[Laszlo]

Волжская Булгария.

Булгарские племена пришли в Среднее Поволжье в середину VII в. Они были представлены племенем кутригуров.
Археологические памятники булгар представлены Бураковским погребением, погребениями Шиловского, Брусянского и Новинковского могильников. Булгары заняли территории Поволжья от Самарской луки до устья Камы. Позже в Среднее Поволжье пришли племена берсула, сувар, баранджар. Алано-хазарский компонент был представлен баранджарами, тюрко-огурский – суварами, центральноазиатский –эсэгэлями. Булгары подчинили себе именьковское балто-славянское население.
Во второй половине IX в. в регионе складываеться три объедения – булгары, берсула, эсэгэл.
В начале Х в. булгары одержали верх над другими. Отец Алмуша Шилки носил титул эльтебер. Булгарское государство укрепилось. Оно получало доход от функционирования балтийско-волжского торгового пути. У с. Старое Альметьево у Болгара найден клад из 150 дирхемов. Кроме того, клады находились в верховьях Вятки и Камы. Монетное обращение в Среднем Поволжье было особо активным и поэтому монеты крайне редко закапывались. В курганном погребении у с. Балымеры находились памятники скандинавов-русов. Благодаря связям со скандинавами у булгар появились каролингские мечи и фибулы. Эти памятники найдены на территории Булгара, Биляра, Балымера, городищ у с. Старая Майна и с. Старые Нохраты.

Spoiler (expand)

С конца IX в. под давлением печенегов часть салтово-маяцкого населения смещаеться на Среднюю Волгу (Большетарханский, Танкеевский, Новинковский могидльники) и входит в состав Волжской Булгарии. Именно салтово-маяцкое население стало основой для протогородов на Великом Волжском пути. Ибн Фадлан зафиксировал баранджар, которые жили оседло и имели деревянную мечеть. Экономическим фоном установления Волжской Булгарии стали Великий Волжский путь и путь из Булгара в Хорезм.
К концу IX в. у булгар была сложившаяся дружинная организация, а ее сложение стоит датировать VII-VIII вв. Большинство воинов в погребениях были всадниками, среди вооружения превалировало метательное.
В конце Х – ХІ вв. прекратили существование языческие могильники.
С начала Х в. социальные верхи исламизируються. Для булгарской дружины Х в. характерно появление мечей, щитов, копий. Складываеться профессиональная военная дружина с синкретичной культурой. Города ставали резиденциями князей и их дружин. Булгар и Сувар были центром объединений со своей военно-административной культурой. Булгары воевали с буртасами и финно-угорскими соседями по региону. Покоренные племена платили дань. Волжская Булгария имела единую династию, но в ней сохранялись зависимые племенные вожди. Функции апарата государственной власти брала на себя дружина, которая играла и дипломатическую роль. Принятие ислама позволило консолидировать общество.
В 912-913 гг. булгары перебили русов, которые бежали от ал-арсийа вверх по Волге.
В 921-922 гг. состоялось признание Волжской Булгарии со стороны Арабского халифата.
В 930-940-е гг. после смерти наследника Алмуша Микаила Булгария распалась на Сувар и Булгар. В Суваре существовал отдельный от Булгара монетный двор. Там правила династия Ахмедидов (Микаил, Талиб, Мумин) и в восточных источниках сувары упомянуты как борцы за веру. После того как Святослав уничтожил Хазарский каганат и тот распался на бейлики произошла консолидация Волжской Булгарии.
С 976 г. монеты чеканяться исключительно в Булгаре. Во главе государства встал эмир Мумин. Сувар же был только вилайетом Волжской Булгарии. Был преодолен племенной партикуляризм и утверждена власть эмира. Волжская Булгария выдержала войну с Русью и огузами в 985 г.
В 985 г. с русинами был заключен мирный договор.
В конце Х в. булгары подчинили себе буртасов в Посурье. Касательно походов русинов на Волжскую Булгарию в 994 и 997 гг., то они упомянуты только в Никоновской летописи, что дает основания сомневаться в их существовании.
Идеология булгар характеризировалась воинственностью. Они воспринимали себя как защитников ‘’Стены Искендера’’ против Йаджуджей и Маджуджей и борцов за веру на границе с Морем Мраков. Дипломатия булгар отмечена Ибн Фадланом. Тот отмечал, что послов в некотором расстоянии от ставки. На приеме обменивались подарками и обменивались речьми. Участников осыпали дирхемами. При заключении договоров булгары давали свою клятву. Со странами ислама булгары поддерживали через посредничество огузов.
В 922 г. в Булгарию прибыл посол багдадского халифа Ибн Фадлан.
В 1024-1025 гг. по сведениям Бейхаки булгары поддерживали связи с Газневидами. Булгарский правитель проспонсировал сооружение двух мечетей в Хорасане. Кроме мусульманских стран булгары поддерживали связи с кочевыми народами. Так, в 922 г. он находились в дружественных отношениях с ябгу огузов Этрэком. В 1043 г. под влиянием булгар приняла ислам часть кыпчаков, которая нападала на Караханидов.
В начале XII в. у булгар были напряженные отношения с кыпчаками.
В 1117 г. кыпчаки напали на булгар. Булгары даже отравили одного из ханов Аеп, которые правили донецкими кыпчаками.
В 30-50-х гг. XII в. булгары имели влияние на Саксин.
В 1183 г. один из булгарских феодалов был изгнан и он обратился к помощи кыпчаков-йемекам, которые пришли с походом на Биляр.
Марийцы и пермяне вероятно были данниками волжских булгар и против них булгары часто вели войны. Мордвины-эрзяне вероятно были союзниками булгар, в то время как мордвины-мокшане были их противниками. В землях пермян у булгар были факториии и вероятно против них булгары совершали периодические походы.
Взаимоотношения с Русью начались истреблением отряда русов проникшего на Среднюю Волгу в 912-913 гг. Русы присутствовали в Волжской Булгарии в 922 г. Волжская Булгария именовалась в скандинавских сагах Вулгараландом.
В 965 г. скорее всего Святослав не воевал против волжских булгар, поскольку кроме Ибн Хаукаля об этом молчат иные восточные источники. Также молчит о походе на булгар и Нестор.
Активное противостояние с Русью начинаеться с 985 г., когда русины пришли в союзе с огузами на булгар, но не смогли достичь успеха и были вынуждены заключить мир.
В 1088 г. булгары взяли Муром, стараясь установить свое господство в Окско-Сурском регионе. Однако они не смогли удержать Муром и среди финнских племен Поволжья распространялось влияние Руси.
В 1103 г. в одном из таких походов мордвины разбили русинов князя Ярослава.
В 1107 г. булгары вторглись во Владимиро-Суздальскую землю и разорили сельскую округу Суздаля, а сам город осадили. Но русины совершили успешную вылазку и разбили булгар.
В 1120 г. Юрий Долгорукий напал на Булгарию.
В 50-х гг. XII в. булгары заключили союз с киевским князем Изяславом против Юрия Долгорукого.
В 1152 г. булгары предприняли поход на Ярославль. На помощь Ярославлю пришли ростовцы, которые отбросили булгар. Чтобы предотвратить дальнейшие набеги булгар была основана крепость Городец на Оке.
В 1164 г. владимиро-суздальское войско Андрея Боголюбского вместе с муромским князем Юрием осадило Бряхимов и взяло город. Это был первый значительный успех русинов в борьбе с булгарами.
В 1172 г. сыновья Андрея Боголюбского в союзе с муромскими и рязанскими князьями осуществили новый поход и погромили ряд булгарских поселений. Однако они были обращены в бегство булгарами.
В 1183 г. на Булгарию пришло объединенное войско князей Руси, и осадило Биляр. Союзниками русинов в этой кампании были кыпчаки-йемеки. На протяжении двух недель продолжались бои, пока не заключили мир, который зафиксировал существовавший перед войной статус-кво.
В 1185 и 1205 г. владимиро-суздальский князь Всеволод нападал на булгарские окраины и главным образом воевал с мордовскими князьями.
В 1219-1220 гг. булгары напали на недавно основаный Устюг, а также осадили Унжу. В ответ на это князь Юрий Всеволодович направил войско Святослава из владимирцев, ростовцев и муромцев. Русины взяли Ошель, а отряд из Устюга спустился по Каме и разорил ряд булгарских поселений в бассейне этой реки. На следующий год Юрий хотел сам идти войной на Булгарию, однако к нему прибыли булгарские послы и заключили с ним мир.
В 1229 г. булгары замучили христианина Авраама. Это было использовано как предлог для возобновления войны. Русины вмешались в межддусобную борьбу между мордвинскими князями. Эрзянский инязор Пургас вместе с булгарскими отрядами напал на владения мокшанского каназора Пуреша. Объединенное войско русинов выступило на стороне мокшан и нанесло Пургасу поражение. В ответ на это Пургас опустошили окрестности Нижнего Новгорода. Тогда сын Пуреша привлек на свою сторону кыпчаков и нанес поражение Пургасу.
В 1229 г. был заключен новый мир между русинами и булгарами. Он был необходим в первую очередь булгарам, поскольку тем пришлось вести борьбу с монголами.
В 1223 г. булгары нанесли поражение войску Субедея и Джебе. Эта битва состоялась у Золотаревского городища, которое ассоцируют с городом Буртас. Об этой кампании сообщали Ибн ал-Асир, Джузджани, автор ’’Юань-ши’’ и косвенно Юлиан. Во всех источниках кроме Ибн ал-Асира сказано только о факте столкновения и только Ибн ал-Асир описывал сражение как победу булгар.
В 1229 г. Сунитай и Кукдай воевали против восточных венгров, саксинов и восточных кыпчаков, которые были союзниками булгар.
В 1232 г. монголы предприняли очередной поход на Волжскую Булгарию, который не увенчался особенным успехом.
В 1236 г. на Волжскую Булгарию напали объедененые войска Чингизидов. Об этой кампании есть известия в Лаврентьевской летописи, у Юлиана, Рашид ад-Дина и Джувейни. Пали города Биляр и Булгар, а также более мелкие булгарские поселения.

Впрочем булгары не были до конца подчинены и в 1238-1239 г. против булгарских эмиров Байана и Джику монголы направили карательные войска. В ’’Сокровенном сказании монголов’’ Булгар назнван как одна из целей похода. Булгары как один из народов подчиненных монголам назван у Джиованни де Плано Карпини и Ц. де Бридиа. Безусловно, сопротивление оказанное булгарами монголам сделало Волжскую Булгарию одной из главных целей похода .

[Laszlo]

Войны Волжской Булгарии и Древнерусских княжеств.

Spoiler (expand)

Касательно походов русинов на Волжскую Булгарию в 994 и 997 гг., то они упомянуты только в Никоновской летописи, что дает основания сомневаться в их существовании. Идеология булгар характеризировалась воинственностью. Они воспринимали себя как защитников ‘’Стены Искендера’’ против Йаджуджей и Маджуджей и борцов за веру на границе с Морем Мраков. Дипломатия булгар отмечена Ибн Фадланом. Тот отмечал, что послов в некотором расстоянии от ставки. На приеме обменивались подарками и обменивались речьми. Участников осыпали дирхемами. При заключении договоров булгары давали свою клятву. Со странами ислама булгары поддерживали через посредничество огузов. В 922 г. в Булгарию прибыл посол багдадского халифа Ибн Фадлан. В 1024-1025 гг. по сведениям Бейхаки булгары поддерживали связи с Газневидами. Булгарский правитель проспонсировал сооружение двух мечетей в Хорасане. Кроме мусульманских стран булгары поддерживали связи с кочевыми народами. Так, в 922 г. он находились в дружественных отношениях с ябгу огузов Этрэком. В 1043 г. под влиянием булгар приняла ислам часть кыпчаков, которая нападала на Караханидов. В начале XII в. у булгар были напряженные отношения с кыпчаками. В 1117 г. кыпчаки напали на булгар. Булгары даже отравили одного из ханов Аеп, которые правили донецкими кыпчаками. В 30-50-х гг. XII в. булгары имели влияние на Саксин. В 1183 г. один из булгарских феодалов был изгнан и он обратился к помощи кыпчаков-йемекам, которые пришли с походом на Биляр. В 965 г. скорее всего Святослав не воевал против волжских булгар, поскольку кроме Ибн Хаукаля об этом молчат иные восточные источники. Также молчит о походе на булгар и Нестор. Активное противостояние с Русью начинаеться с 985 г., когда русины пришли в союзе с огузами на булгар, но не смогли достичь успеха и были вынуждены заключить мир. В 1088 г. булгары взяли Муром, стараясь установить свое господство в Окско-Сурском регионе. Однако они не смогли удержать Муром и среди финнских племен Поволжья распространялось влияние Руси. В 1103 г. в одном из таких походов мордвины разбили русинов князя Ярослава. В 1107 г. булгары вторглись во Владимиро-Суздальскую землю и разорили сельскую округу Суздаля, а сам город осадили. Но русины совершили успешную вылазку и разбили булгар. В 1120 г. Юрий Долгорукий напал на Булгарию. В 50-х гг. XII в. булгары заключили союз с киевским князем Изяславом против Юрия Долгорукого. В 1152 г. булгары предприняли поход на Ярославль. На помощь Ярославлю пришли ростовцы, которые отбросили булгар. Чтобы предотвратить дальнейшие набегы булгар была основана крепость Городец на Оке. В 1164 г. владимиро-суздальское войско Андрея Боголюбского вместе с муромским князем Юрием осадило Булгар и взяло город. Это был первый значительный успех русинов в борьбе с булгарами. В 1172 г. сыновья Андрея Боголюбского в союзе с муромскими и рязанскими князьями осуществили новый поход и погромили ряд булгарских поселений. Однако они были обращены в бегство булгарами. В 1183 г. на Булгар пришло объединенное войско князей Руси, и осадило Биляр. Союзниками русинов в этой кампании были кыпчаки-йемеки. На протяжении двух недель продолжались бои, пока не заключили мир, который зафиксировал существовавший перед войной статус-кво. В 1185 и 1205 г. владимиро-суздальский князь Всеволод нападал на булгарские окраины и главным образом воевал с мордовскими князьями. В 1219-1220 гг. булгары напали на недавно основаный Устюг, а также осадили Унжу. В ответ на это князь Юрий Всеволодович направил войско Святослава из владимирцев, ростовцев и муромцев. Русины взяли Ошель, а отряд из Устюга спустился по Каме и разорил ряд булгарских поселений. На следующий год Юрий хотел сам идти войной на Булгарию, однако к нему прибыли булгарские послы и заключили с ним мир. В 1229 г. булгары замучили христианина Авраама. Это было использовано как предлог для возобновления войны. Русины вмешались в межддусобную борьбу между мордвинскими князями. Эрзянский инязор вместе с булгарскими отрядами напал на владения мокшанского каназора Пуреша. Объединенное войско русинов выступило на стороне мокшан и нанесло Пургасу поражение. В ответ на это Пургас опустошили окрестности Нижнего Новгорода. Тогда сын Пуреша привлек на свою сторону кыпчаков и нанес поражение Пургасу. В 1229 г. был заключен новый мир между русинами и булгарами. Он был необходим в первую очередь булгарам, поскольку тем пришлось вести борьбу с монголами. В 1223 г. булгары нанесли поражение войску Субедея и Джебе. Эта битва состоялась у Золотаревского городища, которое ассоцируют с городом Буртас. Об этой кампании сообщали Ибн ал-Асир, Джузджани, автор Юань-ши и косвенно Юлиан. Во всех источниках кроме Ибн ал-Асира сказано только о факте столкновения и только Ибн ал-Асир описывал сражение как победу булгар. В 1229 г. Сунитай и Кукдай воевали против восточных венгров, саксинов и восточных кыпчаков, которые были союзниками булгар. В 1232 г. монголы предприняли очередной поход на Волжскую Булгарию, который не увенчался особенным успехом. В 1236 г. на Волжскую Булгарию напали объедененые войска Чингизидов. Об этой кампании есть известия в Лаврентьевской летописи, у Юлиана, Рашид ад-Дина и Джувейни. Пали города Биляр и Булгар, а также более мелкие булгарские поселения. Впрочем булгары не были до конца подчинены и в 1238-1239 г. против булгарских эмиров Байана и Джику монголы направили карательные войска. В Сокровенном сказании монголов Булгар назнван как одна из целей похода. Булгары как один из народов подчиненных монголам назван у Джиованни де Плано Карпини и Ц. де Бридиа. Безусловно, сопротивление оказанное булгарами монголам сделало Волжскую Булгарию одной из главных целей похода .

[Laszlo]

Вера и религия Волжской Булгарии

Spoiler (expand)

До принятия ислама булгары были язычниками. Главными богами их пантеона были Таннакра (Тенгри) и Умай. Археологические данные не свидетельствуют о распространении авраимических религий среди булгар Среднего Поволжья. Однако вероятно они ощутили их некоторое влияние. Первые проповедники ислама вероятно появились в регионе в VIII-IX вв. Распространение ислама среди булгар было связано с Шилки и его сыном Алмушем. Алмуш принял ислам в надежде на помощь халифата в борьбе против Хазарского каганата. Булгары зависели от хазар. Хазарский каган взял в гарем себе дочь Алмуша. Халиф не оправдал надежд булгарского эльтебера, но ислам посложил средством консолидации булгарских племен. Булгар завязал контакты с Хорезмом и получал мусульманские товары в обход Хазарии. В Х в. Булгария поддерживала связи с государством Саманидов и Хорезмом. Основу монетных кладов составляли саманидские дирхемы, хотя попадались и монеты из Сеферной Африки. Ал-Гарнати отмечал, что в его время (XII в.) у булгар уже была собственная историографию. Хронику написал Йакуб б. Нугман. Она, к сожалению, не дошла до наси сохранилась в пересказе ал-Гарнати. По данным арабского андалусийского путешественника факих из Бухары вылечил булгарского малика и его жену и в благодарность за это тот принял ислам. В более поздней версии татарского происхождения булгар исламизировали сподвижники Мухаммеда. Ислам попал в Волжскую Булгарию не от багдадского халифа, а из Средней Азии. Получил распространение ханифитский мазхаб. Булгары не упоминали имени халифа, у них была двойная икама. Ибн Русте отмечал, что Алмуш и большинство булгар исповедуют ислам. По данным ал-Масуди булгары-мусульмане в 912-913 гг. напали на викингов-русов которые бежали вверх по Волге. Ибн Фадлан указывал, что уже в 921 г. к халифу прибыло посольство с письмом от ал-Хасана сына Балатвара, то есть Алмуш подписывался именем ал-Хасан. В ставке Алмуша были мусульмане, также имелся муэдзин. 5 тыс. баранджаров уже исповедовали ислам. В 10-20-х гг. Х в. в Булгарии уже имелись значительные общины мусульман. Не все булгары отреклись от язычества. Так например малик Вырыг, возглавлявший суваров придерживался традиционных верований. Племя же эсжгэл под давлением Алмуша приняла ислам. Миссия Ибн Фадлана была вовсе не в обращении в ислам, а в дипломатическом признании Волжской Булгарии халифатом. Исламская историко-географическая традиция указывала уже на Булгар и Сувар как центры мусульманской культуры. В Худуд ал-Алам было сказано, что булгары воюют с любыми неверными (то есть не-мусульманами). Булгары старались распространить ислам на Русь о чем были сведения у Нестора. Булгары поддерживали дипломатические связи со странами ислама, в частности с Газневидами. В 1041-1042 гг. булгарин посетил Багдад. Волжская Булгария на международной арене выступала как мусульманская страна. На булгарских памятниках Х-ХІІІ вв. отстутствуют кости свиньи. В среде горожан ислам победил в Х в., а в отдельных регионах исламизация закончилась в XI в. С рубежа Х-ХІ в. Языческие могильники с территории Булгарии уже неизвестны. Булгары погребали своих умерших по мусульманскому погребальному обряду в саване и в сторону кыблы. На Билярском городище была найдены деревянная и белокамянная мечеть. Это были соборные мечети. В начале Х в. среди булгар были муэдзины и имамы. У них также были кади, факихы и катибы. Ал-Бируни указывал, что в его время булгары уже преодолели изолированость и читали хутбу с именем халифа. Арабо-персидские источники сообщали о джихаде булгар против неверных. Ал-Гарнати сообщал о священной войне булгар против пермян-язычников. Гильом де Рубрук упоминал о булгарах как о хороших мусульманах. В Булгарии жили и творили многие крупные ученые и богословы: среди них писатели, богословы и философы Сулейман ибн Дауд ас-Саксини ас-Сувари, Абу-л-ал Хамид ибн Идрис ал-Булгари, Бурхан ад-дин Ибрагим ибн Йусуф ал-Булгари, ал-Ханафи Бурхан ад-дин Ибрагим ибн Хызр ал-Булгари, ходжа Ахмед ал-Булгари, фармаколог Тадж ад Дин ибн Йунус ал-Булгари и др. От эпохи Булгарии сохранился литературный памятник – поэма Кул Гали «Кысса-и Йусуф» («Сказание о Йусуфе», 1233). Йакуб б. Нугман был учеником Абу-л-Маали ал-Джувейни. Халид ал-Булгари придерживался тариката Ахмада Йасави. Когда булгары были еще кочевниками, то они использовали руническую письменность. Две булгарских сабли XI-XII вв. имели рунические надписи. Писали руникой также на керамике, глиняных и каменных пряслицах. Руника не сразу исчезла после принятия ислама. Арабица начала распространяться среди булгар с Х в. С принятием ислама получили распространение бумаги как средства письма. Образование широко распространилось среди булгар. Ремесленники украшали надписями свои изделия. Так на керамике можно было найти мусульманские имена. Рядом с арабскими именами встречались и традиционные тюркские, как например Арслан. Часто писали и на посуде, где были запечатлены имена хозяев. Арабица как атрибут ислама был широко распространен в Волжской Булгарии. В распространении грамотности среди широких народных масс было заинтересовано духовенство. Изучение арабского языка давало возможность читать Коран и другие религиозные книги. На амулетах начали писать суры из Корана. Среди булгар существовали низшие школы с муэдзинами и имамами. В этих школах учили писать и читать. Медресе же были в крупных городах и столице. Кроме религии давались и светские знания по математике, географии, истории, астрономии. В медресе главным образом готовили муддарисов, имамов, мулл, кади. Высшей ступенью образования среди булгар было отправление в культурные центры типа Самарканда, Бухары, Нишапура, Балха, Мерва, Газны, Багдада. Так, Тадж ад-Дин ал-Хасан ибн Йунус ал-Булгари учился в Ираке в Мосульском медресе. Ученый-энциклопедист Бурхан ад-дин Ибрагим ибн Йусуф ал-Булгари также получил образование в восточных странах. Кади (судья) города Булгара (Биляра), историк Йакуб ибн Нугман был последователем известного ученого Абу-л-Маали Абдул-Малика ал-Джувейни. Другой кади Булгара Абу-л-Аля Хамид ибн Идрис ал-Булгари (был жив еще в 1106 г.) учился у бухарских, нишапурских ученых. Ходжа Ахмед Булгари был учителем Махмуда Газневи. Ибн Хаджар сообщал о выхоодце из Ирака, который получил образование в Булгаре. Выросшие в Булгарии ученые люди имели нисбу ал-Булгари. В Булгарии изучали арабский язык и фарси. Булгарские купцы знали и древнерусский язык. Кул Гали отмечал, что похвальным качеством человека это знание 72 языков. В татарском фольклоре же говорилось о 7 языках. Ахмед ал-Булгари оставил после себя сочинения ал-Джами и ал-Фаваид. Постройка сложных зданий в Волжской Булгарии требовала хорошего знания математики. Особой сферой знаний была метрология. Наличие вещественных мер в виде гирей требовала проводить большое количество измерений (дольных, кратных и т.д.). Мерой измерения также была четверть. Меры длины делились на 2, 4, 8. Булгарские зодчие при постройке одного же сооружения пользовались несколькими видами измерений. При постройке мечети использовались локти и сажени. Среди линий вавилонов можно было найти много измерений близких золотому сечению. В Булгарии существовала астрономия. Наблюдения за небесными светилами способствовало появлению астрономических календарей. На становление булгарской астрономии наложила влияние среднеазиатская школа астрономии. Краткость ночи в Булгаре беспокоила мусульманский мир со времен Ибн Фадлана. Арабские ученые локализировали Булгарию в седьмом климате. После падения Хазарского каганата на Ближнем Востоке Каспийское море начало вместо Хазарского называться Булгарским. В булгарских городах были фактории русинов, магрибинцев, хорезмийцев. Некоторая часть армян после 1222-1223 г. нашла пристанище в Булгарии. Булгары имели знания о народах Восточной Европы и странах Ближнего Востока. Булгарские ученые знали сочинения ал-Балхи, ал-Масуди, ал-Марвази, ал-Идриси и других арабо-персидских географов. Булгары способствовали появлению среди мусульман представления о народах Руси, Урала и Сибири. Знали они о Северном Ледовитом океане. На севере локализировались страны Вису, Йура и Море Мраков. Булгары хорошо знали химию. Они производили сталь повышенного качества благодаря добавлению руд содержащих никель. Они знали железо, медь, свинец, олово, ртуть, серебро, золото, сурьму, серу. Лезвие с железной основой соеденялось путем сварки, применядлась цементация железа и стали. Кузнецы изготовляли разные сплавы на основе меди. В сфероконических сосудах содержалась жидкая амальгама никеля. Из кварцевых песков изготовлялось стекло. Благодаря применению химии изготовлялась глазурь на керамике. Булгары были хорошо знакомы с ближневосточными трактатами по химии. Также некоторого развития в Булгарии достигла медицина. Это были лекарства как природного происхождения, так и мази и лекарства. Врачи щупали пульс больного при диагностировании. Кул Гали упоминал о медицинском инструменте – ланцете. Были и хирургические ножи. Известным медиком был Ходжа Булгари. В Булгарии были представления о эмбриологии. Булгарские медики прославились на ниве фармакологии. Тадж ад-Дин ал-Хасан ибн Йунус ал-Булгари написал трактаты Большое противоядие и Исцеляющие возможности лекарственных трав. Йакуб б. Нугман написал историческое сочинение История Булгарии. Он учился в Ираке и некоторое время жил в Багдаде. Также он жил и в Хорасане. Йакуб б. Нугман приписывал основание Булгара Александру Македонскому. Вероятно у булгар существовали исторические хронографы. Ш. Марджани приводит список булгарских правителей. Касательно литературы то самым заметным сочинением была Кысса-и Йусуф булгарского поэта кул Гали. Он имел под рукой сочинения ат-Табари, Фирдоуси и Ансари. Это было первое поэтическое сочинение для тюрок Восточной Европы. Его значение для мусульманской культуры можно сравнить с Благодатным знанием Йусуфа Баласагуни. Это одно из первых мусульманских сочинений на тюркском языке. Сочинение было заключено 12 мая 1233 г. Поэт обращался к тюркским эпосам при построении своих стихов. Героем сочинения являеться сын пророка Йакуба Йусуф. Кроме него в повествовании большую роль играет Зулейха. Кул Гали погиб во время монгольского нашествия. В дальнейшем в Анатолии и Крыму писались подражании Кысса-и Йусуф.

[Laszlo]

Население Волжской Булгарии

Spoiler (expand)

Касательно населения Волжской Булгарии, то продолжительность жизни в этом государстве была низкой – около 40 лет. Булгары не всегда хорошо питались, отчасти из-за хранения его в земляных ямах-кладовках, отчасти из-за периодического голода. Булгары были представлены европеоидным и смешаным европеоидны-монголоидным типом. Европеоидный тип характеризовался брахикраной формой черепа, средними размерами лица с некоторой уплощенностью на уровне орбит и средним выступлением носа. Данный комплекс в специальной литературе принято называть зливкинским. Смешаный европеоидно-монголоидный компонент был брахикраным, с низким или высоким, но уплощенным и широким лицом. Европеоидный компонент превалировал. Расогенез булгар протекал на восток от Урала на основе типа близкого к расе среднеазиатского междуречья. Монголоидный компонент с востока на запад нивелировался. Монголоидные элементы имела знать, но она активно смешивалась с окружающим европеоидным населением. Антропологический тип булгарской знати широкое, высокое и уплощенное лицо. Оно резко отличалось от остального европеоидного городского населения. Большую роли играли также племена поволжско-приуральского генезиса связаные с поломско-ломоватовским населением. Эта группа не была однородной, но в ней доминировали европеоидные элементы. Однако по некоторым признакам, таким как уплощенность лица и выступанием носа, отмечаеться сдвиг в пользу монголоидных типов. В сочетании с узким и низким лицом, а также мезо-брахикранной формой головы этот морфокомпонент принято обозначать как субуральский. Его формирование происходило к западу и востоку от Урала и этот расовый тип стал характерным для финно-угорских племен. Расогенез волжских булгар шел в русле формирования метисного расового типа. Мезоморфный европеоидный тип с той или иной долей монголоидного компонента стал результатом смешения между тюркоязычными булгарами и местными волжско-приуральскими племенами. Касательно языка Волжской Булгарии, то сохранились булгарские эпитафии XIII-XIV вв. Наследником булгарского языка являеться чувашский. Булгарский язык был языком р-типа. Носители р-языка отнюдь не превалировали в численном отношении к носителям з-языка (языка общетюркского типа). Эсэгэли были носителями з-языка. Сувар и берсула млогли быть носителями языка р-типа, баранджары же могли принадлежать к носителям языка общетюркского типа. В течении Х-ХІ вв. наблюдался приток населения из Подонья, Прекавказья и Центральной Азии. Во время формирования единого булгарского государства могли появиться наддиалектные формы. Ал-Бируни говорил о булагарах Сувара как говорящих на языке смешаном из булгарского и хазарского. По данным Махмуда ал-Кашгари говоры Булгара и Сувара не отличались друг от друга. Булгарский и суварский носили выраженный общетюркский характер. Махмуд ал-Кашгари постоянно сравнивал их с огузским и кыпчакским языками. Булгары были тесно связаны со степным миром и людьми бывшими носителями языков огузско-кыпчакского типа. К началу XII в. возникло наддиалектное булгарское койне. Языком науки и религии был арабский. Кроме того, монеты имели арабские легенды. В Кысса-и Йусуф заметен ряд огузских признаков. По своему лексическому составу, грамматическому строю, стилистическим традициям в произведении Кул Гали отражается тюркский письменный литературный язык Поволжья, характеризующийся своими специфическими чертами и сформировавшийся в этом крае до монгольского завоевания. Начало становления локальных лексических, фонетических, грамматических особенностей татарского письменно-литературного языка происходит в период существования Булгарского государства в X–ХIII вв. и формирования булгарской этнополитической общности. Касательно же взаимодействия с финно-уграми, то Е. Казаков указывал, что угры из районов поломской, ломоватовской, неволинской, кушнаренковской культур мигрировали в Среднее Поволжье в IX в. В Х в. в районы расселения булгар проникают носители петрогромской культуры Среднего Урала. Об участии угорского компонента в этногенезе булгар сообщал и Юлиан говоря о путешествии Рихарда. Окраиные булгары были тюркизироваными групами финно-угров. Булгары представляли себя как продолжатели дела Александра Македонского по защите земель цивилизации от язычников-варваров. Это была мифология заложеная булгарской традицией. Она приближала булгарских правителей к пантеону Корана. Также булгары сообщали о прибытии мусульманского праведника из Бухары в Булгар. Булгары в сочинении Йакуба б. Нугмана единый народ. В легендах подчеркивалось, что булгары несколько раз принимали ислам. Булгары мыслили как потомки Александра Македонского, которые прогнали язычников и имеют права на завоеваную территорию. Они считали что несут бремя истории, которые выражаеться в принятии ислама и войне с неверными. Идеи мессианства и джихада были распространены среди булгар. Булгары подчеркивали свою верность исламу и подчеркивали свою ученость. Булгары считали себя укоренеными на территории Среднего Поволжья. Они представляли себя как родственников буртасов и сыновей эпичного героя Алыпа. Тюркская генеалогия была заменена на исламскую. На уровне обыденного сознания булгар и мусульманин было синонимом. Булгарское государство сформировалось как объединение разных племенных групп булгарским кланом. Правящий клан вероятно сохранял эндогамность и язык р-типа. Постепенно в слой нобилитета проникают люди из Средней Азии. Они способствовали формированию наддиалектного койне на основе з-языка. Булгарская знать постепенно расширялась. В сознании русинов понятие булгар и мусульманин были неотделимы друг от другаю. Булгарские могильники Х-XIII вв. демонстрируют отстутствие языческих погребений. В Булгарии были небольшие диаспоры иноэтничных и иноконфессиональных групп – православные русины и монофизиты-армяне. С исламом и мусульманской государственностью булгары связывали свою этничность. Ислам принес булгаром иное этнополитическое сознание. Ортодоксальность погребального обряда свидетельствовало о представлении булгар о их избранности .

[Ондатр]

Laszlo, спасибо за тему! История Волжжской Булгарии, ещё очень мало изучена...Сведения об этом государстве отрывочны...Обычно, его историю, начинают с Алмуша, полностью игнорируя, более двух веков их истории, начиная с Котрага...
Само государство, почему-то, считается созданным, только во времена Алмуша, с принятием ислама...А до этого, что? Дикари? Но при этом, почему-то, напрочь забывают, что, Волжская Булгария - это осколок Великой Булгарии...
Именно потому, что, история Волжской Булгарии, практически не изучена и появляются фальшивки - типа "Джагфар Тарихы"...
Надеюсь, в Вашей теме, не будет писаний от людей, которые, не отличают историю, от популярной литературы...

[Эмцу]

Ондатр 17 October 2020, 19:59

Именно потому, что, история Волжской Булгарии, практически не изучена и появляются фальшивки - типа "Джагфар Тарихы"...
Надеюсь, в Вашей теме, не будет писаний от людей, которые, не отличают историю, от популярной литературы...

Здесь нафантазировано тоже немало. Например:

Quote

К концу IX в. у булгар была сложившаяся дружинная организация, а ее сложение стоит датировать VII-VIII вв.

Если булгары пришли в Среднее Поволжье в середине VII в., то откуда они получили к концу этого века "дружинную организацию" которой у них не было. От кого?

Quote

В курганном погребении у с. Балымеры находились памятники скандинавов-русов. Благодаря связям со скандинавами у булгар появились каролингские мечи и фибулы.

Не доказаны никакие "русы-скандинавы". А каролингские мечи и фибулы могли привезти купцы-склавы и купцы-сембы как то свидетельствует Адам Бременский например. ... Ну и ещё хватает подобных несостыковочек если разбирать этот убористый текст.

[Harrister]

Laszlo
Мог бы писать русские или хотя бы древнерусские вместе этих русинов

[Laszlo]

Русские это этноним которые используеться для современных русских. А русины использовался для так называемой древнерусской народности. Касательно же Эмцу то тут нет с кем дискутировать, поскольку это знаменитый тролляка который не воспринимал никаких аргументов со стороны антинорманистов. Никакой скандинавский германский ономастикон его не убеждал, как и например нормальная интерпритация сведений Луитпранда Кремонского и Константина Багрянородного. Касательно дружинной организации, то она сложилась у хазар раньше Руси. Есть те же памятники салтово-маяцкой культуры, одним из элементов которой были булгары. И у булгар до Волжской и Дунайской Булгарии было полноценное государство - Великая Булгария. Но это же для наших доморещенных поцреотов похер. У них же тюрки ''ну они отсталые''.

[Эмцу]

Laszlo 18 October 2020, 10:22

Никакой скандинавский германский ономастикон его не убеждал, как и например нормальная интерпритация сведений Луитпранда Кремонского и Константина Багрянородного.

Германская этимология некоторых купцов ещё не значит что она скандинавская - это раз. Интерперетировать "народы севера" Луитпранда Кремонского как скандинавов это просто элементарная безграмотность. По поводу днепровских порогов у КБ - то же самое. Названия порогов могут вообще быть ещё со времён ВПН, не говоря уже о разных интерпретациях этих названий у исследователей.

Laszlo 18 October 2020, 10:22

Касательно дружинной организации, то она сложилась у хазар раньше Руси.

А волжские булгары тут каким боком? Т.е. булгары пришли в Среднее Поволжье с "дружинной организацией"?
Определитесь хотя бы для начала в датах тогда!))
Притом что "дружинную организацию" у хазар надобно ещё доказать.

Laszlo 18 October 2020, 10:22

Есть те же памятники салтово-маяцкой культуры, одним из элементов которой были булгары. И у булгар до Волжской и Дунайской Булгарии было полноценное государство - Великая Булгария. Но это же для наших доморещенных поцреотов похер. У них же тюрки ''ну они отсталые''.

Так и что что была Великая Болгария? "Дружинная организация" к Великой Болгарии каким боком? Вы даже значение терминов которые употребляете не понимаете.

Laszlo 18 October 2020, 10:22

Касательно же Эмцу то тут нет с кем дискутировать, поскольку это знаменитый тролляка который не воспринимал никаких аргументов со стороны антинорманистов.

Трольчатина это вы и есть, самый натуральный, хоть и эрудированный. Лепите безудержную копипасту, а когда надо своими словами что-то пояснить, то кроме безграмотной околесицы обычно ничего и не получается.

[Harrister]

Эх,Ласло...
Истории политизировать вы горазды.Ладно,ладно уверен что ты не исправишься