Мамай не принадлежал к Золотой Орде. Вернее сказать, что МамаевскаяОрда и Золотая Орда - разные явления. И чингизидом он не был. В этом наверное все согласны.
Dima2005Quote
самим Мамаем рассматривался такой вариант? и зачем он ему был нужен?
Представим Мамая и его планы.
Вот по ссылке, которую я давал.
согласно упомянутому выше исследованию А. П. Григорьева, он в течение 1360-х ? первой половины 1370-х гг., обладая перво-классной военной мощью,
сумел захватывать столицу Золотой Ор-ды четыре или даже пять раз, но все-таки вынужден был вскоре же покидать ее. Причину этого помогает уяснить сообщение летописи о том, как позже, в конце 1380 года, Мамай вступил в бой с Тохта-мышем, который был "законным" ханом: "Мамаевы же князья, сойдя с коней, изъявили покорность царю Тохтамышу и поклялись ему по своей вере и стали на его сторону, а Мамая оставили пору-ганным"^17е.
То есть планы у него были - стать ханом Орды. Но как ему говорили, рылом, ты братец не вышел. Ну и что было делать Мамаю? Один из выходов - покорить Русь, Создать большую империю, и далее снова на Орду. В этом плане появлялись новые козыри. А бить Золотую Орду, он уже умел. Тем более в период "замятни".
Остется только предположить, каким образом должен был действовать Мамай, придя к власти на Руси. Политика Орды - сохранение культуры покоренных народов, или же наоборот насаждение своей, либо скажем, католической, при которой православную культуру требуется искоренить. Учитывая сложившиеся связи русских князей с ханами Орды, первое могло и не прокатить. А вот второе - особенно, если Мамай получал поддержку Запада - мне кажется более вероятным.
Вот кстати цитаты из книги Кожинова про Паапство
------------------------
"ясно видно из обращения папы Климента VI к архиепископу упсальскому (то есть шведскому.? В. К.), относящегося примерно к тому же времени, к 1351 году... "Русские ? враги католической церкви" (это ? цитата из папской буллы к шведскому архиепископу от 2 марта 1351 г.? В. К.). Это обращение папы явилось по меньшей мере призывом к крестовому походу против русских в Северо-Восточной Руси
Как ни удивительно, мало кому известно (кроме, конечно, профессиональных историков), что в результате всего вышеописанного граница Руси с Литвой и Польшей передвинулась в течение второй половины XIII?XIV века с Западной Двины и Западного Буга до верхней Волги и верхней же Оки ? то есть, на 600?800 (!) километров к востоку. И Полоцкое, Киевское, Смоленское, Черниговское, Переяславское (на Днепре) и другие западные княжества Руси стали частями Великого княжества Литовского...
Так, уже в 1253 году папа Иннокентий IV (тот самый, который в 1248 году призывал Александра Невского обратить Русь в католи-цизм) издал буллу о приобщении к римской вере населения Крыма, а в 1288-м то же требование повторил папа Николай IV^25е. И "в 1320 г. в Кафе было основано католическое епископство; его епархия простиралась от Сарая на Волге до Варны в Болгарии"^26е.
"Одним из известных источников, освещающих деятельность ка-толических миссионеров ... в Крыму,? говорится в исследовании,? являются письма папы Иоанна XXII (1316?1334), написанные в июле--августе 1333 г. 5 июля Иоанн XXII сообщает о том, что созда-на митрополия с центром в Воспоро (ныне ? Керчь.? В. К.)... Этой митрополии подчинялся и Херсон. Спустя несколько дней ? 16 июля ? папа пишет, что "в Херсоне ... уже основана епископская кафедра и уже принято решение воздвигнуть там собор в честь св. Климента"; херсонским епископом назван брат Ордена Проповедников Ричард Английский
Необходимо учесть, что, во-первых, учреждение епископии ? свидетельство важности кафедры и значительности числа католиков и, во-вторых, то, что центрами и организующими началами миссио-нерских конгрегаций были их монастыри...
------------------------