[Гоар]

Сторонники иранского происхождения этнонима ?алан?,считают, что он произошел от древнеиранского слова ариана(арииский), при том,что не один древний автор не называл так алан

Spoiler (expand)

Л. Мровели не внес осетин (овсов) в своеобразно им скомпилированную генеалогическую таблицу народов Кавказа, что свидетельствует о признании им предков осетинского народа пришлыми, стоящими вне круга кавказских аборигенов...?!?
На основании подобных ?заумных? слов, осетинские историки доказывают, что они ?ариане?, а захваченная территория хазарами, со всеми многочисленными аланскими племенами, от реки Терек до реки Волга, стала Осетией, а народы превратились в неизвестных до этого осетин.?! Горе историки не замечают, что осетины с самоназванием народа ?ир,ири,ирон,дугрой,хири, , потомками асов-алан, называют асами, АССОН, не себя, а балкарцев, свою страну Иристон, Балкарию - АСИАГ, Карачай - стур-АСИАГ, а ингушей махьАЛОН\божественный алан?! Теория осетинских историков, подобна тому, как если б сотни осетин, участвовавшие во власовской армии на службе Германии, объявили, что население от Берлина до Москвы - осетины, на том основании, что народы СССР, жили четыре года на оккупированной территории, немцами?!?! Мровели пишет, что Овсети - это часть владений Кавкаса - одного из отпрысков Таргамоса - и земли его занимали территорию ?от реки Ломека до рубежей Кавказа на западе?.
История говорит нам, что хазары жили в относительном мире с аланами, называя, самыми могущественными, среди народов Кавказа. Нахские племена алан, ВАБУА\ историки проводят параллели с именем царя хазар Уобос\, проживавшие на контролируемой хазарами территории, предки сегодняшних нахов - ввепи. Потомок Сабриэля царь Аарон женил своего сына Иосифа на дочери аланского вождя, укрепив, таким образом, военный и экономический союз между Хазарией и Аланией После падения Хазарии, в 11веке произошло объединение аланских племен !!!!! Это время наибольшего расцвета, Аланского государства.
В грузинских источниках вместо алан, упоминается дзурдзуки, а вместо асы примен. ос,овсы. В источниках генеалогической таблицы Мровели ?кавкасианам? соответствуют сарматы, савроматы (в древнеармянском к ним добавлен этноним аланы). (Кекелидзе К. С. Указ. соч.). Признанными потомками алан на Кавказе являются вайнахи, карачаевцы(балкарцы), частью адыги и осетины, которых объединяют антропологические данные. Карачаевцы, балкарцы, дигорцы(осетин) ?\кавкасионы,аланы,оси,овси,асы\, могли приобрести другой язык т.к. проживали на захваченной территории. под гуннами в4веке, в 5веке- болгары,тюрки,6в-авары,6век.-аварский,тюркский каганат,6в-восточ. и западный тюрк.каганат, восточ.тюрк.каганат стал хазарским каганатом(от 7-10в),после падения хазар. в середине 11в половцы\кипчаки\ вновь оттеснили алан за реку Терек
В11веке возрождается Алания, этот век знаменателен походами в Закавказье(Дургул-аьли!), военной помощью Грузии, и дружбой с Византией. В 13-14 веке на раздробленных алан нападают монголы и Тимур, аланы большей частью истреблены, загнаны в горы и потеряли связь друг с другом на сотни лет!!!Вслед за своим бывшим союзником Аланией, погибла и великая Византия. В 15 веке слово ?АЛАН? забыто и не встречается в исторической хронике. Византийцы как известные специалисты политики ?разделяй и властвуй?, противопоставили алан, которые начали войну друг с другом, а монголы на пару с Тимуром, завершили процесс уничтожения аланских племен. Монголы предоставили кавказскую равнину\Шинфордъюкъ-Междвухморей\ адыгам, но не аланам \карачаевцам, балкарцам,дигорцам\ которых казалось объединяет общий язык, более того когда в 16 веке нахские племена г1алг1аев начали спускаться с гор, объединенные силы потомков монгол\ногайцы\, адыгов и казаков сожгли 164 населенных пункта ингушей, отбросив их в горы. Часть алан проживавших до реки Терек, ассимилировались и растворились среди адыгов, грузин и дагестанских племен.
Вечный Рим и западная Европа, которые по достоинству оценили алан, не вопреки а благодаря им, выиграли бой у 500 тысячного войска гуннов,Атиллы. Аланы же стали достойными гражданами Европы и ее славной историей. Россия правопреемница Византии, наступая на те же грабли, завязла в Кавказской войне в 18-19 века, с адыгами, затем война с Дагестаном и Чечней, аланами\нох1чи\. В 20 веке, аланская полукровка Сталин, депортирует алан в Северный Казахстан, Киргизию. На Кавказе остаются только аланы, которые долгое время, проживая среди пришлых племен, рабов Тимура и монголов, переняли образ жизни, обычаи к примеру гостеприимная проституция, или обозначение мужчины ЛАГ\лей. Тиран, который видит действительность через свое подсознание, пытался ?клонировать? послушных во всем алан, физический отсекая от осетин, все свободное. С приходом Хрущева к власти в Кремле, осознают, что ?послушный? алан, потерял необходимую воинственность на Кавказе, и решают вернуть алан на историческую родину. В преддверии 21 века ума в политике государства, не прибавилось, ?лаборанты-умники? Ельцина, стравили потомков алан, уподобившись Византии, затеяли войну в Чечне и окончательно запутались в кавказском вопросе, когда НАТО стоит у границ России. Путин последние годы в Чечне пытается исправить ошибки Ельцина, при помощи Кадырова. В Ингушетию же назначается президентом, свой фсбышный Зязиков, который мог быть некой тенью президента, среди алан\чеченцев,осетин,ингушей\. Надежды Путина, не оправдались, Зязиков, сам становится послушным орудием нескольких сталинских ?клонированных алан? с Осетии, страх и бред которых идет от содеянного зла и кровавой этнической чистки 1992года, и этот бред при Ельцине, становится государственной политикой всей страны. В разрушенной войной Чечне, выросший на войне, без необходимого опыта, образования, молодой Кадыров справляется с президентством, лучше, чем генерал ФСБ Зязиков, в благополучной консервативной Ингушетии.?!?! Ошибка Кремля кроется в том, что не придали значения в происхождение, воспитаний Зязикова, для которого личный опыт является неким фильтром, который искажает действительность. Каждый из нас воспринимает мир, в котором живет, неким собственным образом, совершенно уникальным и субъективным. Кадыров и Зязиков, видят действительность совершенно по разному, взгляды последнего совпадают с взглядами одиозных ?алан-клонов? с Осетии, которые всех ингушей считают боевиками и своими заклятыми врагами. Одни ?клоны алан?, день и ночь пишут в Кремль о ингушской угрозе, потому что смотрят на мир, на основании собственного больного восприятия действительности, на основании чего другому ?клону-алану? президенту республики Зязикову ставятся задачи в Москве, которые он успешно пытается решить, внесудебными убийствами ингушей, так как боевиков нет и мирного ингуша убивать безопасней. Для больного восприятия Зязикова, все ингуши кто не в восторге от его президентства ? боевики.

Человек, не способен видеть действительность т.к. у каждого свои представления о действительности, потому для любого руководителя, независимый сайт Ингушетия\владелец Евлоев М.Я.\, прекрасный собеседник, имеющий свое лицо свободного человека, где сконцентрированы тысячи взгляды на жизнь. Во всяком случае, лично для Зязикова, сайт приносит меньше вреда, чем его чиновники, которые ориентируются на собственное суждение, а не на внешние обстоятельства.
Россия, которая стремится стать европейской страной, должна постараться ?увидеть действительность? глазами алан, как в Риме, Западной Европе.\ Пословица в Нормандии:
?Cet homme est violent et allain? ? ?Этот человек неукротим и
аланоподобен?...\ Византия ? великая страна, но не обязательно повторять все ее ошибки.
PS. Слово ?клон? используется для острого восприятия, и не есть оскорбление осетинского народа, который виноват в этой игре в последнею очередь. Аланы, могут делиться только на хороших и плохих людей.
ГорепикинФ. писал: ?Теперь должен знать всякий, что ключ к познанию наших предков, происхождения первичной культуры, языка и других сторон ? лежит на Кавказе и его хранит ингушскочеченский народ, как осколок древних наших предков?.
Главное место в язычестве алан занимали: культ семи богов\солнце,огонь\, культ предков и т.д. (1.Ингуши и сегодня клянутся ?семи богами, подразумевая что ?да..?-отцы.2.культ солнца, примеры; ингуш - махал\махалон ? ма ? солнце, хал ? бог, гIалгIа ? г!а ? имя бога, алан ?х1алан от х1а\ала. Графическое изображение бегущего солнца, свастика-крест, на башнях, кувшинах, солярный знак солнца, на знамени РИ и т.д. 3. огонь, кровь ?ц1и, жрец ? Ц1енсаг ? человек огня, ц1енда ? глава огня\очага, ц1еннана ? хозяйка огня\очага и т.д. Предание о прародителе Х1алой \Алан\, говорит о Старике который сидел у костра ? Ц1ера Йисте Ваьг1а Вокхасаг.4. культ предков ? свидетельствуют мавзолеи\маьл-хара кащ\ около жилых башен.
?Наиболее древние поселения синокавказцев,\археол.раскопки\, обнаружены в Палестине, Малой Азии, Иране, потому для официальной науки РФ, отдавать предпочтение в происхождении алан ИРАНУ?. ?Ингушский термин аьла, эла, аьли ("князь") в том же значении присутствует и в языке чеченцев, явно происходит от семитского алаи, алаини, алу, илу, эл, ал ? "князь", "господин", "повелитель", "владыка". В древнем своём значении ("владыка", "бог") слово эла (аьли) можно найти в теонимах вайнахского языческого пантеона ? Дела, Села, Тушоли, Раола, Магал. В работе "К вопросу о происхождении этнонимов "алан" и "гIалгIа" Н.Д. Кодзоев убедительно этимологизирует этноним "алан" на основе ингушского слова "Аьла" при помощи суффикса принадлежности "н" и, т.о., ала+н=алан ? божий, принадлежащий богу. Также гебраизмами можно считать слова ?адам? ? человечество, ?адамаш? ? люди, ?ад-малла? ? человечность (ср. еврейское адам ?человек, человеческий род, совокупность людей, человечество?, ?ам? ? народ). Солнце по-чеченски маьлх, что указывает на семитический рудимент, тем более что, как и у семитов, Малх является и богом.

To view the link RegisterЧеченцы и евреи?

[Аском]

Большинство ученых и историков в Чечне и за ее пределами придерживаются такого мнения, что слово «нохчи» дословно переводится как «народ Ноя». Семантика слова состоит из двух составляющих – «нох» и «чи». На чеченском языке имя пророка Ноя звучит как «Нох», поэтому данный момент ни у кого не вызывает сомнений.

-Добавлено-

Oсетины - «последний осколок обширной группы племен»,
которые античные авторы называли скифами, сарматами и аланами.
Жорж Дюмезиль
(Известный французский исследователь)

-Добавлено-

Особое внимание мировой науки давно привлекает осетинский язык, как уникальный остаток языка древних иранцев – скифов, сарматов и алан.
И. М. ДЬЯКОНОВ

-Добавлено-

..Кроме того, уже полтора века известно, что скифы исчезли не бесследно: их последними потомками являются через алан кавказцы-осетины.

Оба диалекта осетинского языка – иронский и несколько более арха*ичный дигорский – произошли от скифского точно так же, как итальянский и испанский произошли от латинского. И поистине чудо, что, несмотря ни на какие превратности судьбы, язык удержался в течение стольких столетий – ведь важнейшие перемены начались, по-видимому, в средние века, судя по тому, что другая часть алан, оставшаяся в степях и увлеченная в XIII в. не на юго-восток, а на запад, в нынешнюю Венгрию, еще в XV в., т. е. через восемь или десять столетий после своего отделения, говорила на близком к осетинскому языку (особенно к дигорскому его диалекту) ясском наречии. В силу присущей языку жизнестойкости, он, безусловно, мог приспособиться к исчезновению привычных условий: когда под влиянием перемены климата, нового соседства, политических потрясений стерся бы образ слишком далекого прошлого, можно было бы использовать по-прежнему язык предков применительно к настоящему и будущему. Так произошло, например, с албанцами: они тоже спасли свой язык, но созданное на нем устное творчество – уже не более чем одна из областей довольно единообразного «балканского фольклора». Осетины же преуспели вдвойне: они сберегли до наших дней не только язык как форму, несущую некое культурное содержание, но и само это содержание, в котором отразилось состояние скифской цивилизации на последних степенях ее развития. А главное – живы бесценные, полные архаики эпические сказания, и, хотя в них проникли некоторые более или менее универсальные фольклорные темы, героические образы эпоса по-прежнему свежи и самобытны. Более того: эту устную словесность в той или иной степени восприняли соседние народы, исказив в ней как раз то, что было специфически осетинским, скифским.

Столь парадоксальная ситуация, в которой оказались волею судеб осетины, была впервые отмечена в 1814 г.: ее вероятность признал Генрих фон Клапрот...
Однако только в 80-е годы русский ученый высшего класса Всеволод Федорович Миллер рассмотрел это обстоятельство и с лингвистической, и с этнографической точки зрения, посвятив ему три тома своих «Осетинских этюдов» (1881 – 1887)...
С тех пор осетины и их язык привлекают заслуженное внимание иранистов как в СССР, так и на Западе.
Жорж Дюмези́ль

historicalchroniclesarenotforgott.blogspot.com

[Аском]

На Кавказе, где в целом преобладает переднеазиатская раса, сталкиваются европейские и азиатские группы. Рыцарский народ осетин, потомки алан, отличается более высоким ростом, среди них 30% блондинов со светлыми глазами.
Ганс Ф. К. Гюнтер (1891-1968). Краткая расология Европы.

(Hans Friedrich Karl Günther (16. Februar 1891 in Freiburg im Breisgau; War ein Deutscher Eugeniker, der in der Weimarer Republik Rasseforscher.
Zahlreichen Forschern gilt er neben Houston Stewart Chamberlain).

-Добавлено-

Принадлежность тех племен, которые носили у древних название сарматов, к иранской ветви арийской расы возведено в современной науке на степень прочно установленного факта.
(Кулаковский Ю.А.)

-Добавлено-

...Осетины принадлежат к числу интереснейших в историческом и этнографическом отношениях народов Кавказа. Иранское происхождение их языка резко выделяет осетин среди окружающих народов – грузин, ингушей, чеченцев, кабардинцев, балкарцев, говорящих на кавказских и тюркских языках. Именно эта загадка происхождения и истории осетин издавна привлекала к ним внимание русской и мировой науки...
В. А. КУЗНЕЦОВ. 1974 г.

historicalchroniclesarenotforgott.blogspot.com

[Аском]

Гоар

Осетинские историки, которых официальная наука НАЗНАЧИЛА АЛАНАМИ, должны иметь ответы..
Почему предки осетин , которых они очень почитают, называли ингушей махьАЛОН- божественный алан.???

Вы фантазёp Гоар. Зачем же заниматься фальсификациями, тем более таким примитивными.

В действительности же, название ингушей - маехъаллон переводится с осетинского как: Мае (мой) хъаллон - данник. Тобиш платящий дань. То есть есть все основания полагать что ингуши платили дань Аланам-осетинам..

Гоар

Почему осетины, потомками асов-алан, называют асами, АССОН, не себя, а балкарцев? Почему осетины называют свою страну Иристон, Балкарию - АСИАГ, а Карачай - Стур-АСИАГ (Большая Асия)?
Почему в осетинском языке "асагаллон"(ас-алан) означает "чужой, чужак, посторонний",применительный к иноплеменнику или к другой стране?

Древний термин «алан» имеет отношение к древнеиранскому «ариана», и связь между терминами «ир» =Ирон (iron – железо культ стали в осетинском Нартском эросе)= «алан» в. н. э. Термин "алан" ( АS-Alan ) происходит от древнеиранского слова "ариана" aryāna- — «арийский», «благородный», популярного в этнонимике скифо-сарматского населения (Сарматы, Роксолане — родственное скифам кочевое племя). Аланы – II–IX вв. н.э. Во II в. н.э. К востоку от Дона сложился племенной союз, возглавленный одним из сарматских племён – аланами.

Вобще то самоназвание осетин Ас (искаженное Aз).

Касаемо термина: "асагаллон". ас(ы)a-галлон - переводится как путник на повозке запряженной быками едущий куда-либо - обычно в дальний путь. А заграница или чужак это фаесаран.

Столица Алании находилась в городе МаАс, расположение которого до сих пор точно не установлено. Согласно Ал-Масуди (ум. в 345 г.х./956 г.). «Маас» переводится с осетинского как: (ма) мой (ас) Aс.
Аланы предки осетин с 1 в. жили в Приазовье, Предкавказье и на Кавказе по-русски Алан предков осетин называли - ясы. По грузински - Оси. А в исторических хрониках Аланы-осетины упоминаются как Асы.
Отсюда название одного из городов Алан-осетин «Маас» переводится с осетинского как: (ма) мой (ас) Aс.
Аланы - народ, часто упоминаемый во время переселения народов между германскими племенами, но принадлежащий в действительности к скифскому племени, которое в свою очередь также часто причисляется к Арийцам.

Анализ исторических коллизий I в. н. э. и археологических данных позволил объяснить появление алан в Восточной Европе как следствие их усиления внутри северокаспийского объединения сарматских племен, возглавляемых аорсами. Новая этнополитическая сила громко заявила о себе. Упоминаниями о "неукротимых", "храбрых", "вечно воинственных" аланах пестрят источники той поры. Античная традиция упоминает их и в низовьях Дуная, и в Северном Причерноморье, и в степях Предкавказья...

Но ингуши не имеющие ничего общего с Алано-осетинской историей, предпринимая абсолютно наивные и надо признать наглые попытки что называется - пытаются любой ценой примазаться к ней, аланской истории не имея при этом к ней никакого отношения, так как вайнахи никогда не были аланами, что так же доказано академической наукой. Над этим конечно смеются особенно ученые, которые давно установили что единственными и прямыми потомками Алан могут считаться только осетины.

Большинство ученых и историков в Чечне и за ее пределами придерживаются такого мнения, что слово «нохчи» дословно переводится как «народ Ноя». Семантика слова состоит из двух составляющих – «нох» и «чи». На чеченском языке имя пророка Ноя звучит как «Нох», поэтому данный момент ни у кого не вызывает сомнений. Не следует забывать говорит Крупнов Е.И., что так называемые нахские народы (включая ингушей) и грузины, принадлежа к одной языковой семье кавказских народов (иберийско-кавказская языковая семья), в далеком прошлом имели между собою больше общих элементов и более тесные связи. Между прочим, и М. М. Ковалевский, конечно в первую очередь на основании работ В. Ф. Миллера, также считал, что «ингуши и другие племена Северного Кавказа — не более как позднейшие насельники тех самых местностей, которые некогда заняты были осетинами»

Гаплогруппа G2a1 у осетин в среднем, не вдаваясь в детали встречается более 70% случаев. Ученые отмечают, что на Северном Кавказе, с территорией которого связаны своим происхождением донские аланы, G2 встречаются в виде двух ветвей у осетин (G2a1) и у адыгов (G2a3). G2а мало встречается у карачаевцев и балкарцев, а также и у ингушей и чеченцев. "Решение проблемы аланской ДНК, неразрывно связанной с исследованием роли алан и кавказского субстрата в формировании осетинского народа, теперь принимает более отчетливые очертания. Мы получили первые и чрезвычайно перспективные данные об аланской ДНК хазарского времени".

Генетическая генеалогия
Последние данные по гаплогруппам ингушей:
J2 — 87,4 %
L1с — 2,8-8,5 %
J1 — 2,8 %
G2a1 — 1,5 %
J2a — 1,5 %
J2 - это семитскя гаплогруппа...

Большинство ученых и историков в Чечне и за ее пределами придерживаются такого мнения, что слово «нохчи» дословно переводится как «народ Ноя». Семантика слова состоит из двух составляющих – «нох» и «чи». На чеченском языке имя пророка Ноя звучит как «Нох», поэтому данный момент ни у кого не вызывает сомнений.

Осетины:
G2a1 — иронцы — 74%, дигорцы — 60%
R1b — 7%
Прочие — 9% (единичные примеры гаплогрупп С, E1b, I2c, J1, L1b, Q1a, R1a, T1a)

G2a1 это согласно исследованиям гаплогруппа Скифов, Сарматов и Алан которые являются прямыми предками осетин. И это есть окончательно установленный факт мировой академической наукой...
Носители гаплогруппы G2a1 в принципе могли придти из Европы или из Азии; скелетные остатки носителей этой гаплогруппы (G2a-P15) десятками находят в захоронениях Западной и Центральной Европы – Испании, Франции, Германии с датировками 7000-5000 лет назад.

Известный в мире генетик Рэй Бэнкс четко показал происхождение гаплогруппы G2a и тем более прояснил причину ее наличия у осетин. Гаплогруппа 10 останков зубов из древнего аланского поселения покажет результаты, пока же основное количество гаплогруппы G2a1a зафиксировано как раз по пути исторического передвижения алан по Европе. Гаплогруппа G2a1a Обе эти гаплогрупы G2a и E1b1b1a1b есть у осетин, правда Е намного реже. Да, Рей Бэнкс прислал на форум письмо, он уже уверен, что G2a1 древнейшие европейцы, изобретатели металлургии и земледелия. Они пришли в Европу 7000 тысяч лет назад.
7000 тысяч лет назад G появляются в Европе. В неолите предки осетин доминировали на европейском континенте с максимальной концентрацией в Альпах.
Около 5000 лет назад начинается движение представителей R1b1 из Испании и они вытесняют представителей G в Азию.

Приблизительный возраст европейских R1b1 - 4800 лет, немного моложе возраст азиатских G. Именно это дает повод говорить о вытеснении.
Но есть версия, причём достаточно обоснованная, что приблизительно в это время в Альпах упал крупный метеорит, что послужило причиной исхода G из Европы в Малую Азию.
В настоящее время из довольно крупных народов, гаплогруппа G с наибольшей частотой встречается среди осетин (Иронцы 84% (из 100% проверенных), Дигорцы 49% (из 100% проверенных)), в Алагирском районе Северной Осетии — до 96% субклад G2a1.

[Аском]

По мнению известного американского историка-евразийца Георгия Вернадского, правящая элита восточных славян-антов имела аланские корни (См. Вернадский Г.В. Древняя Русь. Тверь, 1997), имя бабушки Чингисхана Алан-Коа переводится как «прекрасная аланка», а тяжелая монгольская панцирная конница была позаимствована именно от аланов
(См. его же. Монголы и Русь. Тверь, 1997).

[Аском]

"Они являются в наши дни величайшим и благороднейшим народом мира, прекраснейшими и храбрейшими людьми", - так писал об Аланах францисканец Мариньолли, посланный Папою Бенедиктом XII ко двору Великого Хана в 1342 году. В этих словах отразилась слава тех Аланских князей и дружинников, способствовавших созданию величия Монгольской Династии.
В XIII в., ко времени монгольских походов, вся область к северу от Дербента до устья Волги была населена Аланскими племенами. Со времени монгольской эпохи Аланские племена называются Ас (откуда китайское А-су и монгольское множественное число Асол), идентичное с древнерусским Ясы (впервые засвидетельствовано в 936 г. по Р. Хр.) и с грузинской формой Ос, откуда современное название народа - Осетины. Под именем Ас, Аланы известны писателям эпохи: Плано Карпини (1246 г.), Рубруку (1253 г.), Рашид-ад-дину, Ибн-Батуту и венецианцу Иосафату Барбаро (ХV в.).
Из журнала "Осетия", Париж, 1933 год, апрель - май - июнь

[Аорс]

Спасибо за цитаты! Но я полагаю, что осетины - это скорее потомки принявших аланский язык кавказских горцев, нежели собственно алан. У них ярко выражен кавкасионный расовый тип, тогда как сарматы относились к средиземноморской расе (как туркмены, только без монголоидной примеси). Что касается гаплогрупп, то в России очень любят гаплогруппу R1a1, потому что она общая у русских, индоариев и афганцев . По-моему, собственно алан подчистую вырезали монголы и Тамерлан. Уцелели лишь те, кто спрятался высоко в горах, а это в основном и были местные горцы. Тем не менее, они унаследовали от аланов язык и культуру.

Аском

G2a1 это согласно исследованиям гаплогруппа Скифов, Сарматов и Алан которые являются прямыми предками осетин. И это есть окончательно установленный факт мировой академической наукой...

\
А как же R1а1? Фанатов славяно-арийского мира Кондратий хватит же от такого открытия!

Аском

Не следует забывать говорит Крупнов Е.И., что так называемые нахские народы (включая ингушей) и грузины, принадлежа к одной языковой семье кавказских народов (иберийско-кавказская языковая семья), в далеком прошлом имели между собою больше общих элементов и более тесные связи.

Нахско-дагестанская группа относится к северокавказской языковой семье, куда также входят адыги, черкесы и кабардинцы. Карвельская языковая семья - это саимостоятельный языковой кластер, не связанныйм с ней. Вайнахи являются дальноми родственниками древних хурритов и урартов, грузины-иберы - колхов, халибов и хаттов (дохеттского населения Малой Азии).

[Dezperado]

Аском

По мнению известного американского историка-евразийца Георгия Вернадского, правящая элита восточных славян-антов имела аланские корни (См. Вернадский Г.В. Древняя Русь. Тверь, 1997), имя бабушки Чингисхана Алан-Коа переводится как «прекрасная аланка», а тяжелая монгольская панцирная конница была позаимствована именно от аланов
(См. его же. Монголы и Русь. Тверь, 1997).

Но все это фантазии, конечно. Кстати, выше цитированный Гюнтер -- сторонник расовой теории, нацист по сути, и фантазер, конечно же.

Quote

имя бабушки Чингисхана Алан-Коа переводится как «прекрасная аланка»,

Про Алан-гоа в "Сокровенном сказании" сказано следущее:
I. § 5. Однажды Дува-Сохор, вместе со своим младшим братом Добун-Мерганом, взобрался на Бурхан-халдун. Наблюдая с высоты Бурхан-халдуна, Дува-Сохор усмотрел, что вниз по течению речки Тенгелик подкочевывает какая-то группа людей.
§ 6. И говорит: «Хороша молодица в кибитке крытой повозки среди этих подкочевывающих людей!» И он послал своего младшего брата Добун-Мергана разузнать, намереваясь сосватать ее Добун-Мергану, если окажется, что она незамужняя.
§ 7. Добун-Мерган побывал у тех людей, и в самом деле там оказалась молодица, по имени Алан-гоа, красивая очень знатного рода и еще ни за кого не просватанная.
§ 8. А по поводу той племенной группы выяснилось так: Баргучжин-гоа, дочь Бархудай-Мергана, владетеля Кол-баргучжин-догумского, была выдана замуж за Хорилартай-Мергана, нойона Хори-Туматского. Названная же Алан-гоа и была дочерью, которая родилась у Хорилартай-Мергана от Баргучжин-гоа в Хори-Туматской земле, в местности Арих-усун.
Вот они, хоритуматские аланы. Хори-туматы --это одна из бурятских ветвей монголов. И Алан-гоа была не бабушкой Чингисхана, а праматерью, основательницей рода Борджигин и монголов-нирун, т.е. собственно монголов.

Quote

тяжелая монгольская панцирная конница была позаимствована именно от аланов

Тяжелая панцирная конница существовала в Китае со времен династии Юань-Вэй, у тоба, примерно с 4-5 в н.э. Она же была у киданей, чжурчжэней и китайцев Сун. Зачем монголам было ездить так далеко?

[Gremlin]

Аском

G2a1 это согласно исследованиям гаплогруппа Скифов, Сарматов и Алан

А где на эти исследования посмотреть можно?

[Аском]

Dezperado

Аском

По мнению известного американского историка-евразийца Георгия Вернадского, правящая элита восточных славян-антов имела аланские корни (См. Вернадский Г.В. Древняя Русь. Тверь, 1997), имя бабушки Чингисхана Алан-Коа переводится как «прекрасная аланка», а тяжелая монгольская панцирная конница была позаимствована именно от аланов
(См. его же. Монголы и Русь. Тверь, 1997).

Но все это фантазии, конечно. Кстати, выше цитированный Гюнтер -- сторонник расовой теории, нацист по сути, и фантазер, конечно же.

Quote

имя бабушки Чингисхана Алан-Коа переводится как «прекрасная аланка»,

Про Алан-гоа в "Сокровенном сказании" сказано следущее:
I. § 5. Однажды Дува-Сохор, вместе со своим младшим братом Добун-Мерганом, взобрался на Бурхан-халдун. Наблюдая с высоты Бурхан-халдуна, Дува-Сохор усмотрел, что вниз по течению речки Тенгелик подкочевывает какая-то группа людей.
§ 6. И говорит: «Хороша молодица в кибитке крытой повозки среди этих подкочевывающих людей!» И он послал своего младшего брата Добун-Мергана разузнать, намереваясь сосватать ее Добун-Мергану, если окажется, что она незамужняя.
§ 7. Добун-Мерган побывал у тех людей, и в самом деле там оказалась молодица, по имени Алан-гоа, красивая очень знатного рода и еще ни за кого не просватанная.
§ 8. А по поводу той племенной группы выяснилось так: Баргучжин-гоа, дочь Бархудай-Мергана, владетеля Кол-баргучжин-догумского, была выдана замуж за Хорилартай-Мергана, нойона Хори-Туматского. Названная же Алан-гоа и была дочерью, которая родилась у Хорилартай-Мергана от Баргучжин-гоа в Хори-Туматской земле, в местности Арих-усун.
Вот они, хоритуматские аланы. Хори-туматы --это одна из бурятских ветвей монголов. И Алан-гоа была не бабушкой Чингисхана, а праматерью, основательницей рода Борджигин и монголов-нирун, т.е. собственно монголов.

Quote

тяжелая монгольская панцирная конница была позаимствована именно от аланов

Тяжелая панцирная конница существовала в Китае со времен династии Юань-Вэй, у тоба, примерно с 4-5 в н.э. Она же была у киданей, чжурчжэней и китайцев Сун. Зачем монголам было ездить так далеко?

Quote

Юрий Рерих
Аланские дружины в монгольскую эпоху
«Они являются в наши дни величайшим и благороднейшим народом мира, прекраснейшими и храбрейшими людьми", - так писал об Аланах францисканец Мариньолли, посланный Папою Бенедиктом XII ко двору Великого Хана в 1342 году. В этих словах отразилась слава тех Аланских князей и дружинников, способствовавших созданию величия Монгольской Династии.

В XIII в., ко времени монгольских походов, вся область к северу от Дербента до устья Волги была населена Аланскими племенами. Со времени монгольской эпохи Аланские племена называются Ас (откуда китайское А-су и монгольское множественное число Асол), идентичное с древнерусским Ясы (впервые засвидетельствовано в 936 г. по Р. Хр.) и с грузинской формой Ос, откуда современное название народа - Осетины. Под именем Ас, Аланы известны писателям эпохи: Плано Карпини (1246 г.), Рубруку (1253 г.), Рашид-ад-дину, Ибн-Батуту и венецианцу Иосафату Барбаро (ХV в.).

Первые столкновения монгольских войск с Аланами относятся ко времени 1221-1223 г.г. В 1221 г. монгольская конная армия (три тьмы или корпуса) под начальством Субеедей-багатура, Джебенояна и Тогучар-багатура была двинута в преследование отступающих частей Хорезмшаха Мохаммеда. В задание, данное монгольским военачальникам, входило неустанно преследовать войска Хорезмшаха, по возможности не трогая городов и мирных жителей. Переправившись через Аму-Дарью, монгольская конница вторглась в северо-восточный Иран. Один за другим пали Туш, Рей, Казвин, Хамадан, Тавриз. Хорезмшаху не удалось организовать серьезного сопротивления, сам он бежал на остров Абаскун на Каспийском море, где вскоре и умер. Пройдя с боем северную Персию, монголы повернули на север, к Кавказу. При Хунане они разбивают грузин (февраль, 1221 г.) и через Дербентский проход вторгаются в северный Кавказ. Здесь произошло первое боевое столкновение между монгольскими войсками и Аланами, действовавшими в союзе с Кипчаками, Лезгинами и Черкесами. Первые столкновения не привели к решающим результатам, и монголам удалось одержать верх, только склонив на свою сторону Кипчаков, союзников Алан. Пройдя Кубань, Монголы на голову разбивают Половцев, а 31-го мая 1223 г. наносят поражение соединенным силам Русских князей и Половцев при Калке. Обратный поход на соединение с главными силами Монголов в Туркестане совершился через Кипчакские степи, к северу от Каспийского моря. Так закончился этот поистине замечательный конный рейд, подготовивший монгольский поход на Россию и Европу.

Нововведения монгольской тактики оказались не под силу их противникам, не знавших твердой военной организации. Тактика монгольских конных лучников, поражение и сковывание противника "огнем" стрел, явилась предвестником современного огневого боя. Сочетание огневой тактики и маневра, глубокие охваты неприятельских флангов, использование местности, гениальная организация походного движения и продуманная подготовка операций сделали из монгольской конницы поистине непобедимую силу в руках ее начальников. Монгольский поход через Туркестан и Персию не ознаменовался серьезным сопротивлением продвижению монгольских конных масс. На фоне общей дезорганизации почти повсеместного бегства, наши источники особо отмечают упорное сопротивление, оказанное аланскими дружинами.
Многовековая военная культура Алан столкнулась в кровавом бою с пришельцами с Востока. Монгольские полководцы, всегда гениально оценивавшие качества и особенности своих противников, особо отметили доблесть аланских дружин. Этот поединок сделал из Монголов и Алан соратников, и это тесное боевое сотрудничество продолжалось до конца монгольской эпохи. Рубрук указывает (IV, 252 и 380) на упорное сопротивление, оказанное Аланами в столкновениях с Монголами. Плано Карпини упоминает об аланской крепости, которую Монголы осаждали 12 лет. О защите этой крепости говорит также арабский писатель Абу-л-фида. Крепость эта, по всей вероятности, находилась у знаменитого Баб-Ал-Лан - "Аланских Ворот".

Во время монгольского похода на Запад при Хане Угедее в 1236-1241 г.г. монгольские войска под начальством Батыя снова вошли в соприкосновение с аланскими племенами. С этого времени аланские конные отряды постоянно участвуют в монгольских походах. Из 1000 аланских всадников создается личная гвардия Великого Хана - особое отличие, принимая во внимание организацию монгольской гвардии. При Хане Мунке аланская гвардия развертывается в несколько конных полков; причем в состав гвардии входит дружина аланского князя Арслана, младший сын которого Николай принял участие в походе в южно-китайскую область Юнь-нань. При Хубилай Хане (1260-1294) аланская гвардия насчитывала до 30000 всадников. С этого времени аланские военачальники и отряды многократно отличались в рядах войск Великого Хана и аланская гвардия продолжала существовать до конца династии в составе двух корпусов. Китайские исторические анналы и труд Марко Поло (1272-1295), этот исключительный по значению источник по истории XIII в., говорят об участии аланских отрядов во время похода Хубилая Хана на Китай (1268-1279).

Отправляя войска под начальством Баяна против Китая, Великий Хан назначил в армию наиболее выдающихся офицеров, в том числе многих Алан. При взятии города Чжэнь-чао, к северу от Ян-цзы-цзяна, в 1275 г. несколько аланских военачальников погибли, павши жертвою коварства китайского генерала Хун-фу, сдавшего город, а затем ночью устроившего избиение. Гарнизон крепости был уничтожен, город был лишен прав, а доходы, получаемые с города, были переданы повелением Великого Хана семьям погибших аланских воинов. Китайская летопись сохранила нам имена погибших Алан. Под 1311 г. читаем в летописи Монгольской Династии, что в одном из гвардейских полков А-су (Алан) служил аланский князь Ко-ли- чжи-сы (Георгий) и его сын Ди-ми-ди-эр (Дмитрий).

Большинство этих Алан были христианами, и в начале XIV в. среди них много потрудился Иоан де-Монте Корвино, первый христианский архиепископ Ханбалыка (Пекина), скончавшийся в 1328 г. В 1336 г. Великий Хан отправил посольство к Папе Бенедикту ХII. Во главе посольства стоял некто Андрей, родом Франк, и при нем состоял Алан Тогай и 13 спутников. Посольство было принято Папою в Авиньоне в 1338 г. Кроме ханских грамот Посольство передало послание Аланских военачальников на службе Великого Хана. Этот любопытный документ, дошедший до нас в нескольких списках, подписан рядом аланских князей (послание датировано годом Крысы, 6-го месяца, 3-го дня; т. е., июль 1336 г.): Fodim Iovens, именуемый царем Алан, Сhyansam Tоngi, Chemboga Vensii, Ioannes Yochoy, Rubens Pinzanus. Долгое время считали эти имена вымышленными, но за последнее время ученым удалось найти некоторые из выше указанных имен в Юань-ши, Китайских Анналах Монгольской Династии, хотя в некоторых случаях трудно по китайской транскрипции восстановить настоящие имена. Выяснено, что в 1236 г. действительно глава всех Алан на монгольской службе назывался в китайской транскрипции Фу-дин, что соответствует Fodim, и что среди аланских князей были двое, носившие имена Сян-шань (Chyansam) и Чжо-ян-бу-хуа (Сеmboga, вероятно Джаян-буха). В Китайских Анналах Монгольской Династии сохранились биографии этих аланских военачальников на службе Великого Хана. Чжо-янь-бу-хуа (Джаян-буха), сын Цзяо-хуа (этот Цзяо-хуа был внуком аланского князя Николая, поступившего на службу к

Великому Хану Мункэ), был, согласно китайским анналам, выдающимся офицером и в 1329 г. командовал отрядом в 400 аланских всадников. В 1336 г. он уже занимал высокий пост Начальника Военного Ведомства (Цюй-ми-юань), командовал левофланговым корпусом аланской гвардии.

Фу-дин наследовал своему отцу Во-со-лы (Василий). Он состоял даргой или начальником штаба правофлангового корпуса аланской гвардии. В 1311 г. он занимал должность в военном ведомстве (Цюй-ми-юань). Несколько позже он был послан во главе отряда в 1000 чел. охранять Цянь-минь-чжэнь (около Дун-коу в Да-нин-лу в Манчжурии). Около 1335 г. он был назначен главою Военного Ведомства.

Другой выдающийся сподвижник монголов был Е-ле ба-ду-ар (Илья батур), поступивший на монгольскую службу в правление Хана Угедея. Он был известен тем, что поймал за язык тигра, напавшего на него, и убил его кинжалом. Во время правления Мункэ и Хубилая он принял деятельное участие в усмирении долины Ян-цзы-цзяна. Погиб при взятии г. Чжэнь-чао в 1275 г. Оба его сына служили в монгольских войсках, старший Е-су-тай-эр погиб при взятии Ян-чжэу, младший Ю-ва-ши был назначен командиром аланского корпуса во время похода против Китая в 1275 г. и позже участвовал в походах против Наяна и Кайду.
Выше приведенные сведения об аланских военачальниках на службе Великого Хана не исчерпывают всех данных об Аланах, приводимых в Китайских Анналах Монгольской Династии и в других источниках монгольской эпохи. Эти воители, пришедшие с Кавказа, оставили глубокий след в жизни Китая монгольской эпохи. Их потомки видимо продолжали играть известную роль и при следующей китайской династии Мин. Но затем все упоминания об аланской гвардии исчезают так же, как бесследно исчезла военно-земледельческая колония русских воинов около Пекина, упоминаемая в Юань-ши под 1330 г. Возможно, что одиноким воспоминанием об Аланах является род Яс среди хотонов Западной Монголии, хотя сами хотоны не имеют ничего общего с Аланами, представляя из себя выселенных тюрков из областей Восточного Туркестана.

Такова картина аланского участия в великом монгольском движении XIII-XIV в.в. За свою многовековую историю этот народ-воитель принял участие во многих великих народных передвижениях, которые связали аланские имена с историческими городами и местностями Европы и Азии. Под знаменами монгольских ханов аланский меч снова начертал славную страницу своей истории.

Из журнала "Осетия", Париж, 1933 год, апрель - май - июнь.
© Журнал-газета «Ярославская культура», № 1-2 (17-18), 2002 г.

----------------------------------------

Dezperado и Аорс,

понятно что у вас судя по всему помимо мнения, есть некая установка которая не редко перескакивает через массу фактов которые в мировой академической науке решены раз и навсегда. Ваша с позволения сказать - позиция немного напоминает позицию США пересмотра в своих конечно же интересах итоги войны 1941-1945гг. хотя сами её и начали против СССР как реванш после того как Сталин спас Россию от разграбления США и Англии которые собственно и свергли царя с этой и не только целью..

Мало кто знает о том, что США и Англия 1 июня 1945 года готовили к реализации план "немыслимое" это предусматривало нападение на СССР (уже изможденную страну от пятилетней войны...) включая 23 уцелевшие дивизии фашистской Германии... Также известно и о том, что именно США и Англия провели многолетнюю операцию где результатом стало то, что Гитлер пришел к власти в Германии в 1934 году. Это было сделано для того что бы Гитлер напал на СССР-Россию, и Германия с Россией были ослаблены и уязвимы так, что мировое господство (гегемония) принадлежало бы Англии и США. Голливудский кинорежиссер даже снял фильм о гуманности Сталина, и о том как США и Англия привели Гитлера к власти, о том как американские крупные банкиры и промышленники вооружали фашистскую Германию, и поставляли горючее, сталь для танков и прочее (как собственно и сегодня США и Англия разжигает войны по всему миру, как США спонсирует фашизм на Украине...).

Гитлера к власти для нападения на СССР привели Англия и США. Факты:

youtube.com/watch?v=rX0Yc9C3y2c

Фильм «История России. Генезис Второй Мировой» 2010 года. Русская, правдивая версия...
Адольф Гитлер стал руководителем Германии благодаря активной поддержке Англии и США. Целью этой комбинации было еще раз натравить немцев на русских, как это уже удалось сделать в 1914 году Великобритании…



-Добавлено-

Аорс

Спасибо за цитаты! Но я полагаю, что осетины - это скорее потомки принявших аланский язык кавказских горцев, нежели собственно алан. У них ярко выражен кавкасионный расовый тип, тогда как сарматы относились к средиземноморской расе (как туркмены, только без монголоидной примеси). Что касается гаплогрупп, то в России очень любят гаплогруппу R1a1, потому что она общая у русских, индоариев и афганцев . По-моему, собственно алан подчистую вырезали монголы и Тамерлан. Уцелели лишь те, кто спрятался высоко в горах, а это в основном и были местные горцы. Тем не менее, они унаследовали от аланов язык и культуру.

Аском

G2a1 это согласно исследованиям гаплогруппа Скифов, Сарматов и Алан которые являются прямыми предками осетин. И это есть окончательно установленный факт мировой академической наукой...

\
А как же R1а1? Фанатов славяно-арийского мира Кондратий хватит же от такого открытия!

Аском

Не следует забывать говорит Крупнов Е.И., что так называемые нахские народы (включая ингушей) и грузины, принадлежа к одной языковой семье кавказских народов (иберийско-кавказская языковая семья), в далеком прошлом имели между собою больше общих элементов и более тесные связи.

Нахско-дагестанская группа относится к северокавказской языковой семье, куда также входят адыги, черкесы и кабардинцы. Карвельская языковая семья - это саимостоятельный языковой кластер, не связанныйм с ней. Вайнахи являются дальноми родственниками древних хурритов и урартов, грузины-иберы - колхов, халибов и хаттов (дохеттского населения Малой Азии).

Есть ещё и такая версия:

Ингуши хазары и евреи — условное название комплекса теорий, что именно ингуши имеют прямое отношение к хазарам-семитам. У ингушей с евреями-ашкенази совпадают не только гены (но и язык) 14-13-30-23-10-11-12-13,16. Тоже самое у ингушей по этому же гену To view the link Register
Генетики выявили родство и совпадение генов ингушей и евреев. По генетическому сравнению ингуши имеют наиболее близкую к евреям чистоту крови.

Хазары исповедовали Иудаизм, и по словам хазарского еврея, приближённого к царю хазар Юсуфу-Иосифу. Согласно арабским источникам, после разгрома Хазарии, хазары и их царь отреклись от Иудаизма, и приняли ислам. К примеру армянские историки (и не только) - современники хазар, отмечали, что язык хазар схож с языком ингушей. В древности, игнуши назывались «гаргареи», а по Мовсесу Хоренаци Месроп Маштоц создает алфавит для гаргарского языка: «Stegts nshanagirs kokordakhos aghkhazur hjakan khetsbekazunin aynorik gargaratsvots lezun» ("создал письмена для богатого горловыми звуками дикого языка белых хазар ["agh" — «белый», «khazur» — «хазар»] похожего на варварский гаргарский") [14]

Схожесть ингушского и хазарского (еврейского) языков:
В ингушском языке много слов не только тюркского наречия, но и арабских слов, а учитывая то что и иврит и арабский очень схожие языки, вот вам и вся «лингвистическая связь ингушского и еврейского».
Ингуши называют Волгу «Идал», как и хазары.

Ингушское слово кинез/«церковь» по мнению Д. Мальсагова заимствовано из еврейско-хазарского кнесь «молитвенное собрание, собор», а по А. Генко и Г.-Р. Гусейнову от канис «синагога».
Нахор — имя предка Авраама и напоминает слово «Нах», то есть «народ» на чеченском языке.
Этноним «нахи» напоминает еврейское имя Нахум.

Галаха — Г1иллакх — обычай, традиция, закон в ингушетии и Израиле (на эти и другие совпадения еврейского и ингушского языков обратил внимание Альберт Мачигов[17] например: халла — хлеб на иврите и кхаллар на чеченском; «шин» — то есть «двойной» на иврите как и на чеченском шиъ-шин.).
Есть и другие схожие слова еврейского и чеченского, например «барт» — союз, согласие (чеч.), ср. еврейск «берит, брит» — союз, договор. Или: МАРША — разрешаю, иврит, МАРШО — свобода, чеченский. Ингушское имя 1убадий/1ибадий напоминает еврейское имя Обадия (такое имя носил и хазарский царь).
Ингушское слово «Яхъ» переводится как сущность. Но как мы знаем что с Иврита слово «Ях» это корень от Слова «Сущий», то есть Г-пода. Есть еще и ингушская фамилия Яхъяев.

К примеру слова: Чичак, Идал и т. д.. напоминают ингушские слова:
ЧИЧАК (хазарская царица, по хазарски «цветок») — чеченское зезаг («цветок»)?!
ШАТ (хазарский царь) — слегка видоизмененное тейп сад/садой? ингушское, грубо говоря твёрдый как лед?
ДЖЕБУКАГАН — ингушское имя ДЖАБУ вторая часть — каган

ТУДУН (наместники областей, назначаемые каганом и призванные следить за местным управлением и поступлением налогов в казну кагана) — происходит от ингушского турда — буквально «отец/обладатель меча»?

Не от слова ли «каган»/«хакам» происходит ингушское «хьаькам», употребляемое в значении «начальник»? [13]
В англоязычной Википедии сказано: «Некоторые ученые в прежнем СССР полагали, что Хазары были коренными жителями Северного Кавказа главным образом Нахские народы. Аргумент, то название 'хазар' с ингушского языка переводит 'красивую долину'» («Some scholars in the former USSR considered the Khazars to be an indigenous people of the North Caucasus mostly Nakh peoples. Argument is, that name 'khazar' from chechen language translates 'beautiful valley'.»), [15]

Горских евреев называют татами, а у ингушей есть созвучное имя Тата, Тута, Дади — достаточно вспомнить про Дадиюрт. Характерно, что ингуши считали жугти / евреев своим тейпом, что указывает на родство. Кроме того, сохранилось придание, что предки чеченцев ушли из Шама (Сирии?) от евреев.
Большинство ученых и историков в Чечне и за ее пределами придерживаются такого мнения, что слово «нохчи» дословно переводится как «народ Ноя». Семантика слова состоит из двух составляющих – «нох» и «чи». На чеченском языке имя пророка Ноя звучит как «Нох», поэтому данный момент ни у кого не вызывает сомнений.

Ингуши, по некоторым тептарам (преданиям), являются потомками евреев-джудитов (евреев из ближнего Востока). Есть много рассказов иорданских ингушей, что ингуши — это джудиты, бежавшие из ближнего Востока где и сегодня преобладают семитские племена.
Существует ингушская легенда о Маго (или Магале; имя явно семитское), который пришёл из «страны Халиб» о которой упоминают и чеченские тептары (записи). Название страны напоминает название города Халеб в Сирии. В Библии упоминается Халев (Калеб) из колена Иуды — участник исхода евреев из Египта, бывший активным сторонником и лазутчиком Моисея.

Генетика
У ингушей с евреями-ашкенази очень совпадают гены: 14-13-30-23-10-11-12-13,16. Тоже самое у ингушей по этому же гену (21). Генетики выявили родство и совпадение генов ингушей грузин и евреев. Но по генетическому сравнению ингуши имеют наиболее близкую к евреям чистоту крови.
У ингушей более 70 % семитского генотипа - J2, который с Ближнего Востока.
Близость именно ингушей к евреям подтверждается и генетиками. Ингуши имеют больше всех на Кавказе [Y]-хромосому [J2], которая распространена у евреев 28 % и 34 % соответственно. См. [19] , Look Table 3 по Кавказу и [20] по миру.

Генетическая генеалогия
Последние данные по гаплогруппам ингушей:
J2 — 87,4 %
L1с — 2,8-8,5 %
J1 — 2,8 %
G2a1 — 1,5 %
J2a — 1,5 %
J2 - это семитскя (еврейская) гаплогруппа...

На генетическое родство евреев с ингушами указывает например данные дерматоглифики — т. н. индекс Тh, который у ингушек, евреев-ашкеназы и туарегов (народ в Северной Африке до ислама исповедовавший Иудаизм) примерно одинаков. У ингушей с евреями-ашкенази совпадают гены 14-13-30-23-10-11-12-13,16. Тоже самое у ингушей по этому же гену. По генетическому сравнению ингуши имеют наиболее близкую к евреям чистоту крови.
Y-ДНК гаплогруппа J2 указывает на их родство
Леонти Мровели называет сына Хазара - Уобоса / Вобоса корое считают персонифицированным именем нахского племени - "ввепий", "фяппии" (ваьппий / фаьппий) (аьккхий).

Хазары называли своим предком Тогарма, потомка Ноя, а у ингушей есть фамилия Таргимхой, напоминающая Тогарма. В Википедии сказано: "В средневековых генеалогических легендах хазары возводились к потомку Ноя Тогарме". Даже слова схожие с Ханааном (Израиль) можно найти в чеченском и ингушском языках.На ингушском языке, Ханаан-Мать времениХа-время, Наан-мать.

Ханаан (Израиль) - Кинахистрана нахов. Нахи строителей башен называли «джелти», видимо от «джугти». Вайнахи считают себя потомками Ноя, как и евреи (от сына Ноя, Сима), что указывает на Библейское влияние. Самоназвания чеченцев "вайнах" сопоставимо с еврейским выражением "бней ноах".
Многие топонимы в ингушетии связаны с хазарами причем что называется - напрямую(22). Например Хазар-дукъ (Хазар дук) «Хазаров хребет» - на ю.-в. стороне ХIийлах, местности в окрестностях того же ХIийлах Хазарчоь и Хазар басо. Есть Олхазаран ирзо (Олхазаран ирзо) «Олхазара (л.) поляна». ГIазар-ГIала (Газар-Гала) «Хазарская крепость» («Хазарское укрепление») - находилось на правом берегу Ивгий, на в. от Боони-Юрт, ит.д.

ГIазар-ГIалийтIа (Газар-Галийта) «Хазарское укрепление» - в черте села ГIачалкъа. Возможно, Iалхан-Эвл, ГIазар-ГIала являются древнейшими частями (поселениями) села ГIачалкъа.
"селение ГIачалкъа должно было возникнуть из пяти небольших населенных пунктов, с Хазарским укреплением в центре: Барчхойн куп, Зандакъойн куп, Iалхан-Эвл, Охьчойн куп и Хазарское укрепление", - А. Сулейманов.

Московский предприниматель чеченского происхождения и историк-любитель Ваха Мохмадович Бехчоев в свой работе "Кавказ и евреи", М., 2007, доказал, что чеченцы - это пропавшее израильское колено Дана. В связи с чем он разработал политическую программу примирения братьев-семитов: евреев, арабов и чеченцев, согласно которой евреи принимает ислам и создают с арабами и чеченцами единое исламское семитское государство "Исламское республика Израиль-Ичкерия".

С другой стороны, в Интернете есть ингушский автор Юсупов М. («Саул»), доказывающий родственные связи ингушей и евреев. На происхождение из колена Дана говорит и тот факт, что раньше одним из названий ингушей и вообще вайнахов было Г1алдини, где Дани, Дени это очевидно имя.
У села Чир-Юрт на р. Сулак найдены развалины древнейшей столицы Хазарии – Беленжера. Городище запирает всю долину Сулака у выхода реки из предгорий на равнину. Со стороны степи город был укреплен рвом и стеной. Второй город Хазарии – Семендер находился недалеко от Дербента. Выгодное положение у морской гавани возвысило его и на некоторое время он стал столицей каганата. Мощные города-крепости известны и вне бассейна Сулака и на Акташе.
Арабский историк и географ Ибн Ийас писал о хазарах: "они – народ из тюрок на громадной горе, за Баб ал-абваб (Дербентом)", то есть хазары – горцы.

Хазары (переписка дипломата Хасдаи ибн-Шапрута и хазарского царя Иосифа), говоря о свей родине, утверждали, что "предки наши рассказывали нам, что место, где они (хазарские евреи) жили, прежде называлось "гора Сеир". Т.е. родина хазар – страна Сеир / Серир (ныне Чечня и аварская часть Дагестана), о котором Масуди пишет, что он "он составляет ветвь Кавказа. ... он находится в горах", то есть хазары.

Асса – река, правый приток р.Сунжа, как считают учёные, своё название берёт от секты древних евреев периода раннего христианства, которая была принесена на Северный Кавказ, вероятно, хазарами. В понятии ингушей 1аьса (Асса) означает «богоотступник», но в прямом смысле это означает «язычество» или «язычники».

«Потомками хазар» С.А.Дауев считает также всех тех, кто когда-либо оказывал сопротивление завоевательной политике России на Северном Кавказе, в том числе такие национальные герои чеченского народа, как шейх Мансур, Кази-Мулла, Шамиль, — всех их Дауев отлучает от чеченского народа и обвиняет в попытках восстановить Хазарию (Дауев 1999. С. 65-135).
Не обошёл вниманием С.А.Дауев и ингушей, которые по его мнению есть хазары, и строят они столицу имени МОИСЕЯ город -Моагас, якобы по еврейскому заговору. При этом ингуши вопрошают - непонятно в чем преступление, если даже это и правда. Моисей признается всеми мировыми религиями. Дауев предупреждает, руководство России, что ингуши выполняют операцию по восстановлению иудейской Хазарии, извечного врага России. Ингушей он называет ВЕЙНАХАМИ и доказывает, что они были очень тесно связаны с еврееями - "ингуши-хазаряне".

Дауев считает, что именно «потомки хазар», противоправно взявшиеся выступать от имени чеченского народа, подписали документы о суверенитете Чечни. Тем самым «реанимировавшийся реликтовый этнический пласт наследников Хазарского каганата, как мы видим, не замедлил себя проявить в этнополитических процессах в регионе... Тогда мы в лице правителей Магса могли легко узнать иудейское правительство Хазарии..»
(Дауев 1999. С. 47).

У ингушей сохранилась память об Иудейском празднике дне пятницы (Пераска де) – Шаббат. Имя предка ингушей – Молк (Малкх) образовано от еврейского малк? Интересно имя отца шурина Молка, – МаIаша, напрашивающееся на отождествление с Моше, – ср. С. Дауев считает название столицы Ингушетии Магас (Моагас) производным от имени Моисей (Муса). Такое имя действительно носил один хазарский царь.
Также интересен и тот факт, что по данным инструкции Грозненского НКВД по работе с агентурой (1936) более 30% ингушей в то время тайно исповедовали Иудаизм, см. (26)
На хазарское происхождение вайнахов указывает сообщение Масуди, что их царство граничит с Сериром (Дагестан), что их цари носят титул Керкандадж, и что царь аланский враждует с хазарами нападая на них и грабя их. Керкандадж – имя хазарское, сродни Исхак Кундаджик (арабский полководец хазарского происхождения), Исхак Кундишкан (еврей, владетель аула Ахты в Дагестане), Маас же явно образован от Муса / Моисей.

Один из древнейших вайнахских аулов – Кий (своим названием напоминает Киев, Кай, и др. слова относящиеся к хазарскому богу), от названия коего, по А.И. Шавхелишвили, происходит этноним кистинцы. На равнинной части Ингушетии найдены городища, в которых усматривают хазарские города. По форме и технологии средневековая вайнахская керамика находит широкие аналогии с хазарской. У Джамбулата Сулейманова, в книге "Потомки Ноя", есть фрагмент об одном случае, когда арабским и вайнахским школьникам в Иордании прочитали какие-то слова Авраама, и их арабы не поняли, а вайнахи поняли.
Ещё больше связь ингушей с евреями подтверждают живущие в Грузии ингушские племена хевсуров, cванов и тушин, считающие себя потомками евреев, и сохранившие предания, связанные с Иудаизмом. Родоначальником хевсуров (кевсуры, от "кевсур", где "кев", "кий" это хазарское божество). Празднуют субботу. В одной сванской деревене до сих пор в качестве реликвии хранится древний свиток Торы, и до середины ХХ в. сванские старейшины, принимая важные для общины решения, клялись на этом свитке. По преданиям кумыкские (хазарские) этногенетические корни имел род сванских князей Дадешкелиани (Отарша). Согласно этногенетическим сведениям, записанным кавказоведом М.М. Ковалевским и другими, родоначальник этого старинного сванского рода Отар Дадешкелиани (ок. 1570) "был из тарковских кумыков, и его потомство захватило власть в свои руки и постепенно подчинило себе все общество княжеской Сванетии по нижнему и верхнему течению р. Ингури". Центром княжеского рода Дадешкелиани были сел. Барши и Ингури. Представители рода правили в Западной части Сванетии в 1570–1857. Для обозначения тушин употребляет термин «Мосох».

Этноним мосох по отношению к этому нахскому племени интересен тем, что Птахия Регенсбургский во время своего пребывания в Багдаде «своими глазами» видел посланцев царей «земли Мешех» которые рассказали, что «стали евреями цари Мешеха и вся земля их» и, что среди жителей Мешеха находятся учителя, обучающие «их и детей их Торе и Талмуду Иерусалимскому». Что это за Мешех? У нахчи есть схожие имена, напр. МаIаша, родич предка чеченцев Малка; ингушские фамилии Машиговы, Машхой, – выходцы из аула Маьшхе (Машхе) Дорийского общества горной Ингушетии, Мошхоевы (Машхоевы). Знаменитая фамилия Масхадов видимо тоже отсюда.

Геронти Кикодзе о происхождении Грузин Отрывок из статьи видного грузинского ученого, философа, доктора исторических наук, профессора Геронти Кикодзе:
«… До сих пор не установлено, кто мы и откуда, поскольку на земле у нас нет родственных народов. Мы не знаем, куда нас несет наша судьба… Правда говорят, что мы жили на берегах Евфрата и Тигра, но и там нас не любили, не давали жить соседи, они ненавидели нас. Мы не знали, куда нам податься. Вот так мы проводили наши дни в одиночестве – словно спустились с неба. Наш язык отличается от языка других народов, отличается наше мировоззрение, наш характер, у нас есть свои особенности и традиции. Правда, мы были изгнаны из наших земель нашими соседями, они ничего не оставили нам, а аланы (предки нынешних осетин) нас пожалели и приютили, дали нам земли и приласкали, обучили нас своему военному делу, передали свою культуру, свои обычаи, защитили нас от внешних врагов»
(Геронти Кикодзе, газета «Сакартвело», 1917 год).

Не следует забывать, что так называемые нахские народы (включая ингушей) и грузины, принадлежа к одной языковой семье кавказских народов (иберийско-кавказская языковая семья), в далеком прошлом имели между собою больше общих элементов и более тесные связи. Интересно было бы также проследить, не являются ли грузинскими этнические и топонимические имена и названия с окончаниями на -хи 27, аналогичные ингушским Арм-хи (белая река или вода), Сурхо-хи (красная река, вода), Пседа-хи (красивая река или хорошая вода) и т. д.28 По свидетельству грузинского историка царевича Теймураза, «кистины, галгаи и дзурдзуки прежде говорили на грузинском языке и были христиане» 29. Конечно, это нужно понимать не в буквальном смысле, исключающем существование своего языка. Возможно, некогда подобных «грузинизмов» в ингушском языке было гораздо больше, но постепенно они вытеснялись при последующем общении ингушей с тюркскими народами и с алано-осетинами, обогатившими их кумыкскими и осетинскими словами.

[Старый]

Значит так:
Во-первых: Гитлер и "немыслимое" к теме никакого отношения не имеет... Оставим их в покое...

Во-вторых: Камрад, учись использовать спойлеры, а то возникает впечатление, что "мы с вами уже где-то встречались"... Как есть опять Г1ала появился...

В-третьих: Ну и придерживаемся Правил ведения дискуссий на Историческом...