:51

Примечательно, что с этим мнением согласился также небезызвестный Дьяконов.

Ccылку пожалуйста на эту работу Дьяконова.

Пардон, но в Предыстории он говорит прямо противоположное, а именно то, что Хайаса к армянам никакого отношения не иимеет.

Lion

Date: 03 April 2020, 15:22

Знаю, но Вы невнимательно прочли мой пост, не заметив контекста. Я не написал, что Дьяконов за идею о том, что Хайаса есть армянское государство - я написал о мнении Дьяконова относительно суффикса

Посмотрите еще раз, просто Вы невнимательно прочли.

Laszlo

Date: 03 April 2020, 15:30

Сын Скайорди Паруйр вместе с мидянами восстал против ассирийцев и страна сбросила зависимость. Армяне считали Паруйра первым своим царем. После Паруйра правил Храчья, который был современником Навуходоносора. После Храчья правили Парнуас, Патчуйт, Корнак, Павос, Хайкак II. Касательно Паруйра, то армянские авторы указывали, что Паройр сын Скайорди (сын скифа) получил корону за военную службу мидийскому царю Варбаку. Армяне жили в районе Вана и горы Арарат. Из всех народов Армянского нагорья армяне были наиболее приближены к мидийцам и персам. Оба сына армянского царя имели иранские имена. Во время возникновения Персидской империи армяне присоединились к Киру. Ерванд I Сакавакяц основатель династии Ервандуни был отцом Тиграна I, союзника царя Кира. Ф. Мартиросов указывал, что было три династии Ервандуни. Первая из них происходила из армянских жрецов и носило сакральное имя Аруанд (Ерванд). Представителем второй династии был Ерванд (Оронт греческих) источников, который был потомком. Третья династия происходила от Гидарна (одного из соратников Дария I). Страбон писал, что последний царь Армении по имени Оронт (Ерванд) IV происходил от Гидарны. Об Тигране I союзнике персов сообщал Ксенофонт. Тигран I был первым достоверным известным армянским царем из внешних источников. Тигран помог персам в войне против Мидии. Тигран принял участие в осаде Вавилона в 538 г. Царями Армении после Тиграна в армянской традиции названы Ваагн, Гидарн I, Гидарн II, Гидарн III, Арташир. Армения как сатрапия Персии упомянута в Бехистунской надписи и у Геродота. По Геродоту Армина была тринадцатой сатрапией Персии. В надписи Дария в Сузах Армина названа среди стран которых Ахурамазда даровал Дарию. Первоначально армяне выступали против Дария поскольку считали его узурпатором. Армянские сатрапы по данным Ксенофонта женились на дочерях Ахеменидов. По его же данным армянский сатрап помогал шахиншаху оседлать коня. В правление шахиншаха Дария I армянин Дадариш командовал персидской конницей. По данным Геродота зять Ксеркса Артохмес принял участие в кампании Ксеркса в Греции в 480 г. до н.э. Армянский контингент сражался на стороне Дария Кодомана в битве при Гавгамелах в 331 г. до н. э. Среди сатрапов Армении был Ерванд (Оронт). В греческих источниках его династия известна как Оронтиды. По Страбону Оронтиды вели свое происхождение от Ароанда, предком которого был Гидарн, один из соратников Дария I. По сведениям Плутарха и Ксенофонта Оронт I был женат с дочерю Артаксеркса II Родогуной. Ксенофонт указывал, что Оронт (Ерванд) был сатрапом Армении. Об Оронте же упоминалось в греческом графити из Армавира и надписи селевкидского времени из Нимруда-дага. По данным Арриана во время похода Александра Македонского Арменией управляли Оронт и Митрауст. Диодор Сицилийский указывал, что Великой Арменией правил сатрап Оронт, которого он еще называл Ардоатесом. По данным Гекатея Милетского с Арменией граничили с мосхами, тибаренами, макронами, халибами, моссинеками, матиенами, колхами. При Оронте-Ерванде III армяне . Указано, что Ерванд претендовал на происхождение от Ахеменидов. Р. Шмитт считал Оронта по происхождению бактрийцев. Н. Гарсоян считала Оронтидов местной иранской династией. Согласно Страбону Оронтиды были потомками перса Гидарна. К. Туманов отмечал династию Оронтидов как иранскую династию. С. Тер-Нерсесян предполагала, что Оронтиды имели ахеменидские корни. Э. Рунг также считал, что Оронтиды это персы. А. Олмстед говорил, что Оронт был бактрийцев сыном Арташира. В. Массон считал Оронтидов местной армянской династией. И. Дьяконов не исключал родство Оронтидов с местными армянскими династами. Столицей Ервандуни был Армавир, Ерванд III же основал Ервандашат. По Ксенофонту Ерванд был современником бунта Кира Младшего. По его же данным Западная Армения находилась под властью Тирибаза. Ксенофонт писал, что армяне давали дань персам конями. Они отправляли их в Персию на празднование Мехрагана. На персидских рельефах армяне изображены как народ одетый в похожие на персидские одежды и приносящий дары. Оронт-Ерванд был зятем Артаксеркса II и поддержал его в борьбе с Киром Младшим. При Артаксерксе Оронт-Ерванд правил практически как независимый правитель. Ерванд вместе с Тирибазом участвовал в войне персов с кипрским царем Эвагором. В 386-384 гг. до н.э. Тирибаз был согласен на мир с киприотами, а Оронт-Ерванд за это арестовал его. С Тирибазом был дружен начальник флота Глос, который предоставил Эвагору компромат на Ерванда-Оронта и тот был вынужден пойти на мир с киприотами. В 366 г. до н. э. Оронт-Ерванд поддержал восстание анатолийских сатрапов против персидских шахиншахов. Он начал чеканить свои монеты чем бросил вызов шахиншаху. Артаксеркс отправил послов к Оронту-Ерванду и убедил его перейти на сторону персов. Шахиншах согласился признать за ним титул сатрапа Армении, в то время как Оронт-Ерванд расчитывал на правление над всей Анатолией. При шахиншахе Артаксерксе III он в 356 г. до н. э. поддержал восстание сатрапа Фригии Артабаза II. Он взял контроль над всей Анатолией и вступил в контакты с греками, получив от Афин титул гражданина. Оронт-Ерванд умер около 344 г. до н. э. По данным Арриана во время Гавгамельской битвы сатрапа Армении звали Оронт. Это был Ерванд II. В армянской традиции правителями Армении ахеменидского периода названы Араван, Нера, Зарсе, Армог, Багам, Ван, Вахе. Мовсес Хоренаци приписывал погибель Вахе в битве при Гавгамелах. По данным греческих источников Ерванд II командовал армянским контингентом персидского войска на правом фланге войск Дария III. Сатрапом Малой Армении был Мирвахишт (Вахе), который принимал участие в битве при Иссе в 333 г. до н.э. Мовсес Хоренаци приписывал ему героическое сопротивление македонцам, из-за чего Александр не смог догнать шахиншахаю. Сын Ерванда II Михран перешел на сторону македонцев еще в битве при Гранике в 334 г. до н. э. Ерванд же погиб в битве при Гавгамелах. Михран в битве при Гавгамелах сражался на стороне македонцев и в 331-323 г. до н.э. был македонским сатрапом Армении.

26 Pages
« First
7
8
9
10
11
Last »

Translate a Page

Community ImperialИсторические Форумы Форум Древнего Мира Древний Восток Feedback

Conditions · Responsibility · Confid. · About · 03 Jul 2026, 09:12 · Mirrors: ImtwOrg, ImtwSite, ImtwRu ImtwRu, ImtwOrg, ImtwSite

Community Imperial: Древняя Армения - Сообщество Империал

Древняя Армения