[Из деревни приехал]

Потала - резиденция Далай-лам в Лхасе.

Тибет в Новое Время - весьма унылое зрелище даже на уровне общего упадка стран Центральной Азии. Что такое "теократическое государство" под управлением "династии" Далай-лам? По сути - заповедник всего самого косного и реакционного, что только было в регионе.

Тем не менее, под влиянием массированной пропаганды определенных политических сил (а она не нова - ей уже не менее 100 лет) Тибет считается среди широких масс читающей публики некой "страной просветленных", в которой все совершенно и которой надлежит только восхищаться!

На самом деле, Тибет XVII - первой половины ХХ веков - страна весьма консервативная, отсталая и лишь с 1920-х годов "проявляющая некоторые признаки прогресса" (в Лхасе появилась электростанция, в Потале провели телефон, появилась почта и т.п.).

"Небесное погребение" - удел избранных "просветленных".

В результате ожесточенной борьбы между разными течениями буддизма в стране пришли к власти представители "желтошапочной" секты гэлуг-па, главы которой с конца XVI в. носили титул Далай-лам. "Красношапочники" были разбиты сторонниками "желтошапочников", поддержанных войсками ойратских правителей, направивших в Тибет отряды хошоутов и чоросов. Власть Далай-лам была "узаконена", но до поры до времени ее пришлось делить с представителями хошоутской династии Гуши-хана, довольно прочно удерживавшим власть в стране до джунгарского вторжения 1717 г.

Правда, период джунгарской оккупации продлился недолго - в 1720 г. Цины выбили джунгар из Тибета, дав стране "самоуправление". Но, как говорится, не в коня корм - уже во второй половине 1720-х тибетцы передрались между собой так, что в результате пришлось Пекину прикрикнуть, и с 1728 г. в стране фактическую власть захватил процинский настроенный "князь людей" (не помню точно, как это по-тибетски - только перевод) Полханай (1689-1747), крупный светский феодал. При нем постоянно находились 2 цинских сановника (маньчж. амбань) с достаточно крупным эскортом, способным навести порядок в случае каких-либо возмущений местного населения против власти далекой, но от этого не менее августейшей династии.

Жизнь, что называется, "забила ключом", но уже через 20 лет влияние джунгар, резко снизившееся в других частях Центральной Азии после смерти Галдан Цэрэна в 1745 г., также резко возросло в Тибете. После смерти Полханая к власти пришли проджунгарские силы во главе с сыном Полханая - Джурмэд-Намджилом.

Молодой правитель хотел устранить последнюю помеху своей неограниченной власти - амбаней, но был убит ими, после чего в 1750 г. в ходе короткого боя амбани также были убиты, успев, однако, подать весть в Китай.

Группа просветленных тибетских кочевников, так и желающих осчастливить кого-либо типа Блаватской или Рёриха своим тесным и близким общением. 1927 г.

В 1751 г. в страну прибыли цинские войска и каленым железом выжгли все, что хотя бы как-то противоречило политике Цинов. Чтобы избежать будущих волнений, власть в стране была разделена между 4 калонами (министрами), из которых было создано светское правительство Тибета - Кашаг. Главной его характеристикой была тотальная непрофессиональность и неэффективность - только так, не вводя больших сил в Тибет, Цины могли контролировать эту страну, не давая джунгарам столь важного в глазах верующих буддистов политического козыря - контроля над основными центрами ламаизма.

Дальнейшая история Тибета представляет собой сплошную нелепицу. Император Цяньлун был, в силу положения, воспитания и личных качеств, откровенным циником, обладавшим неплохим чувством юмора. Когда ему сообщили, что в Тибет вторглись гуркхи, он сказал:

Quote

Тангуты (читай - тибетцы) трусливы и ни на что непригодны.

После чего послал войска спасать "просветленных" и "совершенномудрых", которые постоянно терпели поражения и без помощи Цинов не могли отбиться от врага.

Правда, такая удача случается всего раз в истории - когда придет кто-то сильный и бескорыстный, и решит за тебя твои насущные проблемы (заодно укрепив свою власть в твоей стране). И, если реформированные Цинами тибетские войска и сумели самостоятельно разбить на границе с Ладакхом вторгшихся в 1841-1842 гг. догров, то уже в ходе второй войны с Непалом (1855-1856) Цины, занятые борьбой с Тайпинским восстанием (1850-1864), не смогли оказать никакой помощи своему вассалу, и Кашагу пришлось подписать унизительный договор с гуркхами.

Однако с развитием Большой Игры эта совершенно впавшая в ничтожество страна стала внезапно играть заметную роль в мировой политике. Тибет постоянно посещали английские агенты - пандиты, прошедшие специальную подготовку (вспомните знаменитый роман Р. Киплинга "Ким"). Под видом богомольцев приезжали в Тибет и русские агенты - например, Г. Цыбиков и А. Дорджиев.

Тибетская армия на параде. Фото немецкой экспедиции в Тибет 1938 г.

В 1904 г. англичане ввели в Тибет сравнительно небольшой отряд полковника Янгхасбенда. Аналогичные силы были отправлены в 1891 г. против крошечного княжества Хунза. Для Тибета потребовалось немного больше - совершенно небоеспособная тибетская армия была разбита сначала вдребезги, а потом еще пополам. Англичане вступили в Лхасу, благодаря чему в нашем распоряжении теперь имеется не только уникальная коллекция фотоматериалов, но и большое количество артефактов - оружия, тибетских манускриптов, предметов культа и быта, вывезенных образованными джентльменами из "страны просветленных".

В 1907 г. правительством империи Цин было решено упразднить автономию Тибета и поделить землю на провинции, куда следовало переселять китайцев из перенаселенных районов Юга - в страну были введены войска Чжао Эрфэна, который начал уничтожение вооруженных формирований тибетских феодалов. Далай-Лама доблестно бежал в Британскую Индию.

Некоторую надежду на улучшение ситуации в Тибете дала Синьхайская революция - войска в Тибете остались фактически без поддержки со стороны метрополии и, будучи отрезанными от Китая, вступили в переговоры с местными феодалами. Англичане выступили посредниками. Под их гарантии цинские войска капитулировали и были эвакуированы на родину. Чжао Эрфэн был казнен за нарушение приказа.

Схематическая карта Тибета в первой половине ХХ в.

В результате начавшихся в Британской Индии переговоров Тибет добился независимости де-факто и даже заключил договор о взаимопомощи с Монголией, но ни Монголия, ни Тибет не были признаны державами, и их дела совершенно не заботили никого. В результате в 1919 г. Монголия была занята войсками Республиканского Китая, а Тибет еще некоторое время балансировал на грани, и лишь после объединения Китая под властью КПК и образования КНР в страну в 1950 г. были введены войска НОАК, после чего всякие вопросы о былом величии и культурной уникальности Тибета потеряли всякий смысл - отныне и, скорее всего, навсегда, Тибет стал неотъемлемой частью КНР, а живущее на положении содержанки правительство Далай-Ламы давно превратилось в игрушку влиятельных сил, в первую очередь США и Англии.

[Из деревни приехал]

Интересно, а Зоравар Сингх готовился к походу в Тибет только практически, на основании современных ему данных, или же вдохновлялся историческими свидетельствами?

Почему об этом встал вопрос? Сижу, прорабатываю источники - есть такая статья по источниковедению - Т. И. Султанов "ТАРИХ-И РАШИДИ" МИРЗА ХАЙДАРА ДУГЛАТА (Литературная история памятника) // "Письменные памятники Востока", М.: "Наука", 1975, с. 116-135:

Spoiler (expand)

Лондон. Британский музей. Or., 1 5 7 .Список XVII в. Два унвана; рамки, заключающие текст, украшены позолотой. Первый дафтар в списке занимает лл. 2-105; второй дафтар - лл. 106-352; первый трактат - лл. 255-260; второй трактат - лл. 306-319. Начало и конец второго дафтара (лл. 106-153, лл. 343-352) дописаны более поздней рукой, и в этих листах пропущены оглавле-/124/ния. По сравнению с рукописью Add. 24090, лл. 339б-341б, недостает четырех листов в конце. Эта рукопись являлась собственностью Зоравар Синга, чья печать, с датой 1240/1824-25 г., стоит на л. 255(57). Данный список частично использован Д. Россом при переводе "Тарих-и Рашиди".

См. указ. соч., с. 124-125.

Унван - декоративная заставка в мусульманских рукописях, занимает от 1/3 до 1/2 страницы.
Дафтар - букв. "тетрадь", в данном случае использовано в значении "том". "Тарих-и Рашиди" состоит из 2 дафтаров.

Мирза Хайдар Дуглат лично командовал вторжением моголов в Малый Тибет (Ладакх) и даже Большой Тибет (упоминает поход в сторону Лхасы), причем в весьма интересных выражениях:

Spoiler (expand)

Итог этого предисловия таков: после того, как хан раскаялся, он постоянно выжидал, как бы лично самому выступить на священную войну. И хотя он ежегодно отправлял войско на священную войну, жажда совершения этого доброго дела не утолялась. |Наконец] в месяце зу-л-хидджа 938/ (июль 1532) г. он пошел со священной войной в Тибет... [Хан] назначил меня в ту страну вместе с Искандар-султаном, а сам отправился по хотанской дороге в Алтунчи Тибет, известный как Дулпа.
В конце месяца зу-л-хидджа упомянутого 938/2 августа 1532 г. я отправился в путь и в начале сафара 939 /2 сентября 1532 г. достиг Нубры, которая является зависимым от Тибета вилайетом. Я отправил по этой окраине одного человека со всеобщим призывом [подчиниться].

Стих:
Всеобщий призыв (282б) присущ вере Мухаммада
Счастлив тот, кто примет ее и обретет благо.

Большинство ответило повиновением, кроме предводителей Нубры, которые проявили упорство и неповиновение; каждый укрепился в своей крепости. Главным среди предводителей [Нубры] был некий Бур Капа — он укрепился в крепости Хундар, главной крепости того вилайета, и я осадил ту крепость. Несколько дней я готовил осадные орудия для взятия крепости —баллисты, щиты и тому подобное, и когда наступил назначенный день, направился к крепости. Пятерня ислама скрутила руки неверных и в делах их наступил беспорядок [согласно стиху Корана]:

«И скажи: «Пришла истина, и исчезла ложь»».

Неверные оставили крепость, разбежались каждый по себе и исчезли. Мусульмане сколько было возможно преследовали каждого из них, и никто не спасся из этого заблудшего племени. Бур Капу убили со всеми его воинами, а из презренных голов воздвигли высокий минарет так, что от этой расправы дым из мозга неверных тех мест поднялся до неба. Больше ни у кого не осталось сил сопротивляться. Вилайет Нубра был целиком взят, в его крепости были введены [наши] войска, и завоевание завершилось подобающим образом.

Вот такие "добрые дела" терзали душу могольского хана Султан-Саида своей недостаточностью!

[Из деревни приехал]

Я неоднократно говорил, что надо различать степень достоверности документов. И что некоторые документы, пусть и архивные, не могут отражать реалий.

Вот яркое подтверждение - сообщение английского агента в Кумаоне о событиях в Западном Тибете во время похода Зоравара Сингха:

Spoiler (expand)

There was a report prevalent that 2,000 soldiers had been sent from Lassa via, Yarkund and 2,000 were arriving, via Gartope for the purpose of attacking Ladakh, that strict orders had been issued to them by the Tibetan Government to eradicate the Ladakhees (the expression is ‘Ladakhee ka beej na rukhna') and to collect from other pergunnahs, people sufficient to occupy and cultivate Ladakh as the Ladakh people had traitorously brought the Sikh to Gartope.

Перевод (Reveal)

Распространялись слухи о том, что 2000 солдат были отправлены из Лассы (зд. Лхаса) через Яркунд (зд. Яркенд), и еще 2000 прибывают через Гартопе (зд. Гарток) с целью нападения на Ладакх, что тибетское правительство отдало им строгие приказы искоренить ладакхцев (выражение звучит как «Ladakhee ka beej na rukhna») и собрать из других сельских общин достаточное количество людей для заселения и обработки Ладакха, поскольку ладакхцы предательски привели сикхов в Гартопе.

Начнем с того, что послать войско из Лхасы через Яркенд для того, чтобы прибыть к месту боевых действий нереально - нет такого глобуса. Равно как никакой Кашаг (правительство в Лхасе) не мог послать войска через Синьцзян.

Искажены все географические названия, в наличии явно бредовые речи про истребление всех ладакхцев (тоже тибетоязычный народ, исповедовавший буддизм) и заселение Ладакха тибетцами (в данном случае, видимо, имеются в виду пёба - жители провинций Уй и Цзан). Равносильно и "предательство" ладакхцев по отношению к Тибету - чисто народные представления, т.к. Ладакхом управляли свои гьялпо (цари), которые по договору 1684 г. были обязаны отсылать в Лхасу лочаг (символические подарки), т.е. были фактически независимы, потом покорены дограми, и уже в составе войска Зоравара Сингха пришли в Тибет как вассалы княжества Джамму.

Хотя это реальный документ с отчетом от реально действовавшего в Кумаоне английского агента.

Spoiler (expand)

Примерно то же самое с русскими документами о событиях в Джунгарии, когда вся информация получалась от казахов или беженцев-джунгар, а не напрямую.

[Из деревни приехал]

У меня для всех плохие новости - при изучении Тибета я не нашел ни одного протоармянина, говорящего на шумерском языке. Но это, как оказалось, полбеды!

И не спрашивайте даже, что же тут настоящая беда!

Собственно, о чем я? (Reveal)

Изучая отчеты английских агентов в северных пригималайских княжествах, написанных по поводу действий Зоравара Сингха, я очень остро осознал, что несколько десятков лет отечественные синологи и тибетологи проливали цистерны чернил и изводили составы писчей бумаги, чтобы доказать Китаю, что "вас тут не стояло", и что Тибет - это независимое и просвещенное (возможно, даже что и процветающее, но это неточно) государство, и только злобные китайцы подло захватили его и научили население умываться и чистить зубы, чтобы духовно развратить и покорить воле Пекина!
На самом деле в донесениях постоянно говорится, что и сикхи в Лахоре, и английские власти в Индии считали Тибет частью Китая, совершенно не утруждаясь изучением тонн старинной макулатуры, и сильно боялись случайно нарушить границы, чтобы не возник конфликт еще и на территории Британской Индии. Тибетские войска прямо называют китайскими, территории считаются цинскими, предпринимаются всевозможные демарши, чтобы конфликт не разросся в большую войну и т.д.
Почему это прискорбно? Да потому, что в угоду политическому заказу мы отстали в изучении региона на десятки лет! Какая разница, каким был Тибет тысячи лет назад - зависимым или независимым? С 1950 г. это часть Китайской Народной Республики, и вся шумиха вокруг - это лишь отражение а) попыток США установить контроль над Тибетским нагорьем с целью получения возможности контролировать весь Китай за счет размещенных там военных баз, и б) советско-китайского идеологического и политического противоборства 1960-1980-х гг.
Никакой особой "просветленности" в Тибете отродясь не было, и если бы не вышеуказанные обстоятельства, вся эпопея Далай-лам была бы забыта через пару лет газетной шумихи в стиле "Шеф, все пропало - гипс снимают, клиент уезжает!", ибо мракобесные феодалы становятся интересными только для брэмов стокеров и иже с ними.

[Из деревни приехал]

Интересно получается по докладам чжу Цзан дачэня (цинский амбань в Лхасе) Мэн Бао - он различает в докладах контингенты воинов из разных частей Тибета (например, 1000 воинов из У и 300 стрелков из Цзан), которых называет фаньбин (番兵), букв. "воин-фань", и неких "местных воинов" тубин (土兵).

Spoiler (expand)

Понять, что такое фаньбин, можно из слов Бичурина в "Статистическом описании Китайской империи":

Quote

Военным предписано носить стамедный кафтан, ружейнику темно-красного, стрельцу белого, копейщику белого же цвета с красною обкладкою. У рядовых на груди и на спине нашиты слова: тангутский солдат. Сим одеянием они отличаются от прочих сословий. Военные все бреют бороду.

Фань To view the link Register использовано в значении "Тангут":

Quote

西番 xīfān
1) тибетцы; тангутские племена Западного Китая
2) уст. западные варвары (о европейцах)

Т.е. в данном случае под фаньбин имеются в виду обученные на цинский манер войска Кашага (тибетского правительства), созданные в XVIII в., которые делились на лучников, стрелков из ружья и воинов, вооруженных копьями. Пресловутые "тангутские солдаты" у Бичурина.

Соответственно, этого было очень мало, чтобы нести даже просто гарнизонную службу по всему Тибету, и, видимо, тубин тут - местная милиция, делившаяся на три разряда по вооружению. Только так можно было обеспечить хотя бы несение патрульной службы и минимальную безопасность территорий.

Ну и догры - это была часть империи сикхов. Основу войск сикхов составляли 23 тыс. обученной по-европейски пехоты (бригадная организация), около 3800 артиллеристов и порядка 5 тыс. конницы, также обученной по-европейски. А догры - это их вассалы, которые имели свою собственную организацию, которая была эффективна для ведения боев против таких же феодальных владений, но не проходила обучение под руководством французских и итальянских офицеров, как главные силы сикхов.

[Hanesydd]

Насколько правдивы сообщения о том, что китайские войска обнаружили в Тибете изделия из человеческих костей и кожи, а также рабов с отрубленными руками и другими частями тела?

[Из деревни приехал]

Самая обычная тантра. В книге я даже публиковал габалы, сделанные из черепов противников империи, которые сейчас хранятся в музее на Тайване, а Тибет, судя по имеющимся данным, не отказался от этого обычая даже в ХХ в.

Тот же Зоравар Сингх был обезглавлен и расчленен после смерти, и абсолютно точно его голову отвезли в Лхасу, а с остальными частями тела, по разным сведениям, сделали всякие тантрические и магические действия. Над теми останками, которые не пошли на магию, соорудили чортен (ступа), чтобы он больше не возродился и не принес бед Тибету.

В годы культурной революции чортен разрушили, но местные жители на его месте насыпали обо из камней, оставшихся после разрушения чортена, и до сих пор ему поклоняются.

Т.ч. не надо думать, что Тибет - это что-то особенное на фоне общего варварства в регионе. Наоборот, это один из наиболее косных его уголков. Ордалии в законодательстве сохранялись до прихода НОАК в 1950 г.!

[Из деревни приехал]

Начнем день с бодрого - кто хочет, тот может найти To view the link Register Е. И. Кычанова и Б. Н. Мельниченко "История Тибета" в Интернете и прочитать полностью. У меня она есть в печатном виде.

Покойный Евгений Иванович был большим энтузиастом исследования азиатских правовых систем, автором перевода тангутского кодекса и т.д. И в вышеупомянутой работе авторы уделили целые полторы страницы (что очень много для обзорных работ такого рода) законам, принятым в Тибете в конце XVII в. - т.н. "13 законов". Причем это произошло именно тогда, когда формально власть принадлежала уже Далай-ламам (т.е. самым просветленным из просветленнейших, а на деле - светским правителям типа диба Сангье Гьяцо, фактического автора этого уложения).

Там все прелести местного варианта просветления - разделение людей на три категории (высшую, среднюю и низшую), с соответствующим распределением прав и обязанностей, включая устрожение законов сверху вниз, запрет разводов под угрозой штрафа, закрепление неравноправия женщин, раздел детей, буде развод все же состоялся и немаленькие штрафы уплачены (мальчики с мужем, девочки - с женой, но жена не может ни приданое забрать, ни подарки мужа), запрет на любую деятельность, которая не признана религией за правильную (т.е. фактический запрет всего, что не понравится властям), обязанность после смерти человека передавать половину его имущества в казну "для организации заупокойных служб", перечень наказаний (весьма, надо сказать, изощренных) и, конечно же, ордалии! Такое вот интуитивное нахождение правосудия там, где его быть не может уже по определению! Но тут уж извините - сказали срочно всем просветлиться - так извольте в срочном порядке!

Если что - книга издана в 2005 г., все, о чем написал - на с. 124-125.

[Из деревни приехал]

Думаю, с чтением при помощи Гугл-переводчика To view the link Register все справятся. Разные источники цитируются, в т.ч. и русские. И, что главное, показано "скромное обаяние просветленного" в конкретных цифрах - лянах золота и серебра, единицах ювелирных изделиях, тоннах ячменя и масла...

Про вырывание глаз и отрезание рук, ног, носов, пальцев и языков в строгом соответствии с законами тоже есть.

[Из деревни приехал]

Интересно, что учрежденные в 1793 г. войска по цинскому образцу насчитывали всего 3000 человек, разделенных на 6 полков по 500 человек, и все они считались охраной Далай-ламы и Панчен-ламы. И создано оно по настоянию ... цинского военачальника Фуканъаня!

Spoiler (expand)

До этого в реестрах военнообязанных в Тибете числилось 14 тыс. конных и 50 тыс. пеших воинов, но их собирали только по необходимости. Запас продовольствия, снаряжения и оружие воины должны были принести с собой, что ставило вопрос о длительности кампании - как только заканчивалось продовольствие и подходило к концу снаряжение и боеприпасы, войско расходилось.

Ну и, что интересно, вновь учреждаемые войска субсидировались из казны империи - просветленные даже получали ежегодно 1000 лян серебра, чтобы платить тем воинам, которые должны были их охранять! А то, что только Далай-лама имел 27 поместий, в которых работало 6000 крепостных, которые явно производили больше, чем на 1000 лян - про это как-то не говорится. В докладной записке Фуканъаня говорится, что налогов, собираемых в У и Цзан, не хватает, чтобы обеспечить 7500 дань ячменя на выплату жалования солдатам! И поэтому в дело пущены и конфискованные у родственников Шамарба Тулку поместья, и доходы с поместий опального калона Дандзан Балджира, и т.д. Т.е. даже 500 лян серебра представляются гигантским расходом, и их надо получить, продав масло, полученное из молока яков, которые пасутся на конфискованных у родственников Шамарба Тулку пастбищах!

Какой-то сюрреализм, если честно! Далай-лама менее всего заботится о своей безопасности и крепости государства, взвалив все на императора, аристократия фрондирует при первой же возможности, государство находится "глубоко в анналах" (но не истории), и все это вызывает прилив розовых соплей у любителей "просветленности, как она есть"!

[Из деревни приехал]

Про тибетские вооруженные силы - до 1793 г. имелись списки военнообязанных - по конным и пешим раздельно. Конные - 14 тыс., пешие - 50 тыс. Реально это были бумажные силы - никто их никогда не собирал в полном объеме.

Впоследствии сторонние наблюдатели говорили, что реально 14 тыс. конных собрать в Тибете невозможно.

В 1751 г., после подавления неудачного мятежа Джурмэд Намджила, были введены некоторые косметические меры (например, введена дополнительная должность дапёна (генерала) для улучшения управления мобилизуемыми), но в целом, ничего не поменялось.

В 1793 г. Цины слегка офонарели от "эффективного" управления со стороны тибетского правительства, и провели серьезные мероприятия по улучшению ситуации. Но уже для 1823 г. есть документ, как деньги выделили, а ежегодные маневры не провели, хотя войска собрали. Император лично разбирался с этим вопросом.

В 1846 г. очередная реформа произошла - отменили луки, изменили немного систему оплаты и т.п. О дальнейшем известно - в 1888 и 1904 гг. англичане пробовали войти в Тибет, оба раза успешно. В 1907-1912 гг. Цины начали наводить в Тибете окончательный порядок, но тут грянула революция, военные действия были прекращены, войска подставили по полной - заставили разоружиться под гарантии англичан в Тибете со всеми вытекающим в реальной жизни последствиями, а Чжао Эрфэна, командовавшего ими, отозвали из Тибета и казнили "за превышение полномочий".

После этого англичане эвакуировали остатки разоруженного цинского корпуса в Китай морем, а сами накачали Тибет современным стрелковым оружием и приложили все усилия для создания "тибетской армии", которая в 1920-е годы начала "защищать достоинство и независимость Тибета", нападая и захватывая населенные нетибетским населением уезды в Цинхае и Сычуани.

Потом случился 1950 г., когда в Тибет вошла НОАК и с "просветленными" было подписано соглашение, части "тибетской армии" были по соглашению включены в состав территориальных формирований НОАК, но в 1959 г. "просветленным" стало ясно, что гигиена и образование - это не для того, чтобы сохранить их средневековую во всех отношениях власть, и начали мятеж, после чего "самый просветленный из просветленнейших" бежал в Индию, откуда самоотверженно борется за свободу Тибета от образования, медицины, благосостояния и т.п. - все исключительно ради просветления местного населения и возврата к духовным скрепам. И так уже сами посчитайте сколько лет!