[Ravelin]

Тиберий Клавдий Цезарь Август Германик
лат. Tiberius Claudius Caesar Augustus Germanicus
Римский император в 41-54 гг. из династии Юлиев-Клавдиев



Родился 1 августа 10 г. до н.э. в Лугдунуме, сын Друза. Болезненный и слабохарактерный по природе, Клавдий первоначально находился в стороне от государственных дел; ревностно занимался науками, в частности историей Рима и этрусков, а также пытался ввести в обиход новые латинские буквы. После убийства Калигулы преторианцы провозгласили Клавдия как последнего из Клавдиев императором. Клавдий щедро одарил стражу, обязанный ей своим возвышением. После вступления Клавдия на престол власть фактически перешла в руки его 3-й жены Мессалины и ее любовников, вольноотпущенников Нарцисса, Каллиста и Палласа. В период правления Клавдия по его личному почину проведен ряд прогрессивных мероприятий, например, дарование полного гражданства внеиталийским общинам, что сыграло существенную роль в романизации провинций; внесены изменения в наследственное, брачное и рабское право; государственная казна возвращена в управление квесторов и др.; были основаны многочисленные колонии, проложены дороги и возведены технические сооружения, например шлюз для отвода воды из Фуцинского озера и новая гавань в Остии. В этот же период к Римской империи были присоединены Южная Британия и Мавретания. После смерти Мессалины женой Клавдия стала его племянница Агриппина Младшая, которая, боясь, чтобы Клавдий не лишил престола ее сына Нерона, отравила его. Умер 13 октября 54 года, погребен в мавзолее Августа.

Семья Клавдия (Reveal)

Жены:
1) Плавтия Ургуланилла (Plautia Urgulanilla)
2) Элия Пэтина (Aelia Paetina) с 28 г.
3) Валерия Мессалина (Valeria Messalina) с 38 г.
4) Юлия Агриппина (Julia Agrippina) с 49 г.

Дети:
1) Клавдий Друз (Claudius Drusus) (от Ургуланиллы), умер в детстве.
2) Клавдия (Claudia) (от Ургуланиллы), не признана Клавдием.
3) Антония (Antonia) (от Элии Пэтины).
4) Октавия (Octavia) (от Мессалины).
5) Британик (Britannicus) (от Мессалины).

Полный титул к моменту смерти (Reveal)

Tiberius Claudius Caesar Augustus Germanicus, Pontifex Maximus, Tribuniciae potestatis XIV, Consul V, Imperator XXVII, Pater Patriae - Тиберий Клавдий Цезарь Август Германик, Великий понтифик, наделён властью трибуна четырнадцать раз, консула — 5 раз, императора — двадцать семь раз, Отец Отечества.

Список первоисточников (Reveal)

Публий Корнелий Тацит ("Анналы")
Гай Светоний Транквилл ("Жизнь двенадцати цезарей")
Дион Кассий ("Римская история")
Веллей Патеркул ("Римская история")
Евтропий ("Бревиарий от основания Города")
Аврелий Виктор ("О цезарях")
Псевдо-Аврелий Виктор ("Эпитома")

Обсуждаем личную жизнь и политическую деятельность четвертого римского императора.

[Flavius Eugenius]

Один из моих любимейших императоров в истории Рима - первый император-историк, как-никак.)

Его военные предприятия в Британии, реформы в юриспруденции, а также строительная деятельность - всё это заслуживает похвалы и одобрения. Единственное, с чем Клавдию не везло - это его жёны. Если о первых двух неизвестно ничего плохого, то Мессалина, а затем Агриппина Младшая - это две бестии.

[bricklayer]

Отцом Клав­дия Цеза­ря был Друз, сна­ча­ла носив­ший имя Деци­ма, а потом — Неро­на.
...
Назван он был Тибе­рий Клав­дий Друз; потом, когда его стар­ший брат был усы­нов­лен в семей­стве Юли­ев, он при­нял и про­зви­ще «Гер­ма­ник». To view the link Register

[helion]

Читал, что Клавдий издавал эдикт обязавший хозяев лечить рабов, а отказ от лечения приравнивался к убийству раба. Ну убил патриций раба.. и чьоё?

Встречаются ли хоть вскольз упоминания подобных дел в судебной практике тех времён? И что было с судьбой эдикта после Клавдия, т.к. многие из его нововведений отменялись.

[Ravelin]

helion 29 July 2021, 23:22

Читал, что Клавдий издавал эдикт обязавший хозяев лечить рабов, а отказ от лечения приравнивался к убийству раба.

Если я правильно помню, хозяевам запрещалось только убивать больных рабов, которых по римской традиции должны отправлять в храм Эскулапа на острове Тиберина. Согласно эдикту Клавдия, брошенные подобным образом рабы получали свободу и в случае выздоровления не считались собственностью хозяина.

helion 29 July 2021, 23:22

Встречаются ли хоть вскольз упоминания подобных дел в судебной практике тех времён?

Не интересовался, поэтому ничего сказать не могу.

helion 29 July 2021, 23:22

И что было с судьбой эдикта после Клавдия, т.к. многие из его нововведений отменялись.

После Клавдия "права" рабов продолжили эволюционировать. В 61 году закон Петрония запретил отдавать рабов на растерзание диким зверям на арене без решения судьи. Нерон разрешил рабу подавать жалобу на несправедливость со стороны хозяина. Домициан и Адриан запрещают кастрацию рабов. Антонин Пий окончательно запретил беспричинное убийство рабов. Хозяин, которого уличили в таком преступлении, нёс ответственность, как при убийстве чужого раба. На него налагался штраф и взималась стоимость убитого раба.

[helion]

Сначало подумал с какого счастья такие поблажки для рабов, ведь их по прежнему воспринимали на уровне животных, но судя по запискам современников, причиной была масса регулярных мелких восстаний, а подобные эдикты должны были снять "социальную напряженность". А я уже было подумал про зачатки гуманизма у просвещённых элит..

Тацит, Annales IV 27

Quote

В это же лето случай истребил появившиеся было зачатки возмущения рабов в Италии. Виновником движения был Т. Куртизий, бывший некогда солдатом преторианской когорты.. Рим.. находившийся в тревоге по причине множества рабов, увеличивавшихся в страшном числе, в то время как свободнорожденный плебс уменьшался с каждым днем.

Тацит, Annales XV 46

Quote

В то же время гладиаторы в городе Пренесте сделали попытку уйти, но были усмирены отрядом приставленных к ним солдат, а народ, обыкновенно жадный до переворотов и (в то же время) трусливый, толковал уже о Спартаке и прежних несчастьях.

Сенека, de clem. XXIV

Quote

сенат постановил, чтобы рабы отличались по внешности от свободных; затем обнаружилось, как было бы опасно, если бы наши рабы начали нас считать [177]

Плиний, N. Н. XXXIII 6

Quote

Теперь даже пища и напитки запечатываются перстнем во избежание хищения. Это — результат наличия легионов рабов, присутствия в доме толпы чужих людей; приходится уже держать номенклатора для рабов [193]. Иное дело было у древних. Они имели по одному Марцинору или Люципору, которые входили в состав рода, все ели общую пищу, и не было надобности дома беречься от рабов.

[Ravelin]

helion 30 July 2021, 05:34

Сначало подумал с какого счастья такие поблажки для рабов, ведь их по прежнему воспринимали на уровне животных, но судя по запискам современников, причиной была масса регулярных мелких восстаний, а подобные эдикты должны были снять "социальную напряженность".

Скорее не реакция на мелкие вспышки непокорности, а стремление избежать крупных восстаний наподобие Спартака и Евна Сицилийского. Плюс присутствовало понимание, что ограничение жестокости по отношению к рабам идёт в целом на благо общества.
Как бы ни было, начиная уже с Августа рабы шаг за шагом начинают обретать определенный статус, в отличие от республиканского периода, когда власть хозяина над рабом была абсолютной и не ограниченной.

helion 30 July 2021, 05:34

А я уже было подумал про зачатки гуманизма у просвещённых элит..

Убийство раба к убийству свободного человека приравняли только в 319 году при императоре Константине.
Римское общество было свободно от центральной христианской идеи справедливости, первородного греха, посмертного воздаяния и т.д. У римлян котировались только virtus (доблесть, честь, слава, совокупность добродетелей) и fortuna (удача; которая прямо противоположна божественной предопределенности у христиан). Соответственно, если нет справедливости и предопределенности, значит нет и жалости как таковой. Римлянин, которому сопутствует удача, просто обладает благословением богов и своими личными деяниями это божественное сопутствие не испортил. Римлянину, который обобщенно говоря скатился в уровень бича-неудачника, не на что было жаловаться и никто, кроме него, не был виноват. Удачливые люди, достигшие всего в жизни, самим этим фактом доказывали, что живут правильно, а неудачники сами виноваты в своих бедах и полностью заслужили свою участь. В античном римском обществе никому никого не было жалко) Рабов в первую очередь.

[helion]

Совместил несколько строк из Тацит, Annales 27 для ясной картины по эпизоду.

Quote

Тем же летом (это был 24 год) хотел поднять восстание рабов бывший воин преторианской когорты, всадник Тит Куртизий, который набирал себе войско среди рабов-пастухов с необъятных пастбищ Южной Италии.. начал с тайных сборищ в Брундизии и расположенных поблизости городах, а затем в открыто выставленных воззваниях стал побуждать к борьбе за освобождение диких и буйных сельских рабов, обитавших в отдаленных горах посреди лесных дебрей.. Срочно присланный Цезарем трибун Стай с сильным отрядом доставил самого вожака и ближайших сотоварищей его дерзости в Рим, уже охваченный страхом из-за великого множества находившихся в нём рабов

Я весь терзаюсь от вопроса с чего вдруг всадник (как бы командный состав), бывший преторианец, чел явно с приличной пенсией решил возглавить восстание рабов? Казалось бы pro военный должен был презирать толпу, а он будучи до крови дисциплинированной элитой ввязался в это гиблое дело. Нигде больше не нашел упоминаний о нём. Наркоман может какой, вот бы почитать следственный допрос. Наполеон называл Тацита скучным из-за формальности описаний без трактовки, тут уж и я соглашусь. Хоть бы одним предложением упомянул мотивацию персонажа.

[Старый]

helion

Я весь терзаюсь от вопроса с чего вдруг всадник (как бы командный состав), бывший преторианец, чел явно с приличной пенсией решил возглавить восстание рабов?

ИМХО Так это может быть какая-нибудь местная предвыборная кампания была?
Перед ней кандидаты вот и набирали для "группы поддержки" всяких там гладиаторов, или вооружали рабов... Что вполне в традициях Вечного города... А в Риме всё ещё "вздрагивали" при малейшем намёке на некий "заговор рабов", вот и сразу же выслали целый отряд для наведения порядка...

[Ravelin]

helion 31 July 2021, 21:13

Я весь терзаюсь от вопроса с чего вдруг всадник (как бы командный состав), бывший преторианец, чел явно с приличной пенсией решил возглавить восстание рабов?

Почти наверняка это был привычный элемент дворцовых интриг и политического давления на императора Тиберия, как в ситуации с лже-Постумом в 16 году.

Тацит, "Анналы" (II, 39-40) (Reveal)

39. В том же году дерзость одного раба могла бы, не будь своевременно приняты меры, привести к смуте и гражданской войне и потрясти государство. Раб Агриппы Постума по имени Клемент, узнав о кончине Августа, задумал с несвойственной рабской душе отвагою отплыть на остров Планазию и, похитив там силою или обманом Агриппу, доставить его затем к войску, стоявшему против германцев. Осуществлению его замысла помешала медлительность торгового судна, и расправа над Агриппой была совершена. Тогда Клемент, решившись на еще большее и более дерзновенное, выкрадывает его прах и, перебравшись на мыс в Этрурии Козу, скрывается в уединенных местах, пока у него не отросли волосы и борода; а внешностью и годами он был похож на своего господина. Затем, при посредстве сообщников, пригодных для этого и знающих его тайну, он распространяет слух, что Агриппа жив, о чем сначала они говорят с осторожностью, как это обычно бывает, когда речь заходит о чем-нибудь недозволенном, а затем широко и открыто перед людьми бесхитростными и легковерными, готовыми ловить их слова, или недовольными существующими порядками и жаждавшими поэтому перемен. Клемент и сам, после того как стемнеет, посещал муниципии, избегая, однако, показываться на людях и нигде подолгу не оставаясь, и так как истина утверждает себя доступностью взорам и временем, а ложь — неопределенностью и суетливостью, он здесь оставлял по себе молву, а там упреждал ее.
40. Между тем по всей Италии распространился слух, что попечением богов Агриппа спасся от гибели; верили этому и в Риме: уже в народе шли толки о его прибытии в Остию, уже в городе происходили тайные сборища, а Тиберий, озабоченный и встревоженный, все еще метался между двумя решениями, обуздать ли своего раба военною силой или выждать, чтобы этот нелепый слух со временем рассеялся сам собою: колеблясь между стыдом и страхом, он то утверждался в мысли, что нельзя пренебрегать никакими мерами, то — что не подобает всего бояться. Наконец, он поручает Саллюстию Криспу взяться за это дело. Тот выбирает из своих клиентов двоих (по словам некоторых — воинов) и внушает им, чтобы, притворившись единомышленниками Клемента, они посетили его, предложили ему денег и уверили в своей преданности и готовности разделить с ним опасности. Они поступили как им было приказано. Затем, выждав ночь, когда он остался без всякой охраны, и взяв с собою достаточно сильный отряд, они связали Клемента и, заткнув ему рот кляпом, доставили во дворец. Рассказывают, что на вопрос Тиберия, как же он стал Агриппою, Клемент ответил: «Так же, как ты — Цезарем». Его не смогли принудить выдать сообщников. И Тиберий, не решившись открыто казнить Клемента, повелел умертвить его в одном из глухих помещений дворца, а труп тайно вынести. И хотя говорили, что многие придворные, а также всадники и сенаторы снабжали Клемента средствами и помогали ему советами, дальнейшего расследования произведено не было.