[Flavius Eugenius]

Флавий Евгений (лат. Flavius Eugenius, ум. 6 сентября 394) — император-узурпатор Западной Римской империи в 392—394 гг.

После загадочной смерти императора Валентиниана II начальник имперской канцелярии Флавий Евгений с помощью военачальника Арбогаста был провозглашён в августе 392 года императором Запада Римской империи, что было сочтено на востоке империи узурпацией трона. 2 года правления христианина Евгения отмечены попыткой языческой реставрации на Западе. В результате интервенции императора Востока Феодосия Великого узурпатор Евгений был захвачен и казнён в сентябре 394 года.

Spoiler (expand)

До правления.
Сведения о начальной биографии Евгения исчерпываются сообщением Сократа Схоластика:
"В западных областях был один грамматик по имени Евгений. Сначала он преподавал римскую словесность, а потом, покинув школу, поступил в придворную военную службу и сделался царским секретарем".

Зосима рассказал, как Евгению удалось продвинуться на службе. Благодаря образованности и умению ладить с варварами он стал ближайшим помощником римского военачальника из франков Рихомера, который рекомендовал Евгения как надёжного друга своему племяннику, полководцу Арбогасту. Когда Рихомер удалился из Италии ко двору императора Востока Феодосия Великого, Евгений стал другом Арбогаста.

В 391 году Арбогаст был фактически правителем в Западной Римской империи при молодом императоре Валентиниане II, а Евгений занимал должность государственного секретаря (magister scrinorum). Валентиниан, достигнув 20-летнего возраста, пожелал стать полновластным правителем, из-за чего разгорелся конфликт между ним и его полководцем Арбогастом. 15 мая 392 года в галльском городе Вьенне императора Валентиниана обнаружили мёртвым. По одной версии он покончил жизнь самоубийством, по более распространённой его убили по приказу Арбогаста.

Трон Западной Римской империи оказался вакантным на 3 месяца. По заведённому порядку император Востока Феодосий становился законным преемником Валентиниана, располагая полномочиями назначить нового императора-соправителя на Западе. Источники не сообщают о причинах задержки решения Феодосия, вероятнее всего, он просто не мог контролировать действия Арбогаста, который пользовался большим авторитетом в армии. Варварское происхождение Арбогаста (из франков) препятствовало ему самому стать монархом.
22 августа 392 года секретарь Евгений, личный друг Арбогаста, был провозглашён императором без одобрения Феодосия. По словам Орозия, «Арбогаст сделал тираном Евгения, избрав человека, которому пожаловал лишь титул императора, а управлять империей намеревался сам».


Правление.
Короткое правление Евгения характеризуется его стремлением восстановить мирное сосуществование христианства и язычества (политеизм), которое при прежних императорах Грациане и Валентиниане II подвергалось гонениям. Христианские историки обвиняли Евгения в попытке языческой реставрации в империи, хотя его меры ограничивались разрешением свободно исполнять традиционные обряды для подданных империи, среди которых ещё многие поклонялись старым богам. Сам Евгений, по словам Созомена, был «неискренно расположен к христианскому учению».

Он назначил на посты префектов Италии и Рима отца и сына Флавианов, которые увлекались гаданием по жертвенным животным и наблюдением звёзд, то есть занятиями, караемыми в Восточной Римской империи смертной казнью как колдовство. В Италии с разрешения Евгения возрождались языческие храмы. Епископ Медиолана Амвросий в знак протеста на время покинул столицу (Медиолан) и даже отказывался отвечать на письма императора, пока настолько не встревожился усилением языческой партии, что послал Евгению письмо с укором.

После успешных карательных походов Арбогаста за Рейн при Евгении некоторое время соблюдался мир с германцами. Историк Сульпиций Александр, известный только по фрагментам из сочинения Григория Турского, оставил такое сообщение о военном походе Евгения в Галлии:
"Затем тиран Евгений, отправившись в поход, поспешил к границе Рейна, чтобы возобновить, по обычаю, союз с королями алеманнов и франков и показать диким народам огромное по тому времени войско".


Гибель.
Император Феодосий резко расходился с Евгением в вопросе религиозной политики, кроме того, погибший император Запада Валентиниан был его родственником, братом жены Галлы. Когда посольство Евгения прибыло к Феодосию с целью получения признания, тот не дал определённого ответа, но, богато одарив послов, отправил их обратно, а сам начал приготовления к войне. Намерение Феодосия не признавать узурпатора Евгения проявилось в январе 393 года, когда он провозгласил младшего сына Гонория императором-соправителем. Старший сын Аркадий стал соправителем отца и наследником Восточной Римской империи ещё раньше.
Летом 394 года Феодосий двинул армию в Италию.

6 сентября 394 года в предгорьях восточных Альп на реке Фригид (в совр. Словении) состоялось генеральное сражение. Передовой отряд войска Феодосия из 10 тысяч готов был полностью истреблён Арбогастом, что современник событий Орозий счёл «скорее благом, чем потерей». Положение Феодосия было критическим, и лишь наступление темноты спасло его от полного разгрома. По Зосиме, Евгений после прекращения боевых действий стал преждевременно праздновать победу и раздавать награды. Однако полководец Арбогаста Арбицион перешёл на сторону Феодосия, что, возможно, стало решающим фактором в поражении Евгения и Арбогаста.

На исходе дня в наступившей темноте воины Феодосия прорвались в лагерь узурпатора к его палатке. Евгений был схвачен и немедленно обезглавлен. Его голову на пике показали его войскам, которые в массе своей перешли на сторону Феодосия. Арбогаст бежал в горы, за ним выслали погоню, и он закололся, чтобы избежать пленения.

Император Феодосий на несколько месяцев стал единым правителем всей Римской империи. Перед своей кончиной в январе 395 года он успел назначить сына Гонория императором Западной Римской империи, доверив его под защиту своего полководца Стилихона.

P.S. Лично для меня это император стал неким кумиром, скажем так. Наряду с императором Флавием Юлианом. Оба пытались развить и сохранить язычество, оба вели правильную внешнюю политику. Евгений заручился помощью франков и алеманнов, что сказалось на благоприятном развитии Галлии, а Юлиан вёл успешные войны против германских племён и Персии.

Так же, чтобы дать более чёткое описание самого Евгения, я позволил себе здесь процитировать Александра Кравчука "Галерея Римских Императоров (Доминат)", к сожалению, я не могу Вас с точностью уверить, что это правдивое описание, но она нам даст понять, каким был этот Евгений.

Описание Евгения. (Reveal)

22 августа 392 года он (Арбогаст) возвёл на трон нового, а фактически своего, цезаря западной части империи. Стал им профессор латинской литературы и риторики Флавий Евгений, которому к тому времени было уже за сорок.

Карьера, прямо сказать, настолько необычна - и не только в античную эпоху - с университетской кафедры на императорский престол! - что, разумеется, требует пояснений. А началось всё в 389 году, когда летом Феодосий ненадолго прибыл в Рим в сопровождении командующего войсками Рихомера, франка по происхождению и близкого родственника Арбогаста. Именно Рихомер познакомился тогда с Евгением, что произошло, вероятно, рои посредничестве сенатора Симмаха, прекрасно ориентирующегося в кругах римской интеллектуальной элиты. А поскольку Евгений был не только знаменитостью в своей области, но и отличался приятными манерами, чувством юмора и большой личной культурой, Рихомер, в свою очередь, рекомендовал его Арбогасту, который тогда отправлялся в качестве комеса при молодом Валентиниане и искал руководителя императорской канцелярии.

[INTELLEKT]

Rainbow Eugene

Лично для меня это император стал неким кумиром, скажем так. Наряду с императором Флавием Юлианом. Оба пытались развить и сохранить язычество, оба вели правильную внешнюю политику. Евгений заручился помощью франков и алеманнов, что сказалось на благоприятном развитии Галлии, а Юлиан вёл успешные войны против германских племён и Персии.

Норвич утверждает, что Евгений - бледная тень Арбогаста, который прикрываясь христианином Евгением, проводил свою политику по восстановлению язычества, сделав ставку на "косвенное" правление христианина, при сильнейшем противодействии Амвросия Медиоланского. Та же самая помощь франков и алеманнов - заслуги Арбогаста.

[Flavius Eugenius]

INTELLEKT 20 January 2014, 18:51

Rainbow Eugene

Лично для меня это император стал неким кумиром, скажем так. Наряду с императором Флавием Юлианом. Оба пытались развить и сохранить язычество, оба вели правильную внешнюю политику. Евгений заручился помощью франков и алеманнов, что сказалось на благоприятном развитии Галлии, а Юлиан вёл успешные войны против германских племён и Персии.

Норвич утверждает, что Евгений - бледная тень Арбогаста, который прикрываясь христианином Евгением, проводил свою политику по восстановлению язычества, сделав ставку на "косвенное" правление христианина, при сильнейшем противодействии Амвросия Медиоланского. Та же самая помощь франков и алеманнов - заслуги Арбогаста.

Вполне возможно, но мне почему-то кажется, что Евгений если и был христианином, то только по началу. Многие из элиты Западного Рима были язычниками, тот же сенат, к примеру. У меня возникает ощущение, что Евгений как Юлиан, т.е. вначале своего жизненного пути он и были христианином, но потом что-то поменялось. Возможно, это произошло из-за того профессиональной деятельности самого Евгения, т.е. он вполне хорошо разбирался во многих литературных шедеврах ранней Античности. Возможно, это и послужило ему толчку на изменение своего вероисповедания. Так же, хочу отметить, что человек слабый и нерешительный, вряд ли бы согласился на пост императора. А я думаю, Евгений не был глупцом, и вполне адекватно оценивал ситуацию.

Жаль, что о данном императоре столь мало информации. Хотелось бы больше о нём узнать, как и о личности, так и о его характере.

[INTELLEKT]

Мне кажется, будь Евгений язычником или более-менее знаковой личностью, его имя и было б более известно. Евгений, по личному моему мнению, упоминается в контексте реального политического деятеля того времени( Арбогаста ), а не как самостоятельная фигура. Надо смотреть как относилась церковь к этому императору. И если к Константину V, Льву Исавру, Юлиану Отступнику,даже Феоклисту отношение прямое- "анафемствующее", несмотря на их заслуги перед Византией, то к Евгению претензии в толике содействия, что идёт на поводу язычника. Претензии прямые к Арбогасту.

Евгений, своего рода Приск Аттал(язычник,впоследствии принявший крещение), которому подходит выражение Орозия:
«Что мне сказать о несчастнейшем Аттале, которому досталась честь пасть среди тиранов и умереть своей смертью? Аларих провозгласил его императором, низложил, вновь возвысил, и вновь ниспроверг — эти изменения происходили так быстро, что слова не поспевают за ходом дела, — тем самым потешался над ним как над мимом и любовался комедией императорской власти».

Так и Евгений - марионетка в руках Арбогаста. Первоисточники я не читал - не моя тема, однако складывается именно такое восприятие в сфере изучения историографии.

[Flavius Eugenius]

INTELLEKT 20 January 2014, 20:10

Мне кажется, будь Евгений язычником или более-менее знаковой личностью, его имя и было б более известно. Евгений, по личному моему мнению, упоминается в контексте реального политического деятеля того времени( Арбогаста ), а не как самостоятельная фигура. Надо смотреть как относилась церковь к этому императору. И если к Константину V, Льву Исавру, Юлиану Отступнику,даже Феоклисту отношение прямое- "анафемствующее", несмотря на их заслуги перед Византией, то к Евгению претензии в толике содействия, что идёт на поводу язычника. Претензии прямые к Арбогасту.

Евгений, своего рода Приск Аттал(язычник,впоследствии принявший крещение), которому подходит выражение Орозия:
«Что мне сказать о несчастнейшем Аттале, которому досталась честь пасть среди тиранов и умереть своей смертью? Аларих провозгласил его императором, низложил, вновь возвысил, и вновь ниспроверг — эти изменения происходили так быстро, что слова не поспевают за ходом дела, — тем самым потешался над ним как над мимом и любовался комедией императорской власти».

Так и Евгений - марионетка в руках Арбогаста. Первоисточники я не читал - не моя тема, однако складывается именно такое восприятие в сфере изучения историографии.

Не могу с Вами согласится по поводу, Вашей фразы "И если к Константину V, Льву Исавру, Юлиану Отступнику,даже Феоклисту отношение прямое- "анафемствующее", несмотря на их заслуги перед Византией, то к Евгению претензии в толике содействия, что идёт на поводу язычника."

Я лишь хочу сказать, что Евгений САМ воздвиг семью Флавианов на посты префектов. Так же хочу отметить, что Амвросий уже понимал реальную силу именно Евгения, так как он писал письмо именно Евгению, а не кому-нибудь другому. Так же, хочу отметить то, что именно его политика, а именно - политика веротерпимости, дала сильные плоды - завоевание Италии, Испании, Галлии и Британии, и решивший вопрос с алеманнами и франками.

Однако, я не могу сомневаться в том, что Арбогаст тогда имел огромные силы и средства, но и говорить о том, что Евгений - "тень" Арбогаста, я бы не стал. Надо бы побольше информации найти...

[INTELLEKT]

Rainbow Eugene

Так же хочу отметить, что Амвросий уже понимал реальную силу именно Евгения, так как он писал письмо именно Евгению, а не кому-нибудь другому.

Я читал это письмо. К слову, Амвросий писал не только Евгению. Однако в православной традиции это его письмо приравнивается к отлучению от церкви. Однако, именно церковь признаёт его изначальное христианство.

А то, что он ему писал скорее говорит о том, что он ещё был "исправим" и взывал к его христианским чувствам. Арбогаст был язычником, обладавшим реальной властью - к нему обращение христианского лидера , тем более такого как Амвросий, чревато не просьбами, а навлечением гонения на церковь. Амвросий был сильной личностью, как и дальновидным христианским деятелем.

Rainbow Eugene

Так же, хочу отметить то, что именно его политика, а именно - политика веротерпимости, дала сильные плоды - завоевание Италии, Испании, Галлии и Британии, и решивший вопрос с алеманнами и франками.

Вот тут очень спорный тезис. Арбогаст, будучи язычником, изначально ставил Евгения как марионетку- христианина, признавая невозможность правления над Западной империей языческим лидером. Да он ставил цель возрождения язычества, но это привело к конфликтам, а не примирению - к тому времени христианство прочно завоевало позиции, признавалась верховная роль Амвросия и его власть даже в свете Феодосия. Популярность Юлиана Отступника "Мясника" упала именно из-за его вероисповедания - оно зашторило его достоинства. Хотя, в партиях сената язычество оставалось популярным во времена Арбогаста. Таким образом, не мог Феодосий признать Арбогаста августом или цезарем, так и Евгения- его марионетку- светским лидером. Сознание личности Императора у "народа" и "партий власти", уже было тесно связано с защитником христианской церкви.

Если брать варварские племена, то среди них было популярно арианство - тот же Алларих был христианином-арианином, как и Гейзерих.

[Flavius Eugenius]

INTELLEKT 21 January 2014, 17:53

Rainbow Eugene

Так же хочу отметить, что Амвросий уже понимал реальную силу именно Евгения, так как он писал письмо именно Евгению, а не кому-нибудь другому.

Я читал это письмо. К слову, Амвросий писал не только Евгению. Однако в православной традиции это его письмо приравнивается к отлучению от церкви. Однако, именно церковь признаёт его изначальное христианство.

А то, что он ему писал скорее говорит о том, что он ещё был "исправим" и взывал к его христианским чувствам. Арбогаст был язычником, обладавшим реальной властью - к нему обращение христианского лидера , тем более такого как Амвросий, чревато не просьбами, а навлечением гонения на церковь. Амвросий был сильной личностью, как и дальновидным христианским деятелем.

Rainbow Eugene

Так же, хочу отметить то, что именно его политика, а именно - политика веротерпимости, дала сильные плоды - завоевание Италии, Испании, Галлии и Британии, и решивший вопрос с алеманнами и франками.

Вот тут очень спорный тезис. Арбогаст, будучи язычником, изначально ставил Евгения как марионетку- христианина, признавая невозможность правления над Западной империей языческим лидером. Да он ставил цель возрождения язычества, но это привело к конфликтам, а не примирению - к тому времени христианство прочно завоевало позиции, признавалась верховная роль Амвросия и его власть даже в свете Феодосия. Популярность Юлиана Отступника "Мясника" упала именно из-за его вероисповедания - оно зашторило его достоинства. Хотя, в партиях сената язычество оставалось популярным во времена Арбогаста. Таким образом, не мог Феодосий признать Арбогаста августом или цезарем, так и Евгения- его марионетку- светским лидером. Сознание личности Императора у "народа" и "партий власти", уже было тесно связано с защитником христианской церкви.

Если брать варварские племена, то среди них было популярно арианство - тот же Алларих был христианином-арианином, как и Гейзерих.

Тогда вопрос: если христианство было таким сильным фактором, и уже распространилась на запад (С чем я полностью не согласен), то почему Евгения тогда признала Галлия, Испания и Британия в 392 году, а затем и Италия в 393, ведь он всё этого добился "без единого выстрела", ни о каких битвах на данных территориях нигде не сказано. Следовательно, я могу с точностью и уверенностью утверждать, что язычество в Западной Империи было лишь только в некоторых областях. В качестве подтверждения своих доводов, я скину сюда карту распространения христианства.

[Flavius Eugenius]

Rainbow Eugene 21 January 2014, 19:45

что язычество в Западной Империи было лишь только в некоторых областях.

Вместо слова "язычество" я хотел написать "христианство", прошу прощения...

[Total Warrior]

Quote

Оба пытались развить и сохранить язычество

Характерно, что все императоры, которые пытались восстановить язычество(не только эти двое) - кончили очень плохо.

[Flavius Eugenius]

Total Warrior 20 April 2014, 23:09

Quote

Оба пытались развить и сохранить язычество

Характерно, что все императоры, которые пытались восстановить язычество(не только эти двое) - кончили очень плохо.

Верно, но тут дело случая, скорее. И Юлиан, и Евгений, поддерживались населением.