[Laszlo]

Самани́ды (перс. سامانیان Sāmāniyān‎) — правящая династия, основавшая Саманидское государство, которое занимало Хораса́н и Маверанна́хр в 875—999 годах. Основатель династии — Саманхуда́т по данным Абу Бакра Наршахи́ и Хамзы Исфахани́ был из деревни Сама́н в Балхе, по данным Шамсуддина аль-Мукаддаси также из деревни под названием Сама́н, но уже вблизи Самарканда. Наибольшего могущества Государство Саманидов достигло в 892—907 годах при Исмаиле Самани́. Большинство учёных историков приписывают Саманидам важную роль в формировании и этногенезе таджиков.
Frye R. N. The Sāmānids // The Cambridge History of Iran, Volume 4: From the Arab Invasion to the Saljuqs. — Cambridge : Cambridge University Press, 1975. — P. 136–161.
To view the link Register
Камолиддин Ш. К ВОПРОСУ О ПРОИСХОЖДЕНИИ САМАНИДОВ
To view the link Register
Камолиддин Ш. Происхождение Саманидов. Серия «Рабочие документы ИФЕАК» (Document de travail de l’IFEAC), 31-выпуск, август 2008 (№ 31, août 2008). Ташкент: IFEAC, 2008. To view the link Register
Гафуров Б.Г. Таджики. Древнейшая, древняя и средневековая история
To view the link Register
Сафаров Иномджон Давронджонович - Правовая система государства Саманидов (IX-X вв. )
To view the link Register
Negmatov N.N. The Samanid state
To view the link Register

[Laszlo]

Мохаммад Али Голмохаммади Аббас
Изучение истории государства Саманидов в Таджикистане и Иране в 50-70-е годы XX в.
To view the link Register

-Добавлено-

Бойматов Л. "КРИТИКА МОНОГРАФИИ "ПРОИСХОЖДЕНИЕ САМАНИДОВ". LAP - Lambert Academic Publishing. 2018, 96 c.
To view the link Register

[Laszlo]

[Laszlo]

Одной из великих иранских династий были Саманиды. К Х в. иранские народы Центральной Азии перешли на новоперсидский язык фарси. Согдийский и хорезмийский языки хотя и использовались, но первенство в интелектуальной жизни Центральной Азии и Ирана занял фарси. К тому же термин таджик, который первоначально иранцы употребляли по отношению к вторгнувшимся арабам, стал самоназванием ираноязычного мусульманского населения. Конец IX в. – начало Х в. было временем расцвета Нишапура, Мерва, Балха, Бухары, Худжанта, Хулбука в которых была сосредоточена политическая и культурная жизнь региона. Когда в Хорасане утвердились Тахириды одновременно в Мавераннахре начали утверждаться Саманиды. Основатель династии Саманидов правитель владения Саман Саман-худа. Он получил поддержку от наместника Хорасана Асада б. Абдаллаха ал-Касри и обратился в ислам. Сын Саман-худа Асад был обращен в ислам в Мерве во время правления халифа ал-Мамуна. Сыновья Асада Нух, Ахмад и Йахья приняли участие в восстаниях Рафи б. ал-Лайса. Халиф за службу дал Нуху Самарканд, Ахмаду – Фергану, Йахье – Чач и Усрушану, Ильясу – Герат. Саманиды стали автономными правителями на своих территориях, чеканили монеты со своими именами. Нух б. Асад подчинил провинцию Исфиджаб в 839-840 гг., которую занимали карлуки. Однако основы государства были заложены Ахмадом, наиболее талантливым из сыновей Асада. У него было семь сыновей. После смерти Нуха власть в Самарканде перешла к Насру б. Ахмаду, а Чач и Усрушана после смерти Йахьи – Йакубу б. Ахмаду. В середине IX в. объединение Мавераннахра произошло под предводительством династии Ахмада. Процесс объединения государства закончился при Исмаиле б. Ахмеде. Его деятельность началась в Бухаре, которой пригласил править его брат Наср. В 888 г. Исмаил одержал победу над Насром. Он проявил большие способности в упорядочении управления территориями создав диваны. В 898 и 900 гг. Саманиды одержали победы над Саффаридами. К Саманидскому государству были присоединены Хорасан, Систан, Тохаристан, Кабулистана. В районе Сырдарьи Саманиды создали укрепления от Исфиджаба и Тараза до Ферганы. В апогее могущества Саманидов их границы на юге простирались до Сулеймановых гор, Газны, Кандагара и Персидского залива. Периферийные провинции сохранили свои династии и значительную долю автономии. Не были исламизированы жители Бадахшана, Шугнана и Вахана, где местное население сохранило верность своим религиям. Ахмад б. Исмаил прийдя на смену Исмаилу в 907 г. восстановил арабский язык как язык деловодства, что вызвало недовольство многих иранцев. В 914 г. он был убит заговорщиками и Наср II б. Ахмад возложил задачу управления государством на просвещенного везиря. Везири Абдаллах Джайхани и Абу-л-Фадл Балами восстановили порядок в государстве и подавили восстания. Они заложили условия для экономического и культурного развития. Правление Насра II было временем расцвета Саманидского государства. При Нухе II (976-997) во владения Саманидов с востока вторгались Караханиды и на юго-востоке начался подъем могущества Газневидов. В 990 г. Караханиды взяли Исфиджаб. В 991-992 гг. пала Фергана. В 992 г. Караханиды вошли в Самарканд и Бухару. Саманиды езще смогли отвоевать Самарканд и Бухару на некоторое время, но в 996 г. Караханид Наср б. Али взял Чач. В 997 г. Караханиды снова заняли Самарканд, а в 999 г. - Бухару. Исмаил б. Нух ал-Мустансир вел обреченую борьбу за выживание своего государства с Газневидами и Караханидами, пока не был убит в 1005 г. Владения Саманидов были разделены между Газневидами и Караханидами. Саманиды на протяжении века создали относительно централизованое государство, которое на протяжении века защищали Хорасан и Мавераннахра от набегов врагов. Они создали предпосылки для расцвета сельского хозяйства, ремесленичества, торговли, науки, литературы и искусства. При них творил известный ученый ал-Бируни. Ал-Макдиси отмечал Саманидов как людей покровительствующих науки и вообще одних из лучших правителей. Исмаил б. Нух ал-Мустансир прославился как поэт, везирь Абу Абдаллах ал-Джайхани как географ, везирь Абу Али Мухаммед б. Мухаммед Балами как историк

[Laszlo]

Создание государства Газневидов ознаменовало процессы децентрализации в государстве Саманидов. Иранские дехкане стали зависимы от тюркских гулямов. Падение власти эмира и усиление центробежных сил, усугубленные абициями военачальников ввергли Саманидское государство в кризис и обусловили появление Газневидского султаната, который стал ведущей силой в Передней Азии в эпоху после Аббасидского халифата. Видным среди тюркских военачальников был испахсалар Алп-Тегин, которого в 961 г. на эту должность назначил эмир Абд ал-Малик, который работал в связке с везиром Абу Али Мухаммедом ал-Балами. Однако попытка возвести на престол сына Абд ал-Малика в Бухаре потерпела неудачу. В результате возвысился при брате Абд ал-Малика Мансуре тюрок Фаик Хасса. В результате этого Алп-Тегин переселился на крайние восточные окраины государства Саманидов. Алп-Тегин возглавил гази, которые вели борьбу с индусами. У него в этом отношении был предшественник в лице Каратегина Исфиджаби, который создал свое владение в Бусте и ар-Рохадже. Алп-тегин обосновался в регионе Забулистан, который имел своим центром городок Газна. На правление этим регионом он получил инвеституру от Саманидов, чья власть в регионе почти не чувствовалась. До того регион принадлежал династии Лавик, которая была исламской и была связана с хиндушахами Кабула. Сын Алп-Тегина Абу Исхак Ибрахим наследовал отцу в 963 г. В 964-965 гг. он был вынужден бежать в Бухару, поскольку в Забулистан вернулись Лавики. Впрочем вскоре он скоро вернулся. Через десять лет население Газны разгоряченое правлением тюркского гуляма Бёри-тегина снова пригласило Лавика. Однако после этого интермеццо Газна знова оказалась в руках тюрок, хотя Гардиз принадлежал собственной династии Абу Мансура Афлаха, который упоминался при первом Саффариде Йакубе б. Лайсе. В 974-975 гг. Бильге-тегин потомок Абу Исхака Ибрахима был убит во время осады Газны силами Гардиза. В 977 г. во владение Газной вступил Себук-тегин, который был одним из любимых воинов Алп-Тегина. В Панд-наме сложеной при Махмуде Газневи было сказано, что он происходил из тюрок племени барсхан. Себук-тегин происходил из одного из племен карлукской конфедерации. Позже придворные летописцы династии Газневидов сфабриковали его генеалогию и возвели ее к Сасанидам. Везирь Сельджуков Низам ал-Мульк в Сийасет-наме отмечал таланты Себук-тегина. Свое правление Себук-тегин начал признавая формальную власть Саманидов. Он заложил основы того государства которое создаст его сын Махмуд Газневи. Тюрки Газны находились во враждебном окружении хиндушахов Вайхинда и других североиндийских правителей. В 977-978 гг. он победил тюрок Буста и сместил его правителя Байтуза. Кусдар в Белуджистане оказался под его контролем. Также он воевал с хиндушахами, которые удерживали бассейн реки Кабул и равнины Пенджаба. Ответные удары по Газне со стороны Раджи Джайпа Чала привели к распространению власти Себук-тегина на регион Ламган и долину реки Кабул до Пешавара. Себук-Тегин совершал зимние набеги на индусов. Укрепление его власти в Газне позволило ему вмешиваться в политику государства Саманидов. После первых успехов Караханидов саманидский эмир становился все более зависимым от Себук-тегина. В это время два тюркских командующих Абу Али Симджури и Фаик Хасса попробывали узурпировать власть. Нух II б. Мансур призвал себе на помощь Себук-тегина и Махмуда Газневи, которые поклялись ему в верности в Кише и прибыли в Хорасан со своим войском. В битве под Гератом силы эмира и Себук-тегина одержали победу над мятежными эмирами, которые бежали в североиранские земли Буидов. За эти успехи Себук-тегин получил лакаб Насир ад-Дин ва Даула, а Махмуд Газневи – Сайф ад-Даула. Попытка Абу Али Симджури и Фаика взять реванш была отражена в 995 г. Вторжение Караханидов сделало саманидского эмира еще больше зависимым от Себук-Тегина. Он смог навязать Саманидам своего везиря и взять контроль над Хорасаном. Себук-Тегин заключил с Караханидами мир по которому оставлял за ними контроль над всей долиной Сырдарьи. Себук-тегин умер в 997 г. и его трон унаследовал Махмуд Газневи.

[Laszlo]

Одной из великих иранских династий были Саманиды. Первоначальное место происхождение Саманидов одни ученые относят или к деревне у Самарканда или к деревне у Термеза и Балха. По мнению Р. Фрая впервые Саманиды появляються в источниках не в Мавераннахре, а в Хорасане. В одних источниках утверждалось о том, что тих предок Бахрам Чубин. В ином источнике говорилось, что их предки тюрки. Ш. Камолиддин приписывал Бахраму Чубину происхождение из тюрков. Он считал, что тохаристан населяло племя гаргапур упомянутое в тюркском переводе тибетского исторического сочинения, которое обозначало племя ворона. К этому племени автор возводил усуней, которых считает тюрками. Однако русский исследователь С. Яценко указывает на иранскую идентичность усуней. Пехлевийское имя Чубин Ш. Камоллидин считал родовым и предполагал его связь с огузским племенем каркын. При этом узбекский историк привлодит данные огузского эпоса, который записал Рашид ад-Дин. Он указывал что Тохаристаном правили тюркские ябгу. Правда он умалчивает о том факторе, что они правили этим краем после Сасанидов, а эфталиты которые правили этим краем до этого были иранцами по происхождению. Тюркскими ябгу Тохаристана были тюркюты и карлуки. Себеос указывал на фамилию Бахрама Чубина как Мехребандак (Михранид). Ат-Табари указывал, что Бахрам Чубин происходил из семьи бдешхов (питиахшев) Рея. На это указывали ал-Масуди и ат-Табари. Й. Маркварт, М. Патканьян, М. Хиггинс, Т. Нёльдеке, В. Хэнэви, С. Гёбль, А. Кристенсен, В. Хенинг, Х. Леви, , В. Минорский, А. Шахбази, Л. Бойматов указывал на происхождение Бахрама Чубина из Михранидов. Неубедительна попытка Ш. Камолиддина показать парфян древнимми огузами. Р. Фрай, В. Тарн, М. Колледж, А. Бивар, В. Луконин, М. Бойс, М. Ростовцев, Г. Кошеленко, Л. Бойматов указывали на ираноязычность парфян. Саманидов Ш. Камоллидин считает происходящими с обозначающими буддистов терминами у Ибн ан-Надима и ал-Бируни. Кроме того, к этому он привосокупил изображение буддийской мандалы на монете Саманидов. Узбекский историк сомневался в том, что Саман-худат был зороастрийцем и предполагал что Бахрам Чубин был манихеем. Бахраму Чубину приписывалось родство с Ил-Тегином сыном западнотюркского Тарду-кагана. Предполагалось, что и Саман-худат был манихеем. Указывалось, что на монетах Саманидов была пентаграма, которая трактуется как буддийский и манихейский символ. Гексаграму на монетах Саманидов Ш. Камолиддин трактовал как буддистский символ. Происхождение Саман-худата, таким образом, возводиться к тюркам. Его предками называються Шаул (Сул), Баган (Туган), Джабба (Ябгу). О том, что Саманиды потомки Джаббы свидетельствовал Махмуд б. Вали. Также Рашид ад-Дин сообшал о некоем Самане-йавкуе. Ш. Камолиддин предполагал, что настоящим именем Саман-худата было Аркук и что он родился в Шаше. Также утверждалось что он занимался разбойничеством. Также подчеркивался фактор того, что Саман-худат носил прозвище какулдар, то есть носитель косы (хохла-оселедца). В противовес этому Л. Бойматов указывает, что В. Бартольдом и Р. Фраем установлено происхождение Саман-худата возводиться к семье согдийских дехкан из окрестностей Самарканда или Балха. По мнению Л. Бойматова вавилонская восьмиконечная звезда широко использовалась на территории разных цивилизаций и восьмиконечная звезда былпа известна мусульманам с первых столетий хиджры. К тому же таджикский ученый указывает, что удивительно было бы если бы Саман-худат был тюрком, то избрал бы вместо высокого тюркского титула ябгу скоромный иранский титул худат. Сам факт ношения косы тюрками не поддаеться сомнению. Он косы носили не только хунну и тюрки, но и иранские народы, такие как согдийцы и персы. Последний шах Эраншахра Йаздигерд III Сасанид носил косу как признак высоко происхождения. В целом, нам представляеться, что тезисы Ш. Камолиддина имеют множество натяжек. Узбекский ученый опираеться на сравнительно поздние источники, а также предполагает тюркское происхождение Аршакидов, Кушанов и Бармакидов, чья иранская принадлежность достоверно установлена. В целом позиция Л. Бойматова представляеться более убедительной. Кроме того, попытка Ш. Камолиддина намекнуть на политическую ангажированость таджикского ученого не прибавляет весомости в пользу тюркского происхождения Саманидов. Ожесточенность таджикско-узбекской дискуссии о происхождении Саманидов напоминает литовско-беларуские споры о наследии Великого Княжества Литовского. К Х в. иранские народы Центральной Азии перешли на новоперсидский язык фарси. Согдийский и хорезмийский языки хотя и использовались, но первенство в интелектуальной жизни Центральной Азии и Ирана занял фарси. К тому же термин таджик, который первоначально иранцы употребляли по отношению к вторгнувшимся арабам, стал самоназванием ираноязычного мусульманского населения. Конец IX в. – начало Х в. было временем расцвета Нишапура, Мерва, Балха, Бухары, Худжанта, Хулбука в которых была сосредоточена политическая и культурная жизнь региона. Когда в Хорасане утвердились Тахириды, одновременно в Мавераннахре начали утверждаться Саманиды. Основатель династии Саманидов правитель владения Саман Саман-худат. Он получил поддержку от наместника Хорасана Асада б. Абдаллаха ал-Касри и обратился в ислам.

[Laszlo]

Саманиды - у истоков таджикской государственности

[Laszlo]

Кто такие Саманиды?