[Laszlo]

Tahirid dynasty

Основателем династии Тахиридов был Тахир б. Хусейн известный как зу-л-Йаминайн или как ал-Авар (Одноглазый). Джузджани прослеживает генеалогию Тахиридов до Майя б. Хосрова, который был обращен в ислам эмиром Талгатом ал-Талгатом, который известен больше как Талха б. Абдаллах б. Калаф ал-Козаи. Исламским именем Майя было Асад Али б. Аби Талиб. Его родовод он возводит к легендарного иранскому царю Манучехру. Ибн Халикан через утраченую хронику Саалиби называл Тахира Тахиром б. Хусейном б. Мосабом б. Розайком б. Маханом. Он указывал, что Розайк был обращен Талгатом ал-Талгатом. Предки Тахира Хусейн, Мосаб и Розайк упомянуты и в других источниках, которые восходят к поэме Ботайна з Хемса, которую цитировал ат-Табари. Ранние предки Тахиридов были маула племени Козаа. Предок Тахиридов были персом обращеный Али в Басре в 656 г. Розайк (Зурайк) был маула Абдаллаха б. Калафа сына Талха. Талха сопровождал армию арабов в походы на Хорасан и Систан в 680-681 гг. Талха был вали Систана в 80-е гг. VII в. Розайк был одним из тех, кто сопровождал басрийцев в походах на Хорасан. Розайк и его родственники разделяли антиомейадские настроения. Сын Розайка Абу Мансур Талха был очевидцем деяний Абд ар-Рахмана б. Мухаммеда б. ал-Ашата, который был в 699 г. назначен вали Систана и потом восстал против центральной власти. Он был убит Зонбилом около 704 г. Абу Мансур Талха принял участие Мохаллаба б. Аби Софра. Абу Мансур Талха из деревни Алин оазиса Марва был одним из первых новобранцев принявших участие в деяниях Аббасидов в Хорасане. Он был одним из двенадцати вождей и был советником Абу Муслима. Мосаб был дедом Тахира б. Хусейна и занимал важный пост в системе управления халифатом. Мохаб служил секретарем Сулеймана б. Катира Козаи главы миссии Аббасидов в Хорасане до прибытия Абу Муслима. Пользуясь успехом Аббасидского восстания Тахириды взяли власть в Бушане (Фусандже) в окрестностях Герата. Абу Мансур Талха отвечал за налоги с Герата, но был убит хариджитами. Мосаб унаследовал должность, но был вынужден покинуть край во время восстаний Йусуфа ал-Барма и Муканны. Сам Тахир родился в 776 г. Отец Тахира Хусейн был одним из самых значимых магнатов Хорасана. Он принес клятву умирающему халифу Харун ар-Рашиду на верность его сыну Мамуну. Хусейн имел неприятности с вали Хорасана Али б. Исой б. Маханом, который обвинял его в еретичестве и он был вынужден в свое время искать помощи у халифа Харуна ар-Рашида. Семьи Розайка и Махана были давними врагами. Али б. Иса б. Махан обложил тяжелыми податьями население и от него страдали и магнаты. Такая политика вызвала восстание хариджита Хамзы б. Адарака. Али б. Иса б. Махан унижал знать и облагал ее налогами. Это привело к восстанию Рафи б. Лайса б. Насра б. Саййара внука последнего омеййадского наместника Хорасана в 805-806 гг., которое поддержжала значительная часть центральноазиатской элиты. До восстания многие из хорасанской элиты жаловались на вали халифу, но безрезультатно, поскольку тот оставил его в губернаторах. В конце-концов знать обратилась к Мамуну, который обещал его воздействовать на наместника. В конце-концов восстание Рафи вынудило Харуна ар-Рашида действовать. В 806-807 г. он послал полководца Хартама б. Айана свергнуть Али б. Ису б. Махана. Хартам стал новым вали и возместил убытки всем знатным людям, которые пострадали. Сам халиф двинулся на Хорасан, чтобы подавить восстание Рафи, но умер в 809 г. во время путешествия. Халифское войско вместе с Тахиром осадило Самарканд. Преемник Харуна ал-Мамун, которого Рафи уважал, как и большинство хорасанцев, через посредничество Асада б. Саманхуда, достиг мира. Во время кампании Тахир потерял глаз. Мамун же стал наместником Хорасана. Однако его брат Амин реабилитировал Али б. Ису б. Махана и снова назначил губернатором Хорасана. Амин послал для его поддержки значительное войско. На поддержку Мамуна выступило куда менее значительное войско из хорасанцев, тюрок, бухарцев, хорезмийцев. Советник Мамуна Фадл б. Сахл поставил во главе войска Тахира. Под его командой войско Мамуна одержало победу в битве под Реем атаковав центр враждебного войска. Али б. Иса был собственноручно убит Тахиром. Вскоре ал-Амин бросил на него войско во главе с Абд ар-Рахманом б. Джабала ал-Абнави и это войско было вынуждено отступить под давлением Тахира в Хамадан, где местные жители враждебно отнеслись к халифским силам. Абд ар-Рахман был вынужден вывести силы из города и бежал в Казвин. Около этого города он предпринял неудачную атаку на Тахира и был убит в битве. После этого, силы Мамуна подошли к Хулвану. Ал-Амин двинул на них новое войско во главе с Ахмадом б. Мазйадом, которое состояло из наемников. Тахир разжег противоречия в халифском войске, которое было вынуждено отступить. Из Хорасана после этого прибыло войско Хартамы. Тахир же двинулся в Ахваз, где победил халифского полководца Мухаммеда б. Йазида б. Хатема. Потом он овладел Васитом и Мадаином, в то время как Хартама двинулся на Нахраван. В конце года Багдад был окружен войсками Тахира, Хартамы и Мосайаба б. Зухайра. Осада продлилась с лета 812 г. до осени 813 г. В Багдаде сложилась такая ситуация, что городская беднота подняла восстание против халифа. Ал-Амин испытвал вражду к Тахиру и планировал сдаться Хартаме, но во время капитуляции его захватили люди Тахира, заточили в темницу и потом убили. Фадл б. Сахл пытался обвинить Тахира в коварстве, но ал-Мамун оправдал его. После взятия Багдада Фадл собирался собрать как можно больше власти в своих руках и перебрал власть в ранее захваченых Тахиром землях. Самого же Тахира направили на подавление восстания Насра б. Шабата в Джазире. Брат Фадла Хасан оказался непопулярным в Ираке. Хартама же вернулся в Хорасан. Тахир же выжидал в Ракке, вместо подавления восстания. 817-818 гг. были проблемными в Ираке. В ходе этих событий Фадл был убит, а ал-Мамун прибыл в Багдад. Хасан б. Сахл был вынужден уйти из политики. В 819 г. ал-Мамун прибыл в Нахраван, где встретился с Тахиром. Тот сопровождал его в Багдад и убедил отказаться от зеленого цвета Алидов как официального и вернуться к черному цвету Аббасидов.В 821 г. Тахиру был дарован титул Хорасана и восточных провинций. Его сын Абдалла приступил к исполнению обязаностей в Ракке. Тахир сделал своим наместником в Систане Мухаммеда б. Хозайна Куси, которые завоевал доверие местного населения. По мнению Б. Гафурова 822 г. Тахир приказал не упоминать имени халифа. За это он был отравлен. Ат-Табари указывал, что Мамун хотел отомстить за смерть ал-Амина. Ал-Масуди указывал, что мать халифа настроила его против хорасанского вали. Ал-Йакуби приписывает смерть Тахира интригам Ахмада б. Аби Халида, который убеждал заменить Тахира на посте вали Хорасана Хасаном б. Сахлем. Халиф возвражал, что Тахир слишком амбициозен для того, чтобы просто так уступить. Ат-Табари писал, что Тахир умер после внезапной лихорадки. Согласно сведениям ат-Табари, Ибн Халикана, Гардизи вали не упомянул имени халифа, что было признаком выступления против халифа. Ал-Джузджани говорил, что никто не знает точной причины смерти Тахира и что тот умер от сердечного приступа. Ибн Халикан предполагал, что Тахир был отравлен евнухом, которого ему подарил ал-Мамун. Ат-Табари сообщал, что халиф ощутил существенное облегчение услышав о смерти Тахира. После него престол перешел к его сыну Талху, который правил в 822-828 гг. Смерть Тахира не повлияла на позиции его семьи.

Bosworth C. E. The Tahirids and Saffarids // Cambridge history of Iran. Vol. 4. Cambridge: Cambridge University Press, 2008. P. 90-135.
Daniel E. L. Taherids // Encyclopedia Iranica. 2000. To view the link Register

[Laszlo]

Смерть Тахира не повлияла на позиции его семьи. В Джазире полыхало восстание Насра б. Шабата, а в Азербайджане восстал Хасан Бабек во главе хуррамитов. Талха унаследовал от отца войну с токуз-огузами в Центральной Азии и восстание хариджитов в Систане. В 823-824 гг. дядя Талхи Хасан б. Хусейн б. Мосаб восстал в Кермане, однако был захвачен в плен Ахмадом б. Али Халидом. Мухаммед б. Исмаил Дохлы вместе с братом Талхи Ахмедом б. Тахиром были посланы против хариджитов, но в сражении с ними потерпели поражение. Но и хариджиты понесли значительные потери. Их лидер Хамза погиб во время битвы. Талха умер в том же году. Иной сын Тахира Абдуллах правил после Талхи. Он был воспитан при халифском дворе и в 821 г. ал-Мамун назначил его правителем Джазиры. В 825 г. он подавил восстание Насра б. Шабата. В 825-826 гг. он восстановил порядок в Египте подавив восстание Убайдаллаха б. ас-Сари. В 829 г. Мамун предложил Абдуллаху на выбор пост вали Арминийи и Азербайджана или вали Хорасана. Абдуллах выбрал последнее. Прибыв в провинцию он перенес ее центр из Мерва в Нишапур и в его пригороде соорудил свой дворец. В 834-835 гг. вспыхнуло про-алидское восстание в Таликане, хариджиты же продолжали свои набеги. Абдуллах сосредоточился на решении проблем в Систане и распространении своей власти на Табаристан, поручив проблемы на востоке местным правителям, таким как Саманиды. Мусульмане Табаристана обратились за помощью к Абдуллаху против Мазйара б. Карена. В правление халифа ал-Мутасима противостояние с Мазйаром продолжалось. Кроме того, Абдуллах стал соперником Хайдара Афшина в борьбе за власть. Тахириды и род Афшина были соперниками за власть над Усрушаной. В 838-839 гг. ал-Мутасим уполномочил Абдуллаха объявить войну Мазьяру. Мазьяра предал родной брат, который выдал его командующему Тахиридов Хасану б. Хусейну. Благодаря судебному процессу над Мазьяром появились доказательства против Хайдара Афшина и оба противника Абдуллаха были казнены. Абдуллах продолжал войну в Систане. После первого поражения своего войска он обратился за помощью к центральноазиатским правителям во главе которых встали Саманиды. Несмотря на некоторые успехи провинция никогда не была окончательно подчинена. Абдуллах умер в декабре 844 г. После Абдуллаха правителем стал Тахир б. Абдуллах. Этот вали вел успешную войну против токуз-огузов, которые нападали на центральноазиатские земли. Правителем Табаристана он назначил Хасана б. Хусейна. Халиф ал-Васик назначил Тахира вали Хорасана. Одним из критических событий правления Тахира стал захват бандой аййаров города Бост в Систане, когда Салих б. Назр овладел городом. В 853 г. Салих занял Зарандж и изгнал тахиридского наместника Ибрахима б. Хозайна Куси. Летом 862 г. умер Тахир б. Абдуллах и после него на престол вали Хорасана взошел Мухаммед б. Тахир, которого утвердил халиф ал-Мустаин. Он был вынужден столкнуться с восстанием в Табаристане и растущей власти Саффаридов. Во время правления Мухаммеда он назначил наместником своего дядю Сулеймана б. Абдуллаха в 864-865 гг., который назначил своих сыновей в города, где они жестоко относились к населению и нападали на дейлемитов. Местное население пригласило имама Хасана б. Зайда. Повстанцы захватили Амоль и Рей. Тахириды перегрупировались в Гургане. Сулейман б. Абдуллах и Мухаммед б. Тахир заняли Амоль и Сари, а Хасан б. Зайд был вынужден вернуться в Дейлем. Однако через несколько месяцев пришел в Табаристан и Гурган, положив конец власти Тахиридов в этих провинциях. Тем временем Йакуб б. Лайс Саффар утвердился в Систане и расширял свою власть на север и запад зза счет Тахиридов. Он боролся с хариджитами. В 866-869 гг. он совершил набег на Керман. Халиф и Тахириды были вынуждены признать его как вали. Впоследствии йакуб получил власть над Балхом, Гератом и Бадгисом и даже Бушангом. В 869 г. уже Хусейн б. Абдуллах б. Тахир был вынужден сопровождать Йакуба, чтобы сражаться с тюрками и Зонбилом. За это ему была дарована власть над Гератом. В 869 г. халиф ал-Мутамид умышлено вызывая противоречия между Тахиридами и Саффаридами признавал Мухаммеда б. Тахира вали Хорасана и Систана. В 872-873 гг. Мухаммед признал перебежчика из армии Йакуба наместником Нишапура. В ответ на это Йакуб пришел к Нишапуру и взял его. Представителей династии Тахиридов посадили в темницу. Тогда Тахириды, которые имели власть в Ираке, призвали халифа оказать помощь их родственникам. Халиф осудил заключение Мухаммеда б. Тахира в тюрьму и тогда Саффариды совершили поход на Багдад. Согласно Тарих-и Систан потом Йакуб милостливо позволил бывшему правителю поселиться в Зарандже вместе со своим двором. Согласно более правдоподобной версии ат-Табари Мухаммед б. Тахир был отправлен в цепях в Ирак, после чего через некоторое время был освобожден после поражения Йакуба. Он поселился в дворце своего деда в Багдаде, а в 881 г. рестован, однако потом помилован и находился во главе службы охраны до 886 г. Его брат Хусейн б. Тахир попытался вернуть Тахиридам Нишапур, но был изгнан Ахмадом б. Абдуллахом Коджестани и переехал в Мерв

[герцог фридландский]

Laszlo 11 April 2020, 16:22

в Азербайджане восстал Хусейн Бабек во главе хуррамитов.

ЕМНИП Хасан Бабек

[Laszlo]

Спасибо. У ал-Масуди это Хасан Бабек Хуррами. И по национальности он перс. А вовсе не тюрок, как считают некоторые в Азербайджане.

[герцог фридландский]

Laszlo 11 April 2020, 17:03

Спасибо. У ал-Масуди это Хасан Бабек Хуррами. И по национальности он перс. А вовсе не тюрок, как считают некоторые в Азербайджане.

Самое главное он из Азербайджана. Ну как Верцингеториг был кельтом из Галлии, которому стоят памятники во Франции.

[Laszlo]

Просто у азербайджанцев пунктик на том, что оказываеться до них там жили персы, курды, дейлемиты, маскуты. Да и албаны (удины и куча других лезгинских народов. А касательно Тахиридов, то хорошо, что есть англоязычная историография. Там ясно сказано, что Тахириды это персы из Хорасана, а вовсе не таджики как считал Бободжон Гафуров. Гафуров в таджикские династии записал и систанцев Саффаридов. По факту таджикские династии это Саманиды, Гуриды, Курты. И современная таджикская интеллигенция ратует за возвращение к корням и тому чтобы таджикским язык называли фарси, как его называли при Бухарском эмирате. Парадокс, но один язык фарси называют тремя терминами. В Иране его называют правильно фарси, в Афганистане дари, в советском и постсоветском Таджикистане таджикским. Ситуация с таджикским похожа на ситуацию с румынским в Молдове. В советской Молдове молдовскую разновидность румынского называли молдавским, хотя разница между молдовской разновидностью румынского и классическим румынским минимально. Язык который используют в Молдове правильно называть румынским, как и язык в Тажикистане нужно называть фарси. Этнос таджикский есть, как и молдавский этнос, да только языки фарси и румынский соответственно. Это как немецкий язык и австрийцы и германо-швейцарцы.

[герцог фридландский]

Laszlo 11 April 2020, 18:29

Просто у азербайджанцев пунктик на том, что оказываеться до них там жили персы, курды, дейлемиты, маскуты. Да и албаны (удины и куча других лезгинских народов. А касательно Тахиридов, то хорошо, что есть англоязычная историография. Там ясно сказано, что Тахириды это персы из Хорасана, а вовсе не таджики как считал Бободжон Гафуров. Гафуров в таджикские династии записал и систанцев Саффаридов. По факту таджикские династии это Саманиды, Гуриды, Курты. И современная таджикская интеллигенция ратует за возвращение к корням и тому чтобы таджикским язык называли фарси, как его называли при Бухарском эмирате. Парадокс, но один язык фарси называют тремя терминами. В Иране его называют правильно фарси, в Афганистане дари, в советском и постсоветском Таджикистане таджикским. Ситуация с таджикским похожа на ситуацию с румынским в Молдове. В советской Молдове молдовскую разновидность румынского называли молдавским, хотя разница между молдовской разновидностью румынского и классическим румынским минимально. Язык который используют в Молдове правильно называть румынским, как и язык в Тажикистане нужно называть фарси. Этнос таджикский есть, как и молдавский этнос, да только языки фарси и румынский соответственно. Это как немецкий язык и австрийцы и германо-швейцарцы.

Это пунктик не у азербайджанцев ( я тут много имен назвать могу, которые тех же албан тюрками не считали), а скорее у советской историографии. Поому что у советской историографии была цель - привязать их историю к истории грузин и армян и всячески отделить их от тех же сельджуков и других тюрок. Поэтому тот факт, что местное дотюркское население участвовало в этногенезе азербайджанцев должен был в глазах советской историографии скрыть ту роль, которую в нем сыграли тюркские племена. Например, эпос тюрок "Деде Коркут" объявлялся выражающим интересы ханов и беков, классово враждебным, а ведь в нем отражена топонимика Закавказья, борьба тюрок с соседями, вт.ч. и христианами. А объявление тюрками тех же албанов - это ответная реакция, мол раз албаны были предками азербайджанцев, то надо доказать что и они тюрки.

[Lion]

Мое мнение - Религия была ширмой, лишь внешним проявлением более глубоких столкновении политических интересов

Шииты с своими Сефевидами, Афшарами или даже Кара-Коюнлу (Ак-Коюнлу были суннитами) представляли интересы иранского мира и той силы, которая доминировала на Иранском нагорье, интересы сил, которые в геополитическом плане и в исторической ретроспективе как правило выходили против интереса силы, которая доминирует в Малой Азии.

Греки vs Ахамениды, Рим vs Парфия, Византия vs Сасаниды, Византия vs Халифат и тд, все из этой оперы

[Laszlo]

Quote

Сефевидами, Афшарами или даже Кара-Коюнлу

И все они тюрки. От иранского мира у них фарси как государственный язык и чиновничий апарат с системой титулов. Иранцы влияли на тюрок культурно. Ну и еще от Ирана его территория. Те же Тахириды, Саффариды, Саманиды представители иранского мира куда в большей степени. Тахириды персы. Саффариды систанские иранцы. При Саманидах вообще был создан новоперсидский (фарси) язык. При том что это первая таджикская династия. В Иране начиная с Газневидов власть была у тюрок. Газневиды и Сельджуки сунниты. Тем не менее в их государствах доминировала персидская культура несмотря на суннизм. Как и в государствах Саффаридов и Саманидов. Тахириды лишь династия вали лояльная Аббасидам. И они тоже сунниты. Шиитами были дейлемиты (Йостаниды, Музафариды, Зийариды, Буиды). Шиизм окончательно возобладал орентировочно со времен Сефевидов.

[Lion]

Несколько упрошенный все же подход. Хотя бы потому, что "От иранского мира у них не только фарси как государственный язык и чиновничий апарат с системой титулов... да территория" - а религия? Шиизм ведь по сути это персидский вариант ислама, а Сефевиды, Афшари или даже Кара-Коюнлу были шиитами.

Более того, они сами по сути представлялись "царями Персии", при том так воспринимались и окружающими, например, армянами. Кстати, "В Иране начиная с Газневидов власть была не только у тюрок", те же Музаффариды это персидская династия арабского происхождения, а Джелаириды происходили из монгольского племени Джалаир. Я это еще не говорю об Хулагидах. Там малость были и курдские династии, правда не "всепресидского" масштаба.