[Laszlo]

Да, Ашанти это нововременное объединение, как и большинство госдарств Гвинейского залива. Поднялось на работорговле.

[Старый]

Мельников А.В. Армия Западного Судана в раннем Средневековье. ж.Para bellum! № 17 (01-03.2003). С.39-48

To view the link Register To view the link Register To view the link Register To view the link Register To view the link Register To view the link Register

Вот такие материалы порой можно обнаружить в собственных "электронных запасниках"...

[Старый]

И ещё одна статья из ж.Para bellum! № 29 (2008)

Мельников А.В. Воины древнего Бенина.

Правда сканирования тут уже нет, поэтому даю в текстовом формате (благо статья не слишком уж и большая...):

Spoiler (expand)

«До сих пор держалось упорное мнение, что Африка, за исключением Египта, бедна в смысле художественных древностей, что она – без истории, без легенд, без загадок; беднее, чем может себе представить фантазия, что нет у нее прошлого и потому лишена она поэтической прелести.…Знакомясь с трудами разных экспедиций, мы удивляемся легендам, памятникам, древностям, которые открываются среди племен Африки. Оказывается, что и здесь было прошлое, - богатое, сильное, сказочное».
Бенин – государственное образование этнической общности эдо (бини) располагалось в юго-западной части современной Нигерии. Цивилизация Бенина достигла своего высшего в XIII – XVII вв. Наличие древней родовой общины, сохранявшейся без изменений на протяжении веков, слабость социальных структур не позволяло укреплять и совершенствовать политические институты власти. Наряду с властью царя (Оба) важную роль в управлении играли чиновники. Увеличению прослойки чиновников в значительной мере способствовала трансконтинентальная торговля и работорговля. Последнее обстоятельство определяло и характер внешней политики Бенина. Создание португальских факторий стимулировал торговлю рабами в гвинейских протогосударствах. Активная экспансия на земли соседей в XV – XVI вв. была обусловлена усиливающейся ролью работорговли. Армия как важнейший институт власти занимала в этом процессе не последнее место.
Как и в других протогосударственных обществах Западной Африки в основу военной организации Бенина был положен региональный принцип комплектования. Как правило, единой надплеменной военной структуры не существовало, а каждая подвластная царю, территория представляла свою собственную армию.
Могущество Бенина напрямую зависело от организации, вооружения и уровня подготовки воинов.
Бенин с давних пор был известен как один из центров металлургии. Это обстоятельство привело к появлению в военном деле целого комплекса бронзовых предметов наступательного и защитного вооружения. Оружие из бронзы создавалось как для нужд армии, так и являлось предметом торгово-экономического обмена с соседними государствами.
За отсутствием достаточного количества специальных работ крайне трудно классифицировать имеющиеся предметы вооружения.
Шлем или боевое наголовье являлось одним из основных предметов защитного вооружения. Как правило, они (шлемы) отливались из бронзы и крепились на голове при помощи целой системы вязок. Шлемы такого типа довольно разнообразны по своим видовым характеристикам, которые можно видеть на реконструкции. Другой тип боевого наголовья не менее распространенный, очевидно в родовом ополчении, гипотетически кожаный с металлическими деталями или изготовленный из пальмового волокна.
Другим базовым компонентом защитного вооружения условно можно назвать «доспех». Бронзовые барельефы и статуэтки из Бенина дают приблизительную конструкцию доспеха. Прежде всего, встречающееся довольно часто, «боевое ожерелье с шипами». Оно присутствует на многих фигурках, как военачальников, так и простых воинов. Однако, это коралловое ожерелье было предметом религиозного культа. Собственно доспех присутствовал, видимо, двух видов: кожаный с прикрепленными к нему металлическими бляхами и стеганный на тканевой основе.
Неотъемлемой деталью защитного вооружения являлся щит. В прибрежных районах Гвинейского залива, в частности Бенине и Камеруне, щиты выдалбливались из цельного куска древесины и имели деревянную рукоять-держатель, а за редким исключением и такой же умбон. Основные формы щитов показаны на иллюстрации. Роспись на щитах соответствовала основным сюжетам мифологии эдо (бини) и могла выражать родовую принадлежность носителя.
Основным наступательным оружием можно назвать бронзовые листовидные обоюдоострые мечи или длинные ножи, которые имели на конце рукояти кожаную петлю для фиксации на запястье. Далее копье с различными формами наконечников и лук простой конструкции, точно такой же, как и у других этнических групп Западной Африки.
Основное тактическое построение состояло из следующих частей: впереди располагались небольшие группы разведчиков, следивших за продвижением противника, далее шел авангард, следом основная часть армии и командующий со своей дружиной. Замыкал строй арьергард. По флангам двигались отряды вассально зависимых племен.
К сожалению, данная тема еще не нашла должного отражения в отечественной историографии. В дальнейшем появятся работы, которые будут рассматривать данную проблематику более детально.


Список использованной литературы

1. Бондаренко Д.М. Бенин накануне первых контактов с европейцами. Человек. Общество. Власть. - М., 1995
2. Васильев Л. С. История Востока. В 2-х т. Т.1. – М.: Изд-во «Высшая школа», 1994
3. Говоров Ю. Л. Основные этапы и проблемы истории стран Азии и Африки в средние века. Тропическая Африка. [Электронный ресурс] // Режим доступа: To view the link Register
4. Сюре-Каналь Ж. Африка. Западная и Центральная. Географии. Цивилизации. История. - М.: Изд-во восточной литературы, 1961
5. Egharevba J. V. A Short History of Benin, Ibadan, 1960
6. Maroukis, Thomas C, Tellier, Cassandra Lee. Warfare of African Empires: 1500-1935// Военное искусство в культуре народов Африки южнее Сахары. – М.: Изд-во «Гуманитарий» Академии гуманитарных исследований, 2001
7. Vandervort, Bruce. Wars of Imperial Conquest in Africa, 1830 – 1914. -Bloomington: Indiana University Press, 1998.
8. Изделия из бронзы древнего Бенина. [Электронный ресурс]



Комментарии для иллюстрации (слева направо):

Рис.1. Воин родового ополчения. XV-XVII вв.
Рис.2. Знатный воин из Бенина. XV-XVII вв.
Конница как род войск была не характерна для государств лесной зоны Гвинейского залива, даже, родовая аристократия, передвигаясь верхом на лошадях, сражалась пешей. На воине один из редких видов боевого наголовья из бронзы. Кожаный доспех для усиления защитной функции имеет бронзовые бляхи. Оружие всадника лук со стрелами и копье. Одежда характерная для многих земледельческих народов Африки - задрапированный вокруг талии кусок ткани с запахом налево.
Рис.3. Воин из дружины родового вождя. XV-XVII вв.
На воине бронзовый шлем и стеганый доспех с бляшками. Вооружение составляет копье и меч в ножнах. Форма щита одна из самых распространенных в восточной части Бенина.

[ГлебМинский]

Уважаемый Laszlo, а про Мадагаскар у Вас тоже есть информация и ссылки?

Хотелось бы в таком же формате!

Ещё раз Большое Спасибо за данную тему и кучу интереснейшей информации.

П.С.: если смайлики не в тему Вы уж извините.

[Laszlo]

Подождите. Про Имерину и другое будет.

[Laszlo]

В VII веке, с прибытием арабов на остров, начинаются письменные упоминания о Мадагаскаре.
Название острову дал известный венецианский путешественник Марко Поло, вскользь упоминавший в своих записках об острове несметных сокровищ, под названием Madeigascar. Большинство современных исследователей считают, что на самом деле речь шла вовсе не об острове, а о нынешней столице государства Сомали — порте Могадишу. Однако после пометки острова на итальянских картах как Мадагаскар, название прижилось и с тех пор не менялось.Несмотря на широкое влияние мусульманской культуры на острове, ислам на Мадагаскаре не прижился. Однако некоторые признаки арабского влияния, такие как патриархат и календарные названия дней, месяцев и сезонов, всё же существуют и по сей день.
Имерина (малаг. Imerina, фр. Émyrne) — историческое государство, существовавшее на острове Мадагаскар. Согласно устной традиции, сложилось в XIV—XV вв. Основное население — мерина (мерна).Имерина (малаг. Imerina, фр. Émyrne) — историческое государство, существовавшее на острове Мадагаскар. Согласно устной традиции, сложилось в XIV—XV вв. Основное население — мерина (мерна).Во второй половине XVI века в правление королей Андриаманелу[en] (ок. 1540–75) и Раламбу[en] (ок. 1575–1610) объединяло земли центральной части острова (Высокое плато[en]). При сыне Раламбу Андриандзаке[en] (ок. 1610–30), по преданию, была основана столица Имерины — Аналаманга (Analamanga, впоследствии переименована в Антананариву).
При короле Андриамасинавалуне (ок. 1667–1710) в состав Имерины вошли все территории, населённые мерна, завершилось оформление феодальных отношений, высокого уровня развития достигли ирригационное земледелие террасного типа, скотоводство, ремёсла и торговля. После смерти Андриамасинавалуны Имерина распалась на уделы, начался период смут и междоусобиц.
Конец смут и междоусобиц был положен в 1803 королём Андрианампуйнимериной (1787–1810). Его преемник, Радама I (1810–28) присоединил к Имерине остальные земли острова, в результате чего образовалось Малагасийское королевство.
В 1710 году наиболее крупное государство на острове Мадагаскар — Имерина — было разделено между четырьмя сыновьями царя Андриамасинавалуны (ок. 1667–1710) (Андриацимитувиаминандриана, Андриандзаканавалуманандимби, Андриантумпунимерина и Андрианманутрунавалунимерина), положив начало периоду междоусобных конфликтов, длившихся около ста лет.В 1794 году Рамбуасалама, потомок Андрианцимитувиаминиандрианы Андриандразаки, принц Амбухиманги, впоследствии прозванный Андрианампуйнимерина, захватил холм Аналаманга и объединил раздробленные земли Имерины, опираясь на сословие хува и расправившись с непокорными кланами андриана. Для укрепления объединенных земель Андрианампуйнимерина возводит в ранг священных 12 холмов и берет в жены 12 принцесс; основу царского культа составляют 12 царских идолов (сампи). Известно изречение Андрианампуйнимерины: «Пусть море будет границей моего рисового поля», которое отражает амбициозность объединительной политики этого правителя.
Сын Андрианампуйнимерины, Радама I (1810–28) продолжил и завершил объединение острова, захватив и покорив к 1822 году большую часть малагасийских земель при содействии английских военных советников, в результате чего образовалось Малагасийское королевство. В 1818 году Радама I принял титул короля Мадагаскара (Малагасийского королевства).


Мерина, мерна(малаг. Merina «живущие высоко»; в прошлом хува, Hova — «свободные простолюдины») — народ, относящийся к центрально-восточной группе малагасийцев и проживающий на Высоком плато Мадагаскара, вокруг Антананариву. Считается, что предки мерина прибыли из Индонезии или Малайзии в X веке и к XIV веку переместились на Высокое плато с побережья. Мерина не были первыми переселенцами из Азии: во время их переселения другие народности схожего происхождения проживали на Мадагаскаре (вазимба); некоторые другие народы Мадагаскара имеют азиатские корни (например бецилеу и бецимисарака). Деревни мерина были расположены на холмах и укреплены земляными либо каменными валами и рвами.
Диалект имерина положен в основу литературного малагасийского языка.
Этническая группа сложилась к XVII—XVIII веку. Основное занятие мерина — заливное террасное рисоводство и скотоводства.Доколониальное общество Имерины делилось на 3 сословия, не совсем верно иногда именуемых кастами:
Андриана — аристократы
Хува (Hova) — простолюдины
Андеву — рабы и крепостные
Во главе стоял Мпанзака (царь или царица), принадлежащий к сословию андриана.
В современном обществе сохранилось разделение на фоци (светлокожие потомки свободных жителей и аристократов Имерины) и майнти (темнокожие потомки рабов и пленников из других племен).
Внутри каждого сословия мерина принадлежат к отдельному роду или клану (каразана), происходящему от единого предка. Члены одного каразана имеют общую семейную могилу, находящуюся на родовой земле — таниндразана (земля предков, разана — предки). Каразана состоит из нескольких фианакавиана (семей). Браки обычно заключались между членами одного рода, что способствовало ограничению раздела родовой земли и избежанию вопроса, в какой могиле хоронить умершего, принадлежавшего к двум родам.

[ГлебМинский]

Laszlo

Спасибо. Очень интересно!

Хотелось бы побольше узнать о Мадагаскаре 10 - 16 веков. Какие государства, народы там существовали жили. Связи с Индией, Индонезией и Мусульманским миром.

Что на нынешний момент известно об Аласура, первом королевстве народа мерина. А ткаже о его первом полулегендарном правителе - Андрианеринерина (ок. 1300—1320) и его ближайших преемниках

Также о государствах народов сакалава, вазимба, бецилеу и других.

[Jukoman]

Народ, я паюсь восполнить пробел в играх тотал вар (на движке medieval 2) модом по Африке. Именно черной африке.
Выложенные здесь выписки очень мне пригодились, спасибо.

Прошу поделиться любой информацией, если есть. Также интересны внешний вид воинов Африки (по артефактам или по реконструкциям-зарисовкам). Это поможет мне создать юниты.
Не останьтесь в стороне.
Африка почему-то остается "черной", в смысле информации
А жаль, я очень люблю этот континент.

Ссылка на тему моего мода: To view the link Register

[Laszlo]

-Добавлено-

[Старый]

История - это хорошо, но мы добавим немного и по Археологии... В свете т.н. Транссахарской торговли...

Археологи нашли импортные товары в средневековой Западной Африке

Spoiler (expand)

Химический анализ стеклянных бусин из трех археологических памятников Западной Африки показал, что существовавшие здесь в то время государства торговали с Египтом, Междуречьем, восточным Средиземноморьем и народами Средней Африки, причем сеть обмена выходила за пределы основных торговых центров и достигала даже отдаленных деревень. Об этом говорится в исследовании, опубликованном в журнале Plos One.

Стекло изобретено почти четыре тысячи лет назад, и первым предметом, изготовленным из этого синтетического материала, были бусы. Они могут многое сказать о культуре, обычаях и торговых маршрутах древних обществ, так как технологии изготовления и сырье для стекла менялись от эпохи к эпохе и от региона к региону, поэтому происхождение бусин можно выяснить с помощью химического анализа.

Анне Майор (Anne Mayor) и ее коллеги из Лаборатории археологии и народонаселения Африки Женевского университета много лет проводят археологические раскопки в Западной Африке, на территории центрального Мали и восточного Сенегала. До начала европейской колонизации в XVI веке здесь существовали локальные государства — империи Гана, Мали и Сонгай. В 2007-2018 годах археологи вели раскопки в трех местах: скальное погребение Дуру-Боро, местность с пятью поселениями Садия в центральном Мали, а также поселение Джутубая в восточном Сенегале. Там было найдено множество артефактов: глиняные черепки, металлические предметы, каменные бусы, стекло и стеклянные украшения.

Места раскопок, откуда взяты материалы для исследования.

Радиоуглеродное AMS-датирование предметов показало, что гробницы в Дуру-Боро строили в V-VI веках нашей эры, а последний раз там проводили захоронение между 600 и 850 годами. Предметы из Садия и Джутубая датируются XI-XIII веками нашей эры. В новом исследовании группа Анне Майор выбрала стеклянные бусины в качестве объекта для изучения, чтобы уточнить маршруты торговли в Западной Африке в то время.

Для этого 16 стеклянных бусин из трех локаций проанализировали методом масс-спектрометрии с лазерной абляцией проб — он позволяет определять химический состав артефакта, находя признаки веществ, даже если они остались в следовых концентрациях — 20-500 частиц на миллиард. После этого состав бусин сопоставили с составом уже известных артефактов из Средиземноморья, Месопотамии, континентальной Европы и Ближнего востока, так как центры стеклоделия в VIII-XV веках были именно там. Единственный центр производства стекла в Африке в то время находился в Иле-Ифе на юге Нигерии, так что к югу от Сахары стеклянные бусы были экзотикой.

Ученые выделили четыре химические группы на основе состава стекла: натриево-кальциевое с низким содержанием извести и магнезии, натриево-кальциевое с высоким содержанием магнезии, силикатно-натриевое с высоким содержанием магния, оксид алюминия (чистый кварцевый песок) и содово-алюмооксидное стекло с высоким содержанием бора. Каждая группа содержала примеси других химических элементов. По составу такое стекло совпало с образцами из Месопотамии (Нишапур, Самарра, Ктесифон), Бейрута, Дамаска и земель Левант, часть — из Египта и Марокко.

Предполагаемые места изготовления.

Таким образом, в африканских поселениях найдены украшения, стекло для которых изготавливали в Египте, на Ближнем востоке и в Восточном Средиземноморье. Археологи и раньше знали, что международная торговля связывала Африку с Европой и Азией еще в период средневековья. Но это исследование примечательно тем, что показало разветвленный характер торговой сети. Если Дуру-Боро и Садия находились на магистральных торговых маршрутах того времени, то Джутубая был далеко от городских центров.

Это значит, что обмен импортными материалами характерен не только для жившей в городах элиты, но и для рядовых жителей сельских районов. Дуру-Боро и Садия, судя по всему, были связаны торговыми маршрутами с другими городами региона, такими как Тимбукту. А Джутубая — с караванными путями до Аудагоста и Кумби-Салех (современная Мавритания). Также оказалось, что состав бусин не зависит от торгового маршрута. Бусины с одинаковым составом равно встречаются во всех трех археологических памятниках. Это значит, что все они сообщались с Европой, Месопотамией и Средиземноморским побережьем.

Химический анализ артефактов часто помогает археологам восстановить картины древней жизни. Так, масс-спектрометрия помогла выяснить происхождение трехтысячелетнего клада с юга Пиренейского полуострова, а черепки и украшения вавилонян, найденные недалеко от горы Сион — прямое доказательство разрушения Иерусалима и Первого Иерусалимского храма во время вавилонского нашествия.

To view the link Register

Более подробно об этих исследованиях смотри статью:
To view the link Register