[Laszlo]

Роксолана: величне українське століття | комік+історик

Роксолана.Кривавий шлях до трону. У пошуках істини

РОКСОЛАНА - Найзагадковіша Султанша та її Спадок / Величне століття /Жіночий султанат

Тум — термин, активно употреблявшийся во второй половине XVII века — первой половине XVIII века в отношении человека, рождённого от смешанного брака между мужчиной-мусульманином, в основном турком или крымским татарином, и пленённой женщиной-христианкой, в основном русинкой. Большинство тумов держалось мусульманской веры и обычаев.
Во время успешных походов запорожских казаков на Крым или другие османские владения тумов «освобождали» вместе с их матерями и христианскими невольниками, и вывозили в землю христианскую. Отношение к тумам со стороны казаков было отрицательным. Летопись Величко 1675 года описывает эпизод, когда после нападения Ивана Сирко на Крым казаки вывезли 7000 христиан и тумов, 3000 из которых захотели вернуться в Крым, потому что:
"уже имеют в Крыму свои оседлые хозяйства и через это лучше там желают жить, чем на Руси, ничего своего не имея. "Сирко, отпустив тех людей в Крыму, ещё не верил остальным, чтобы они окончательно ушли в Крым, а надеялся, что возвратятся на Русь. Он вышел на могилу, что там была, и смотрел на них, пока их стало не видно. А когда увидел, что они непременно идут к Крыму, сразу велел тысяче молодых казаков сесть на лошади и, догнав, всех их без малейшего милосердия выбить и вырубить полностью, имея и самому поехать вслед за ними и присмотреть, произошло по его приказу. Те казаки, получив между тем такое распоряжение от Сирка, догнали тех упомянутых людей и поступили в соответствии с тем распоряжением, так что ни одной живой души не оставили в живых. Через небольшое время и сам Сирко, сев на коня, вскочил туда, где выполняли его приказ. А приехав туда и увидев, что его воля выполнена, поблагодарил казаков, что трудились в том, и произнёс на мёртвых трупах такие слова: «Простите нас, братья, а сами спите здесь до страшного господнего суда, чем бы должны были размножаться в Крыму между бусурманами на наши христианские молодецкие головы, а на свою вечную без крещения погибель»"

Национальное сознание украинцев выросло на образах ясира, походов и битв казаков против турков и татар, жизни запорожцев за Дунаем, сохранившихся в народных думах и исторических песнях. И сейчас, но уже через литературу, кино, медиа создаются новые образы украинцев в Турции, например, предателей-янычар или украинской султанши Роксоланы.
Этот специфический интерес украинцев к Турции проявился довольно рано. Пантелеймон Кулиш туристом посетил Стамбул еще в 1861 г., и его настроение во время прогулок по Стамбулу-Царгороду легко себе представить по сценкам из его поэмы «Маруся Богуславка»:

Як поле в них буяє будяками,
забуяли серед Цареграда
Невольницькі базари козаками,
Очам відрада, воїнам награда.
І мов грядки в садах цвітуть маками,
Гареми мусульманські забриніли
Дівчатами й вродливими жінками.
А руські діти весело обсіли
З пилавом мисочки, мов голуб’ята білі

Один мавзолей Роксоланы стоит, как и стоял — во дворе мечети Сулеймание рядом с мавзолеем ее мужа султана Сулеймана Пышного. В 1998 г. турецкое правительство открыло его для туристов.
Только в единичных случаях документы указывают на этническое происхождение невольников, сохранившееся у них как прозвище. Массово русинские невольники и отпущенные на волю проявили себя, например, среди ткачей шелка Бурсы в конце XV — в начале XVI века. Эти ремесленники, многие из которых стали успешными мастерами и купцами, были из плена, принесенного в Турцию из Украины татарскими рейдами во время войны крымско-московской коалиции Ивана III и Менгли Герея против Литвы (это тогда был сожжен Киев, 1482 год). Поэтому прозвище рус в именах десятков людей, фигурирующих в судебных книгах Бурсы того времени, означало именно выходцев из Украины. Упоминания о людях по прозвищу рус разбросаны по судебным книгам разных времен и различных городов Турции. Хотя с конца XVI в. под этим прозвищем могли быть и выходцы из Московии, называвшиеся москов. Следовательно, не всех русов можно безошибочно отнести к украинцам.