[Ayoe]

Вместо вступления

Spoiler (expand)

Древнейший индоевропейский письменный язык - хеттский. Древнейший письменный памятник - так называемый "текст царя Аниты" (Anittaš [s] - окончание Nom sg.). Это памятник XVIII века до н. э., который дошёл до нас в нескольких копиях более позднего времени.
Раннеанатолийские языки близки между собой; можно постулировать существование общеанатолийского праязыка (IV - начало III тысячелетия до н. э.).

До конца 19 века о народе хеттов не было известно ничего, кроме того, что написано в Библии: в Библии хеттеи (так называется это племя в русском синодальном переводе) - сначала фигурируют как одно из племён, живших в Палестине, с которыми израильтяне встретились, вступив в землю обетованную. Но затем, во времена монархии (то есть Иудейского царства) в Библии часто встречаются упоминания о могущественных "хеттейских царях": Во 2-й книге Паралипоменон (I, 17) говорится, что Соломон ввозил лошадей из Египта и продавал их "царям хеттейским и царям арамейским"; в 4-й книге Царств читаем о том, что сирийскому стану послышался шум коней и колесниц и сказали они друг другу: "Верно, нанял против нас царь израильский царей хеттейских и египетских? и встали и побежали в сумерки". То есть эти "хеттейские цари" были могущественны, как египетские.

Потом свидетельства об этом народе были обнаружены в исторических хрониках Египта: народ ht . Затем (это ещё 19 век) началась дешифровка ассирийских клинописных надписей и обнаружилось, что ассирийцам была известна некая страна hatti (хатти).

В 1887 году в Телль-Эль-Амарне (Египет) был открыт архив клинописных глиняных табличек, большей частью на аккадском языке, содержащих дипломатическую и административную переписку египетских царей - Эхнатона и его отца Аменхотепа III - то есть середины XIV века до н. э. В письмах от палестинских и ассирийских вассалов содержались частые упоминания о царе Хатти и передвижении его войск.

Более того, среди писем одно было от самого Сиппилулиумы, царя страны Хатти; он поздравлял Эхнатона с восшествием на престол. Ещё там были 2 письма на неизвестном языке, одно из них предназначалось царю некой страны, называвшейся Арцава. Арцава находилась в вассальной зависимости от Хатти. Норвежский учёный Й. Кнудтсон изучил эти письма и в 1902 году указал, что этот язык имеет видимое сходство с индоевропейскими.

И, наконец, в 1906 году группой немецких учёных под руководством Гуго Винклера были начаты раскопки в селении Богазкёй в Турции. Оказалось, что на этом месте находилась Хеттская столица - город Хаттуса (Hattušaš). Результаты раскопок превзошли все ожидания: был открыт царский архив, содержащий около 10 тысяч клинописных табличек. Некоторые из них были написаны на уже изученном аккадском языке, но большая часть на том же языке, что и оба ранее открытых "арцавских" письма.

Во время первой мировой войны эти таблички были опубликованы. В 1915-1917 годах Берджих Грозный (1879-1952) (чешский учёный) расшифровал хеттские тексты (это была, конечно, предварительная расшифровка) и установил, что язык этих текстов принадлежит к индоевропейским. Наибольшая заслуга в расшифровке и переводе хеттских текстов принадлежит Ф. Зоммеру.

Фердинанд Зоммер (1875-1963), выдающийся ассириолог. Зоммер и ещё несколько учёных постепенно прочитали хеттские тексты, и теперь наши знания об этом языке достигли такого уровня, при котором исторические тексты можно перевести от начала до конца с почти полной уверенностью, хотя тексты, например, религиозного содержания всё ещё содержат отдельные тёмные места.

Коротко о Хеттском царстве

Spoiler (expand)

Хеттское царство было во II-м тысячелетии до н. э. могущественной державой, соперничавшей с Египтом. Оно располагалось на территории современной Турции (так называемое Анатолийское плато), а точнее - в её основной части.

Хетты переняли своё название и всю свою культуру от другого народа (называемого теперь хатты или протохетты), неиндоевропейского, жившего на этой территории до них (то есть хаттский субстрат).

Название страны - Hatti от хаттов

Название столицы - Hattušaš

До Хаттусы столицей хеттов был город Неса (или Канес) , а сами хетты называли себя несийцами.

В истории хеттского царства 3 периода (они же - периоды в истории хеттского языка).

I. Древнее царство (XVII-XVI века).

II. Среднее царство (XVI-XV века) - достаточно тёмный период в истории; кроме имён царей, мало что известно.

III. Новое царство (XIV-XIII века).

Наибольший расцвет - при Сиппилулиуме I и его сыне Мурсили II (2-я и 3-я четверть XIV века) 1380-1315 года.

К юго-востоку от хеттского царства располагалось государство Митанни, которое населяли хурриты, но правящей верхушкой были арийцы - митаннийский арийский язык (самый древний язык индоевропейской группы).

От этого языка известно несколько слов из хеттского трактата по коневодству, составленного неким Киккули из Митанни.

Это было новое слово в военном деле. Хетты переняли у митаннийцев колесницы (лёгкие, на 2 колёсах со спицами) - самое передовое средство ведения войны.

Тем не менее, как и все цивилизации, хеттское царство гибнет. В конце XIII века Хаттуса разрушена, Хеттская империя прекращает своё существование. Правда, ещё долго существовали многочисленные позднехеттские царства - мелкие государства, царьки которых носили громкие имена великих хеттских царей древности.

[Ayoe]

Небольшое отступление .

Spoiler (expand)

Самоназвание Хеттов неизвестно , а вот народ который составлял большинство населения назывался хатти . Итак , что о них известно .
Язык древнейшего (III -начало II тысячелетия до н. э.) населения северо-восточной части Малой Азии внутри излучины р. Галис (совр. Кызыл-Ырмак) - хаттов, или протохеттов, - сохранен нам, помимо некоторого количества упоминаемых в иноязычных текстах топонимов, личных имен и имен божеств, лишь сравнительно небольшим количеством культовых текстов из царского архива столицы Хеттского царства - Хаттусы . Наиболее вероятным представляется родство хаттского (протохеттского) с абхазо-адыгскими (северо-западно-кавказскими) языками, хотя, разумеется, для окончательного суждения об этом материала пока еще слишком мало. Структурная близость их, во всяком случае, очень велика. Нужно отметить, что хаттский язык, обнаруживая предположительные черты сходства с абхазо-адыгскими и, может быть, с картвельскими языками, не проявляет никаких общих черт с языками северо-восточно-кавказскими (в противоположность хурритскому и урартскому).

--------------------------------------------------------------------------------- --------------

Подробнее в книге Языки Азии и Африки. Т. III. - И. М. Дунаевская, И. М. Дьяконов

[Xanthippos]

ayoe

Quote

в 4-й книге Царств читаем о том, что сирийскому стану послышался шум коней и колесниц и сказали они друг другу: ?Верно, нанял против нас царь израильский царей хеттейских и египетских? и встали и побежали в сумерки?. То есть эти ?хеттейские цари? были могущественны, как египетские.

В описываемое время (9 век до н.э.) Хеттское царство уже 400 лет как погибло, да и Египет преживал не лучшие времена. Так что и "хеттейские" и "египетские" цари, упомянутые здесь, на самом деле являлись правителями мелких государств, расположенных в Сирии и Палестине. А странные, на первый взгляд, названия объясняются тем, что в историческую память народов этого региона глубоко врезалась эпоха противостояния двух великих держав (Египта и Хеттского царства). "Цари хеттейские" правили государствами, некогда входившими в сферу влияния хеттов, а "цари египетские" - в сферу влияния египтян.

[Ayoe]

Xanthippos

Все верно на момент написания "книги Царств"память о могуществе хеттов сохранилась , на деле существовали лишь мелкие царьки .
Кстати , в недавно вышедшей книге "In Search of David and Solomon" Finkelstein и Silberman , специалистов по библейской археологии , утверждается что Иерусалим в середине X в до н.э. был ничем не примечательной деревушкой , в отличие от прибрежных городов Финикии .

To view the link Register

Finkelstein and Silberman show us that the historical David was a bandit leader in a tiny back-water called Jerusalem, and how - through wars, conquests and epic tragedies like the exile of the Jews in the centuries before Christ and the later Roman conquest - David and his successor were reshaped into mighty kings and even messiahs, symbols of hope to Jews and Christians alike in times of strife and despair and models for the great kings of Europe.

[Ayoe]

В современной науке ни датировка хеттских документов, ни локализация хеттских топонимов не являются бесспорными. Общепризнанных положений здесь не так уж много, хотя таковые имеются (например общепризнано, что Хаттусас ? это Богазкёй в излучине Галиса, что каски жили к северу от хеттов, Киццуватна находилась в Киликии, и др.). Время от времени предлагаются радикальные пересмотры хронологии, а многих соседей хеттов чуть ли не каждый исследователь размещает по-своему, и некоторые (в частности, Дж. Маккуин) ? в резком расхождении с большинством и с традиционными локализациями. Нетрудно понять, как эти разногласия и изменения в хронологии и географии отражаются на реконструкции хода истории. Это как если бы русские историки порой отождествляли Ивана Грозного с Иваном Калитой и переносили его (вместе с его деяниями) то в эпоху Юрия Долгорукого, то во времена первых Романовых, а печенегов и половцев размещали одни ? за Волгой, другие ? на Дунае, третьи ? в Прибалтике.

To view the link Register
В ряде документов[2] на табличках из Богазкойского архива повествуется о войнах между хеттами и племенем киццуватна, причем упоминается о том, что хетты при этом доходили до ?Большого моря?. Винклер, Эд. Мейери и [24] ряд других исследователей склонны видеть в племени киццуватна предков позднейших каппадокийцев и в ?Большом море? ? Черное море. Соответственно они помещают племя киццуватна к северу от столицы хеттов Хаттушаш (Богазкой) в направлении к тем местам побережья, где впоследствии находились города Синопа и Амис (Самсун).

В противоположность этому мнению, Гетце, соглашаясь с тем, что племя киццуватна имело какое-то отношение к позднейшим каппадокийцам, локализует его в южной Каппадокии и Киликии, и ?Большое море? он считает Средиземным морем. В северной Каппадокии он помещает племя каскеев, также неоднократно воевавшее с хеттами. Однако границу Хеттского царства на севере Гетце проводит много южнее Северо-Анатолийского горного хребта, тем самым отрицая проникновение хеттов к берегу Черного моря.

[Брат Госпитальер]

Konung

Quote

Полная антинаучность фантастика и глупость - из хеттов вылупить развитую цивилизацию могут толко псевданаучные историки. Предлагаю эту ветку назвать сказки aoye

Камарад, не сочтите за нравоучение, но во первых, к замечаниям модераторов лучше прислушиваться.

Во вторых, Хеттская империя была весьма и весьма развитой, более того, ариохетты создали действительно уникальный государственный симбиоз, который мы можем проследить ещё на протяжении многих столетий и как уже говорилось - даже часть древних германцев - в частности племена "хаттов" - сохранили ещё спустя сотни лет следы хеттского влияния, чем следы в германских языках и в этнических общностях традиций.

[Ayoe]

Они бросали вызов великому египетскому правителю Рамсесу II . Они заключили первый в истории мирный договор . Они покорили большую часть Передней Азии. Со своими политическими противниками они обходились на удивление мягко , щадя их жизнь и отправляя в изгнание . Три тысячи лет они пребывали в забвении . Открытие Хеттской державы стало одним из важнейших событий в археологии ХХ века . В XV ? XIII веках до новой эры это была величайшая держава Ближнего Востока. Еще бы! Первое государство, созданное индоевропейцами!

Бог Грозы города Хаттусы,
господин мой, и вы, боги, господа мои, так все совершается...

Из молитвы царя Мурсили

Ядром Хеттской державы на протяжении всей её истории была Малая Азия. Уже в бронзовом веке Малая Азия играла особую роль. На ее побережье скрещивались два важнейших торговых пути древности: морской, что вел из Эгейского моря в Черное, и сухопутный - из глубин Азии на Балканы. Здесь соединялись Восток и Запад, европейские новации сливались с новшествами, принесенными из Месопотамии и Ближнего Востока. Местные жители впитывали новые идеи, развивали, совершенствовали их, обменивались ими с жителями соседних стран. Отсюда новаторские идеи проникали в Микенскую Грецию.

Позднейшие религиозные культы Малой Азии, несомненно, несут на себе отпечаток хеттских ритуалов. Некоторое время - вплоть до начала новой эры - еще сохранялся и хеттский язык. На нем говорили на западе и юге Малой Азии, от Карии до Киликии. Хеттские мотивы исподволь проникли в сочинения греческих поэтов, в сказки и легенды местных народов и распространялись по всему свету. Как писала Маргарита Римшнайдер, "многое из того, что мы считали подлинно греческим, будь то лира певца или султан на шлеме воина, засвидетельствовано уже в позднехеттских рельефах. Не внешнее сходство важно, но оно подает знак. С лирой по свету странствует песня, со шлемом - бог войны".

Так в какие же странствия пустились хетты, покинув столицу? Известно, что после распада Хеттского царства на юго-западе и юго-востоке Малой Азии образовались три новые державы, притязавшие на роль хранителей векового наследия: Каркемиш, Тархунтасса и Мира. Здесь хеттские традиции сохранялись вплоть до VIII века до новой эры. Сюда из северных областей Малой Азии бежало множество хеттов.

К сожалению , сохранилось слишком мало текстов, относящихся к эпохе сирийско-хеттских городов-государств, и почти все, что хеттологи знают об истории хеттов в ту эпоху, они узнали из ассирийских анналов.

Хеттологи не знают, куда именно переехала хеттская столица. Нет ни одного письменного упоминания об этом событии. Архивы позднейших хеттских царей не найдены. И где их искать? Археологи не сумели даже найти столицу царства Мира. Не знают они и расположение столицы Тархунтассы. Где находился Каркемиш, известно, но вести раскопки невозможно из-за политической ситуации в регионе. Древний город оказался на границе Турции и Сирии; на его территории пролегает минное поле.

[Ayoe]

To view the link Register

Spoiler (expand)

Малая Азия подвергалась периодическим нашествиям со стороны индоевропейцев, обитавших к северу от Черного Моря. В середине III тыс. до н.э. одна из групп таких индоевропейцев прорвалась в страну Хатти и доминировала некоторое время в ее южной части, оставив богатые курганные захоронения своей знати в Дораке и Аладжа-Хююке (третья четверть III тыс.).

В конце XXIII в. на Армянском нагорье оказываются загадочные варвары, обрушивающиеся на северные пределы Аккадской державы, едва сумевшей отразить их походы. По-видимому, это были индоевропейские пришельцы из-за Кавказа. Вероятно, в ходе той же миграции на Армянское нагорье попала и восточная, прикавказская группа анатолийцев; отсюда она постепенно расселяется на запад, в бассейн Галиса, вступая в симбиоз с местными хаттами (XXII-XXI вв.). Самоназвание этих анатолийцев нам неизвестно. В науке их общепринято называют хеттами.

Индоевропейцы-хетты, расселившиеся на северо-востоке Малой Азии, добиваются доминирования в некоторых из хаттских номовых государств, ассимилируя их население. К 1800 г. крупнейшим центром хеттов стал сам Каниш, который они именовали Несой (или Кнесой). Накопление богатств, вызванное функционированием торговых колоний, обостряло соперничество из-за них и из-за возможности контролировать те или иные участки и центры сети торговых путей, охвативших Восток Малой Азии. Учащаются военные столкновения номовых государств. Один из номовых хеттских царей, Питхана, в нач. XVIII в. захватил Каниш-Несу; его сын и преемник Анитта перенес туда столицу и в несколько ожесточенных военных кампаний, сопровождавшихся порой тотальным разрушением вражеских городов, завоевал земли от Черного моря до бассейна оз.Туз (включительно). Тем самым номовые структуры северо-востока Малой Азии были сменены обширным территориальным государством, известным в науке как Хеттское царство. Его подлинным основателем был Анитта, и в этом качестве его почитали позднейшие хеттские цари, приказывая бережно сохранять и переписывать его торжественные надписи.

To view the link Register

Древнехеттский период (XVIII-XVI вв. до н.э.) в хеттском государстве еще оставались сильны традиции родового строя. Хеттские цари правили, опираясь на народное ополчение, включавшее всех боеспособных полноправных членов общества, составлявших в то же время войсковое народное собрание - панкус. Деятельностью панкуса в значительной степени руководил совет "тулия" (верхушка панкуса, нечто вроде старшей дружины), служивший главным оплотом могущественной родовой аристократии. Важное место в последней занимали члены царского рода: братья царя, его сыновья, зятья и прочие свойственники. По древней традиции преемником царя, как правило, делался сын его сестры. Панкус и тулия существенно ограничивали власть царей, и те по мере роста своих успехов пытались избавиться от опеки этих традиционных институтов.

Другим характерным свойством хеттской государственности было своеобразное представление о том, что страной правит, собственно, не один ряд правителей, а два параллельных ряда - женский ряд, состоящий из цариц, и мужской, состоящий из царей. Преемственность в каждом из этих рядов шла независимо, без синхронизации: если царь умирал, а царица переживала его, то она и сохраняла за собой титул царицы, женского воплощения царственности, в правление нового царя, а супруга последнего титуловалась лишь ?женой царя? и должна была ждать смерти вдовствующей царицы, чтобы приобрести ее статус. По-видимому, этот совершенно неожиданный для индоевропейцев обычай был введен под влиянием хаттского культурного наследства (у доиндоевропейских аборигенов Малой Азии женщины и женские божества, как мы знаем на примере Великой Матери, играли исключительную роль).

В древнехеттский период окончательно завершилась ассимиляция хаттов индоевропейцами-хеттами.

На исходе XVIII в. до н.э. династия Анитты сошла на нет, уступив власть другому (так называемому "древнехеттскому") царскому дому. Один из его царей, Лабарна (Лапарнас) I (ок.1675-1650), оказался великим завоевателем и реформатором. При нем формирование институтов государства было окончательно завершено. Лабарна раздвинул границы Хеттского царства "от моря до моря" (как с восхищением писали его преемники, для которых это выражение стало чем-то вроде внешнеполитического лозунга), т.е. от устья Галиса до Киликии и ходил походом на Арцаву в Западной Малой Азии. Его внутригосударственная деятельность произвела такое впечатление, что имена его самого и его супруги Таваннанны стали титулами всех позднейших хеттских великих царей и цариц. Его преемник-племянник Хаттусили I (ок.1650-1625) перенес столицу в былой главный центр хаттов, Хаттусу (именно после этого государство и стало официально называться ?Хеттским?, собственно "Хатти") и расширил завоевания вплоть до Сирии. Хаттусили, вопреки традиции, отстранил от наследования своего племянника (любопытно, что предлогом послужило равнодушие наследника к болезни царя). Этот шаг вызвал продолжительные смуты, в ходе которых против царя выступили многие члены его рода, даже его собственные дети, а только что покоренная Сирия отложилась. Новым престолонаследником стал в конце концов усыновленный внук царя, Мурсили, вскоре ставший соправителем деда. Вдвоем они подавили последние вспышки междоусобицы и заново приступили к завоеваниям на юге, доведенным до конца уже в единоличное правление Мурсили I (ок.1625-1590). Этот могущественный правитель аннексировал Халпу, разгромил хурритов Верхней Месопотамии, а в 1595 совершил поход на отдаленный Вавилон - богатейший центр Передней Азии. Низвергнув династию Хаммурапи, Мурсили возвратился домой с огромной добычей.

To view the link Register
Львиные ворота

To view the link Register
Хаттуса

Хеттская знать, однако, не желала подобного роста царского могущества. Мурсили был убит мужем своей сестры, а тот погиб от руки собственного зятя. В течение нескольких десятилетий не прекращались дворцовые смуты, а с севера на Хатти напали абхазо-адыгкские племена касков (родичей известных "касогов" русских летописей), навсегда отрезавшие хеттов от Черного моря и разрушившие некоторые важнейшие культовые центры хеттов. Учитывая, что концепция государства ?от моря до моря? диктовалась несомненными космологическими и ритуальными соображениями, это был очень тяжелый удар.

По мере нарастания кризиса знать захватывала все больше власти. Апогеем ее успехов явился знаменитый декрет царя Телепину (правил ок. 1530-1500), предоставлявший тулии право судить и казнить царей (!), а заодно установивший жесткий порядок престолонаследия, лишавший царя возможности выбирать преемника по своей воле. Отныне преимущественное право на наследование престола принадлежало родному сыну царя; за отсутствием таковых воцарялся сын его сестры, и только в крайнем случае свои права предъявляли царские зятья. Наконец, без согласия тулии царь не мог казнить ее членов и ни при каких обстоятельствах не имел права конфискации их имущества. Правда, впоследствии тот же Телепину несколько укрепил царскую власть (нарушив, между прочим, собственный декрет) и даже предпринял некоторые завоевания в горах Тавра. Однако прочных успехов он не добился.

Характерно то, что Телепину был, пожалуй, первым царем, о котором известно, что он заключил договор с иностранной державой. Договор был заключен с государством Киццуватна (в римские времена ? Катаония), которое в то время, вероятно, занимало восточную часть киликийской равнины и часть долины по верхнему течению Пирама. Сам договор не уцелел, и мы не знаем его условий. Но поскольку правитель Киццуватны претендовал, по-видимому, на титул ?великого царя?, а страна была известна в следующем столетии как (могущественное государство, мы можем предположить, что Телепину признал царя Киццуватны приблизительно равным себе.

Телепину обычно считают последним царем Древнего царства. С середины его правления какие-либо исторические источники до нас не дошли, и мы не можем с достоверностью назвать имена непосредственных преемников Телепину. Это довольно темное время приходится на период между царствованием Телепину и Тудхалии II, основателя новой династии и первого царя империи. За этот почти полувековой промежуток времени каких-либо резких перемен не произошло, о чем свидетельствуют археологические раскопки. Время это не осталось без письменных свидетельств. Свод законов, один из наиболее важных текстов, найденных в Богазкёе (см. гл IV), был составлен одним из преемников Телепину, который, таким образом, продолжал процесс консолидации государства, начатый его предшественником. Подтверждение той же тенденции можно, вероятно, видеть и в том, что особый вид земельной сделки или дарственной на землю, скрепленный оттиском царской печати, относится исключительно к этому периоду.

[Олег]

Ayoe
"Богат, как Крез" - это кажется, про одного из хеттейских царей?

Quote

Finkelstein and Silberman show us that the historical David was a bandit leader in a tiny back-water called Jerusalem

Это собственн, видно на страницах Библии невооружённым взглядом.

[Ayoe]

Олег

Quote

"Богат, как Крез" - это кажется, про одного из хеттейских царей?

Крез был последним царем Лидии (560-547 до н. э.) и был побежден Киром . Его богатство было легендарным, а сам он пользовался особым уважением из-за щедрых жертвоприношений (главным образом чистым золотом) Аполлону Дельфийскому. Так , что это немного другая эпоха