[cheremis]

Российские ученые из нескольких университетов и научных институтов совместно с коллегами из-за рубежа проанализировали митохондриальные (передающиеcя по женской линии) геномы десятков жителей Северной Азии. В результате им удалось выяснить, что в отличие от Европы крупных генетических изменений в этом регионе не было. В то же время там по не вполне ясным причинам около семи тысяч лет назад, вероятно, произошло сокращение численности населения. Соответствующая статья опубликована в Scientific Reports.
Авторы работы проанализировали митохондриальные геномы, полученные из останков 41 человека, жившего 13 790—1380 лет назад от Прибайкалья до районов к северу от Магадана. Оказалось, что их геномы сравнительно близки с геномами коренного населения этих регионов сегодня. Таким образом, в отличие от Европы здесь не было масштабного вытеснения пришельцами местного населения вплоть до новой и новейшей истории.

To view the link Register

[cheremis]

Русско-японская война вошла даже в именослов некоторых народов =) солдаты старались сохранить память о ней и называли своих детей либо брали новые фамилии .

Япон Адыгейское имя. Сокр. от Япония – в память о войне 1905 г.

А у марийцев появилась фамилия Манчжурские .

[cheremis]

Обзывалки ассимилированных и недоассимилированных мордвинов . Сейчас они уже все русачи .

Spoiler (expand)

В ходе своих ежегодных этнографических исследований в деревнях Макраше и в Малом Сескино (в Чертовке) мне удалось записать бытовавшую в советские годы достаточно обидную «дразнилку». Жители сел Большое Терюшево и Малой Пицы (жители этих бывших терюханских населенных пунктов, считавшие себя русскими, обрусели намного раньше) дразнили коренных жителей из соседних мордовских деревень – из Макраши и Малого Сескино так: «Чертовские ляляли на печи говно валяли, а макрашские дристуны клали говны в чугуны». Также макрашские школьники («мордва») называли русских, проживавших в соседних населенных пунктах – «русачами».

Мальчишки из соседних деревень и сел (Большого Терюшева, Малой Пицы, Маргуши), считавшие себя русскими, дразнили девчонок из Макраши так: «Поглядите, поглядите – вон мордовки макрашские идут!» На что макрашские школьницы им отвечали: «Мы то, мордовки, все ловки! А вот вы, русаки, сами дураки!». Этот тезис подтвердила и другая коренная жительница Макраши: «Мы когда учились в семилетней школе в Большом Терюшеве, они считали себя русачами (школьники из Б.Терюшево), а мы макрашские – мордва, да, мордва! Мы не обижались, мы их русачами звали...».

[Старый]

Документальный фильм В сердце Пармы из сериала Народы России, посвящённый культуре и традициям народов Республики Коми:

[Старый]

Небольшой материал о несколько специфической теме, а именно - о русских традициях, связанных с женской... менструацией...

To view the link Register

Материал по своей специфике интересный, но складывается впечатление о несколько поверхностном освещении проблемы, и не отпускают сомнения, что статью писала феминистка...

[Старый]

Любопытные данные о взаимоотношениях человека и свиньи в Древнем Китае...

Дмитриев С.В. Доместикация в Китае (попытка обобщения данных). Общество и государство в Китае. Том XLV. Вып.1. Институт Востоковедения РАН, 2015. С.38-40:

Quote

Второй, кажется, в Китае была одомашнена свинья, и в данном случае Китай стал одним из независимых центров доместикации. Судя по всему, впервые свинья была одомашнена около 15 тыс.лет назад в бассейне Тигра. В Китае самые ранние следы присутствия свиньи найдены на уже упоминавшейся стоянке Цзяху, в Хэнани (ок.9 000 лет назад). Судя по возрасту особей и состоянию их зубов это, видимо, уже домашние свиньи. Интересно, что свиньи, чьи следы были найдены на стоянке Куахуцяо 跨湖桥 (ок.8 200 лет назад, уезд Сушань, провинция Чжэцзян) несколько крупнее, чем их северные собратья. Это полностью соотносится с тем фактом, что дикие свиньи юга Китая также несколько крупнее северных: не исключено, что даже в самом Китае могло быть несколько независимых центров одомашнивания свиньи. Ряд исследователей полагают, что одомашнивание свиньи в Китае осуществлялось и просоводами долины Хуанхэ, и земледельцами-собирателями болотистых местностей юга. Вероятно, изначально свиньи были не только объектом охоты, но и спутниками людей — их привлекали людские отходы. Интересно, что, вероятно, очень рано в Китае был разработан способ использования свиньи для утилизации человеческих экскрементов — с этой целью отхожее место строилось таким образом, чтобы экскременты попадали в стойло свиньи, которая их пожирала. Этот оригинальный способ отмечен не только этнографически (сейчас он уже почти не встречается, так как китайские власти в последние годы начали жесточайшую борьбу с этим практичным, но не вполне отвечающим современным представлением о гигиене обыкновением) — изображения подобных туалетов нередко встречаются среди глиняных миниатюр зданий, которые было принято класть в могилы во времена империи Хань (III в.до н.э. — III в.н.э.) (см. Рисунки 1, 2).

Добавим рисунки из этой же статьи:

Рисунок 1. Отхожее место, совмещённое со свинарником. Глиняная скульптура эпохи Хань


Рисунок 2. Отхожее место, совмещённое со свинарником. Глиняная скульптура эпохи Западная Хань. Исторический музей провинции Шэньси (Шэньси-шэн лиши боугуань 陝西省歷史博物館), Сиань. Фото Дж.Хилла (John Hill)


Таким вот образом решался вопрос с человеческими экскрементами... Интересно, а сама свинина при этом какой вкус имела? А то что-то китайская тушёнка из свинины меня стала напрягать...

[Старый]

Ещё один этнографический этюд о способе загонной охоты древних охотников Африки, зафиксированный этнографами даже в начале 20 века у охотников "малых народностей" Сибири и Канады...

Древние охотники тщательно рассчитали конструкцию и расположение
каменных «воздушных змеев»

Spoiler (expand)

Археологи изучили пустынные ландшафты в окрестностях Кеймуса (ЮАР), где расположены сходящиеся под углом древние стены, и проанализировали конструктивное устройство так называемых «воздушных змеев пустыни» (Desert kites) — масштабных охотничьих загонов. Эти сведения меняют представления о взаимоотношениях небольших разрозненных групп ранних охотников-собирателей. Исследование опубликовано в журнале Archaeological and Anthropological Sciences.

Похожие друг на друга невысокие, но очень длинные стены, небрежно сложенные из крупных камней, встречаются в весьма отдаленных друг от друга пустынных регионах планеты. Находясь рядом, практически невозможно заметить в них черты искусственных сооружений, оценить их величину и форму.

В 20-х годах прошлого века летчики увидели эти стены с воздуха и дали им романтическое имя «воздушные змеи пустыни» (Desert kites). Позднее ученые определили, что масштабные каменные заграждения использовались для загонной охоты на большие стада копытных животных. Действительно, в очертаниях древних охотничьих загонов можно увидеть некоторое сходство со стропами воздушного змея, сходящимися под углом к небольшому округлому пространству. Археологи находят подобные ловушки в пустынях Центральной Азии, Ближнего Востока и Южной Африки. На плато Устюрт к востоку от Каспия каменные загоны имеют тюркское название араны. Исследователи считают, что их начали использовать савромато-массагеты во второй половине I тысячелетия до нашей эры для охоты на сайгаков и муфлонов и задействовали вплоть до XVIII века. В Леванте аналогичные устройства использовали для охоты на джейранов — известны находки «воздушных змеев пустыни» в Сирии, Иордании и Израиле.

Южноафриканские археологи под руководством Марлиз Ломбард (Marlize Lombard) из Университета Йоханнесбурга исследовали форму и топографические особенности охотничьих ловушек в пустынных районах Южной Африки и выяснили наиболее оптимальные способы охоты. Ученые высказали предположения об особенностях строительства и обслуживания каменных загонов и возможных формах владения ими. Археологи обследовали и сканировали с воздуха большое скопление южноафриканских «воздушных змеев» в пустыне Нама Карру. Работы проводились в районе города Кеймус (Keimoes) Северо-Капской провинции ЮАР. Главным объектом охоты в этой местности с древних времен был южно-африканский эндемик — спрингбок или антилопа-прыгун (Antidorcas marsupialis). Численность этого обитателя каменистых пустынь и сегодня насчитывает в Карру более миллиона особей.

Для построения точной цифровой модели местности была проведена аэрофотосъемка 1715 гектаров пустыни с высоты 850 метров с плотностью захвата четыре точки на квадратный метр. На ее основе были описаны и сопоставлены морфометрические характеристики всех каменных ловушек, измерены и стандартизированы их параметры и выявлена вариативность. С помощью Географической информационной системы (ГИС) у каждого «воздушного змея» были проанализированы геопространственные данные (уклон местности, высота над уровнем моря, расстояние до водопоя) и смоделирована сеть возможных троп миграции копытных и оптимальных передвижений охотников между ловушками.

В интерпретации каменных сооружений использованы этно-исторические наблюдения и беседы с бушменами. Основная масса каменных загонов построена вокруг местностей, становившихся во время сезона дождей водопоями. Расширяющееся горло воронки всегда направлено в сторону источника воды или локальной низменности. Топографические особенности ловушек учитывали возможность устройства скрытых засад охотников, обеспечения максимальной видимости и возможности наблюдения за передвижением стад антилоп. Масштабы загонных конструкций вступают в противоречие с традиционным представлением об охотниках-собирателях каменного века как о малых мобильных группах, непрерывно мигрирующих за стадами и не оставляющих для исследователей следов материальной культуры, кроме стоянок в пещерах или временных укрытиях.

Строительство воронок возле в районе Кеймуса требовало от охотников интенсивного взаимодействия между группами, как для возведения каменных стен, так и для большой охоты. Подобные контакты должны были привести к постепенному определению права владения и использования загонов. Этно-исторические свидетельства подтверждают, что во время миграций спрингбока бушмены еще в начале ХХ века собирались на совместные пиршества, посвященные массовой охоте. Эти встречи служили для празднования, заключения браков и торговли с отдаленными племенами излишками мяса, шкур и сухожилий.

To view the link Register

Оригинал исследовательской статьи:
To view the link Register

[Старый]

На улице - жарища... Народ стремится к водоёмам... Так что, сегодня история (слегка отредактированная...) об этом...

Историки рассказали о способе спасения от жары до революции

Бог мой, на переднем плане уж не сам ли "хозяин земли русской"... И голышом...

Spoiler (expand)

До революции главным средством спасения от жары у москвичей были купания. Особой популярностью пользовались пруды или небольшие речки на Казанском направлении железной дороги, где специально строили дачные поселки. Об этом в четверг, 24 июня, рассказали историки Павел Гнилорыбов и Александр Васькин.

Также любимыми местами у жителей столицы были водоемы на Западном и Северо-Восточном направлениях и пруды на территории Царицыно, пишет «Мослента».

Гнилорыбов рассказал, что до революции большая часть столичных прудов была достаточно грязной, поскольку их использовали в промышленности. Но на Москве-реке купание в черте города было обычным делом.

В конце XIX – начале XX века активно открывали частные купальни в районе Большого Каменного, Бородинского, Устьинского и других мостов. Желающие искупаться там платили от трех копеек и выше.

Купальни разделялись на мужские, женские, семейные, для состоятельных людей и бедного сословия. Люди переодевались в специальных деревянных домиках.

В советское время из-за культа здорового тела власти обустроили множество лодочных станций. Столичные жители стали купаться рядом с ними в Кунцево, парке Горького и прудах в Сокольниках, сообщает телеканал «360».

По словам историков, самые масштабные купания были в Москве перед Олимпиадой 1980 года. Особенно много отдыхающих было на берегах Москвы-реки в районе Воробьевых гор. Примерно в то же время горожане, спасающиеся от жары, стали часто посещать парк «Серебряный Бор».

To view the link Register

Ну и картина под "летнее" настроение:

Лев Григорьевич Соловьев. Монахи. Не туда заехали (1870-е гг.)

[cheremis]

Воспитание детей в марийской семье

Spoiler (expand)

Основой формирования положительных нравственных качеств считались добрые взаимоотношения в семье. Эта мысль выражалась во многих марийских пословицах и поговорках: «Какое дерево, такие и щепки», «От осины яблоня не вырастет», «Какова яблоня, таковы и яблоки». Родители считали, что на ребенка легче повлиять с младенческих лет, чем в подростковом возрасте: «Овсяной сноп легче удержать, ржаной – труднее». В формировании нравственных привычек у детей заметную роль играли женщины и представители старшего поколения

Почитание старших младшими выражалось в уважительной форме речи с прибавлением к термину родства окончания -й:
- Ачай, ачий (отец)
- Авай, авий (мать)
- Изай (старший брат)
- Акай (старшая сестра)
- Енгай (жена старшего брата)

Муж звал жену аваже, жена мужа – ачаже. Старшие к младшим обращались в ласкательной форме, прибавляя к термину родства окончание -ым, -ем:
- Эргым (мой сын)
- Ӱдырем (моя дочь)
- Шольым (мой младший брат)
- Шӱжарем (моя младшая сестра)

Строгое нравственное воспитание в марийских семьях подробно описано в материалах современников XIX в. Так, Г. Городской отмечает, что до сих пор не было замечено, чтобы черемисская девица прежде вступления в брак обеременила, а жена изменяла мужу, как это случается между русскими и другими. Черемисские девушки и женщины честны и крепки». По материалам метрических книг, в основном внебрачные дети рождались у женщин-вдов

Источник записи
Сообщество Музей марийской сказки «Сереброзубая Пампалче» использовало для этой записи материалы сообщества Музейный образовательный центр

[Jackel]

Старый 04 June 2021, 21:19

Любопытные данные о взаимоотношениях человека и свиньи в Древнем Китае...

Дмитриев С.В. Доместикация в Китае (попытка обобщения данных). Общество и государство в Китае. Том XLV. Вып.1. Институт Востоковедения РАН, 2015. С.38-40:

Quote

Второй, кажется, в Китае была одомашнена свинья, и в данном случае Китай стал одним из независимых центров доместикации. Судя по всему, впервые свинья была одомашнена около 15 тыс.лет назад в бассейне Тигра. В Китае самые ранние следы присутствия свиньи найдены на уже упоминавшейся стоянке Цзяху, в Хэнани (ок.9 000 лет назад). Судя по возрасту особей и состоянию их зубов это, видимо, уже домашние свиньи. Интересно, что свиньи, чьи следы были найдены на стоянке Куахуцяо 跨湖桥 (ок.8 200 лет назад, уезд Сушань, провинция Чжэцзян) несколько крупнее, чем их северные собратья. Это полностью соотносится с тем фактом, что дикие свиньи юга Китая также несколько крупнее северных: не исключено, что даже в самом Китае могло быть несколько независимых центров одомашнивания свиньи. Ряд исследователей полагают, что одомашнивание свиньи в Китае осуществлялось и просоводами долины Хуанхэ, и земледельцами-собирателями болотистых местностей юга. Вероятно, изначально свиньи были не только объектом охоты, но и спутниками людей — их привлекали людские отходы. Интересно, что, вероятно, очень рано в Китае был разработан способ использования свиньи для утилизации человеческих экскрементов — с этой целью отхожее место строилось таким образом, чтобы экскременты попадали в стойло свиньи, которая их пожирала. Этот оригинальный способ отмечен не только этнографически (сейчас он уже почти не встречается, так как китайские власти в последние годы начали жесточайшую борьбу с этим практичным, но не вполне отвечающим современным представлением о гигиене обыкновением) — изображения подобных туалетов нередко встречаются среди глиняных миниатюр зданий, которые было принято класть в могилы во времена империи Хань (III в.до н.э. — III в.н.э.) (см. Рисунки 1, 2).

Добавим рисунки из этой же статьи:

Рисунок 1. Отхожее место, совмещённое со свинарником. Глиняная скульптура эпохи Хань


Рисунок 2. Отхожее место, совмещённое со свинарником. Глиняная скульптура эпохи Западная Хань. Исторический музей провинции Шэньси (Шэньси-шэн лиши боугуань 陝西省歷史博物館), Сиань. Фото Дж.Хилла (John Hill)


Таким вот образом решался вопрос с человеческими экскрементами... Интересно, а сама свинина при этом какой вкус имела? А то что-то китайская тушёнка из свинины меня стала напрягать...

Википедия сподобилась - To view the link Register

впечатлительным не смотреть )) (Reveal)

Пишут, на 2005-й еще встречались, на островах Рюкю точно дожили до Второй мировой.

-Добавлено-

Старый 18 February 2021, 18:46

Небольшой материал о несколько специфической теме, а именно - о русских традициях, связанных с женской... менструацией...

To view the link Register

Материал по своей специфике интересный, но складывается впечатление о несколько поверхностном освещении проблемы, и не отпускают сомнения, что статью писала феминистка...

Насчет "сухой травы" - я вот где-то давно помню читал, что сено в качестве прокладок использовали, но только наверное не в голом виде, а в ту же тряпку завернув