
Фома Аквинский (около 1225 - 1274)
Фома Аквинский (Томмазо д`Аквино, Томас Аквинат) (13 век) – один из знаменитых «Отцов Церкви», «князь Философов» и «Доктор Универсалис», средневековый европейский учёный-теолог, философ-схоласт, католический богослов и религиозный правовед, святой римо-католической церкви, монах-доминиканец, сформулировавший пять доказательств бытья Бога, и основавший доктрину томизма, которая являлась основным краеугольным камнем религиозной католической мысли вплоть до второй половины 20 века.
Фома был десятым ребёнком и седьмым младшим сыном в семье графа Ландольфа I [XIV] Аквинского, сеньора Рокказекки, Белкастро и Монте-Сан-Джованни и донны Теодоры Галуччи графини Теано из Неаполитанская дворянская семья Караччоли (1183-1255). Он появился на свет около 1225 года, либо в замке Белкастро, либо в замке Рокказекка, которыми владел его отец, недалеко от Аквино в Терра дель Лири в королевстве Сицилийском. А умер в возрасте около 50 лет 9 марта 1274 года в монастыре Фоссануова недалеко от Рима В пятилетнем возрасте он был отправлен в бенедиктинский монастырь Монтекассино, где Синибальд, брат его отца, был настоятелем.
Семья Фомы следовала традиции приобщать младшего сына к церковной карьере. В интересах семьи было чтобы в будущем Фома сменил дядю, на должности настоятеля. С 1239 по 1244 он изучал общие предметы в Неаполитанском университете. Где сблизился с монахами-доминиканцами и в 1244 году он присоединился к Доминиканскому , против воли своих родственников. Чтобы избавить Аквината от влияния его родни , капитул Ордена отправил его сначала в Рим, а затем в Болонью. Однако по дороге на Фому напали братья, действовавшие от имени его матери, и на короткое время доставили в замок Монте-Сан-Джованни-Кампано, а затем в Рокказекку. Семья держала его с мая 1244 года по осень 1245 года. Поскольку Фома твердо решил остаться доминиканцем, семья сдалась и позволила ему вернуться в доминиканский монастырь в Неаполе.

Замок Сан-Джованни-Кампано где около года был заключён Аквинат по решению его родни.
С 1245 по 1248 год он учился в Парижском университете у доминиканца Альберта Великого, за которым затем последовал в Кельн. С 1248 по 1252 год он был там учеником и помощником Альберта. Затем в 1252 году он вернулся в Париж, чтобы получить степень магистра богословия. Он читал лекции по Библии в качестве ученика профессора, а после того, как стал бакалавром Sententiarum. С 1256 по 1259 год он преподавал в Париже как магистр богословия. В 1259 году он вернулся в Италию и сначала преподавал в Неаполе а затем с 1261 по 1265 год в качестве лектора в доминиканском монастыре в Орвието. С 1265 по 1268 год он был магистром в Риме, где начал писать «Сумму Теологий». С 1268 по 1272 год он второй раз преподавал как магистр в Париже. Именно в это время были написаны многие из его сочинений, в том числе большая часть «Суммы теологий» и большинство его комментариев к Аристотелю. Весной 1272 года он покинул Париж. С середины 1272 г. до конца 1273 г. он преподавал как магистр в Неаполе. Судя по огромному количеству его работ, кажется разумным верить свидетельству его главного секретаря о том что Фома Аквинский диктовал трем или четырем секретарям одновременно. Фома Аквинский умер 7 марта 1274 года в монастыре Фоссануова по пути на Второй собор в Лионе.
По поводу смерти великого теолога и философа распространялись слухи о его отравлении по приказу короля Сицилии Карла I Анжуйского. Как-будто королевский доктор накормил Фому отравленными кондитерскими изделиями, потому как Карл опасался что член мятежной династии графов Аквинских будет возведен в ранг кардинала. Этот слух мусирует Данте в своей «Божественной комедии». Также разделяет эту информацию Джовани Виллани. Однако Толомео да Лукка, бывший ученик и духовник Фомы, говорит в своей «История екклезиастика» только о серьезной болезни во время путешествия по прибытии в Кампанию, но не предлагает никаких указаний на неестественную причину смерти типа отравления.

Рака с мощами преподобного Фомы Аквинского.
Фома Аквинский оставил обширное религиозно-философское наследие. Его труды включают:
• два обширных трактата в жанре суммы, охватывающих широкий спектр тем, — «Сумма теологии» и «Сумма против язычников» («Сумма философии»)
• дискуссии по теологическим и философским проблемам («Дискуссионные вопросы» и «Вопросы на различные темы»)
• комментарии на:
o несколько книг Библии
o 12 трактатов Аристотеля
o «Сентенции» Петра Ломбардского
o трактаты Боэция,
o трактаты Псевдо-Дионисия
o анонимную «Книгу о причинах»
• ряд небольших сочинений на философские и религиозные темы
• несколько трактатов об алхимии
• стихотворные тексты для богослужения, например, работа «Этика»
Фома Аквинский прожив не столь долгую жизнь, оставил большой след в истории Европы, и оказал гигантское влияние на развитие католического богословия и религиозной философии. Безраздельное господство томизма в католическом мировоззрении продолжалось до Второго Ватиканского собора (1962 – 1965).

t1aro
alZarif
Dr.Schmeisser
KhanBagatur
gurvinek2005
Crusader556
Haktar
Mady
Valyrian_Legionnaire
DinarMayor
Corrector
kosak4
Farin Frostgeir




























