[Из деревни приехал]

To view the link Register
Колумб высаживается на Эспаньоле

В наши дни путешествиями никого не удивить - можно в один день посетить несколько стран, переместиться с континента на континент, побывать в таких местах, о которых раньше было опасно даже подумать.

И вот выясняется (спасибо нашему участнику Margaluri124), что и в далеком прошлом контакты могли быть весьма и весьма причудливыми и необычными.

To view the link Register
Вид 13 кантонских факторий.
Картина неизвестного цинского художника начала XIX в.

Известно, что армяне побывали почти во всех странах Азии (Индии, Иране, Афганистане, островных странах Юго-Восточной Азии, Индокитае и т.д.), но вот оказывается - и в Китае они появились, причем задолго до подписания англо-китайского Нанкинского договора (1842), открывшего возможности для всех наций торговать с Китаем.

Были и другие необычные пересечения наций и культур - например, крещеный японец Николаус попал в начале XVII в. в Россию со свитой Лжедмитрия и пал жертвой разборок у подножия царского трона.

To view the link Register
У. Дэниэл "Вид Кантонских факторий", ок. 1805 г.

Англичане еще в начале XVII в. пытались установить контакты с Кореей, а в начале 1650-х г. в этой стране оказалась целая группа голландцев, разбойничавшая в этих водах на йоте "Спервер". Говорят, что в Корее до сих пор живут потомки корабельного кока с йота "Спервер"...

To view the link Register
Команда йота "Спервер" арестована корейскими воинами после кораблекрушения.
Иллюстрация из английского издания воспоминаний Хендрика Хаммеля.

Каждая из этих историй кажется необычной и, зачастую, невероятной. Часто при рассмотрении материалов оказывается, что где-то были сделаны ошибки при переводе, что-то было неправильно отождествлено и т.д. Но порой выясняется, что контакт таки имел место быть, и найти его корни - весьма и весьма интересно и познавательно.

To view the link Register

Гибель миссии Сан-Саба.
Мексиканская картина второй половины XVIII в.

[Из деревни приехал]

Я нашел его биографию - похоже, он был сицилиец, но все время активной миссионерской деятельности (1632-1654) он пробыл в Грузии:

Spoiler (expand)

Cristoforo Castelli, theatine missionary, spent twenty-two years from 1632 to 1654 in Georgia, residing mainly in Mingrelia (West Georgia). Born in Genoa in 1600, after his father’s death he moved to Palermo, with his widowed mother to her uncle (mother's brother) Gregory Castelli, "ex Frate", Lord of Galiano. Castelli spent his youth years in Palermo, where he studied at the Jesuit Collegio Massimo. In the church of San Giuseppe dei Teatini, located close to the College, Cristoforo got familiar with Padre Don Pietro Giardina, who later became his teacher. Thanks to him Christoforo was recommended to Don Pietro Avitabile, who was returning to Palermo from Georgia, and with the letter to Pope Urban VIII from the King of Georgia and Nikiphore Irbakhi. The Georgians requested to send a painter and a medical to them:

[…] un soggetto Medico Pittore, insegnante, e ornato di tali virtù che non ne havendo al loro
paese ne sapendo dove trovare un soggetto di queste fatte lo desideravano grandemente.1

During the meeting between Urban VIII and thirty-two years old Cristoforo Castelli, Cristoforo was charged to go to Georgia and describe clearly the Georgian reality, sending annual writing reports proved by images:

E perché nella nostra partenza per l’Oriente ci fu ordinate dal M[olto] R[everendo] P[adre] G[enerale] e dalla Cong[regazione] e de P[ropaganda] Fide e da Papa Urbano che dovessimo scrivere e nottare diligentementi ogni cosa.2

In 1631 Castelli started his way to Georgia, an ancient Christian country, which was destroyed and separated by two Muslim Empires (the Ottoman Empire to the West and Persia to the East). In addition, Georgian territory was split in small principalities, which were in continuous war between each other. Envisaging the mentioned situation Castelli gets two tasks: the first meet Georgians’ 1 request regarding doctor and painter, and the second task directly from Congregation of Propaganda Fide, that meant to renew religious strategy: evangelization through the images. Castelli arrived to final destination one year later, where his stay lasted twenty-two years. During his mission he often
moved from region to region, after the Georgian Kings and Princes called him in their principalities. Thanks to his talent as an artist and medical he was respected and requested person in the Land of the Georgians. In 1652 he became Vice-Perfect of the Mission in Mingrelia, which enrolled him to write not only annual reports, but manage all correspondence connected to missionaries. Thanks to his talent in writing and drawing, he left rich materials as in textual as in images.
In 1654, by decision of the Congregation of Propaganda Fide, Castelli left Georgia for Italy taking only cards, drawings and writings with him: Le faticche di venticinque anni. The road back to the homeland was long and tiring and he arrived during the summer of 1655 in Rome. As evidenced by the reports and letters of the missionary, he sacrificed much to get back to Italy with Albums – effort of twenty-five years. The albums were destined to Propaganda Fide, but for some unknown reason, he decided to leave Rome for Palermo with the albums. Yet strange, messages, pictures of the report, very useful information for everyone that Castelli owned, had to be a valuable material for the Propaganda Fide.
On his way back to Napoli and Palermo, one of the albums, which he considered the most valuable, was lost at sea. Back in Palermo, despite his age of sixty years, he resumes his works in order to testimony his mission in Georgia, by drowning and writing his memories. Later, Propaganda Fide never acquired his completed works and the report, together with the drawings, precious materials of that time, was forgotten in the Theatines’ House in Palermo. Only thanks to the attention paid by the librarian Gioacchino Di Marzo, the albums were kept in a safe place in 1878.
Not before the beginning of the twentieth century, when Georgian catholic priest Mikhail Tamarati found the albums in Palermo and photographed half of the photos in the seven albums then sent them to Georgia (1904), did the Georgian public learn about the albums. The photos are kept at the National Centre of Manuscripts. Soon after the discovery of the albums by Georgians, the country became part of the Soviet Union, which denuded the right from Georgian scientist of the time to go to Western Europe. Therefore, their study and research of the albums were based only on the photos but not on the original albums. Consequently, the scholars at the time did not offer accurate information about the albums. Several Georgian and Italian scholars studied the albums from 1970 to1990 and published only a part of seven albums, however, the studies were not without inaccuracies.

Перевод с грузинского мало помогает делу - ну никак не соответствует описание и изображение тому, что носили в период Мин (1368-1644).

-Добавлено-

Кстати, Кристофоро Кастелли был сицилиец и явно писал на сицилийском диалекте - можете меня поздравить, я буду долго и медленно мучиться с переводом

Я выделю тему (тут это оффтопик) про "криптопутешествия" в Новое Время.

[Şegirt]

Из деревни приехал

Перевод с грузинского мало помогает делу - ну никак не соответствует описание и изображение тому, что носили в период Мин (1368-1644).

Ну это вопрос к нашему «герою». Внешнее эти «китайцы и японец» очень странные, при огромном количестве изо по ним. Среди его рисунков нашел также карачаевцев, черкесов и осетин.

[Из деревни приехал]

В Грузии есть дама, которая занимается наследием Кристофоро Кастелли - To view the link Register.

Может, у нее поинтересоваться как-то можно?

биографию Кастелли тоже она исследовала.

[Jackel]

Оффтоп (контент вне темы)

Может стоило хотя бы в Средневековье рамки расширить? А то уж совсем узкая тема, имхо.

[Из деревни приехал]

ИМХО, это очень и очень разные периоды, в т.ч. с точки зрения возможности таких путешествий и их количества.

Есть сведения, например, о путешествии Одорико Порденоне в Китай, или вмешательства португальцев в войну между амхарцами и сомалийцами, но в целом, такую тему желательно открыть в профильном разделе про Средневековье.

Там и причины немного другие, и персоналии.

[ГлебМинский]

Думаю в данной теме не будет оффтопом затронуть вопрос об такой любопытной личности как Малик Айяз [Malik Ayyaz или Meliqueaz] (вторая половина 15 в. - около 1522), который был гулямом султана Гуджарата Махмуд-Шаха I Бегада (1458 - 1511), военачальником и губернатором Диу. Принимал участие в морских сражениях с португальцами при Чауле в 1508 году, и при Диу в 1509, а также руководил обороной Диу в 1509 и 1521 годах. Также по приказу султана организовал успешный военный поход против раджпутского правителя Мевара махараны Санграма Сингха из клана Сисодия (Гухилотов) около 1521 - 1522 годов. Ещё известно его письмо турецкому султану Селиму I Явузу датируемое 1518 годом.

По поводу происхождения Малика Айяза есть три версии! Возможно он был грузином, русским или происходил из далматинских славян-христиан.

Хотелось бы о нём побольше узнать! Может есть какая-нибудь ещё информация, особенно по поводу его происхождения, и того каким образом он попал ко двору султанов Гуджарата.

[Şegirt]

ГлебМинский

Возможно он был грузином

А это версия откуда? Очень интересно было бы почитать про это, Иншаллах. Но встречал только версию про русское или, условно назовём, хорватское происхождение.

[ГлебМинский]

To view the link Register сказано что Малик Айяз: "по словам португальского историка Жоао де Барроса, первоначально был русский раб, родившийся в Грузии, который попал в руки турок и, таким образом , нашел свой путь в Стамбул, где он был продан торговцу, имеющему деловые связи с Индией."

[Şegirt]

ГлебМинский

был русский раб, родившийся в Грузии,

Это как понимать?