[Bybon]

Я полагаю, что походы были нужны для захвата территорий, сплочения людей и оправдания инквизиции, каторая служила для укрепления католической манополии на власть.
Так что я не за что тут не проголосовал.
Вопрос денег.

[Disan]

Крестовые походы. Начало "священных войн" против мусульман.

Впервые призвал Западную Европу к крестовым походам римский папа Урбан II. Это произошло поздней осенью 1095 г., вскоре после того, как в городе Клермоне (во Франции) закончился сбор (съезд) церковников. Папа обратился к толпам рыцарей, крестьян, горожан, монахов, собравшихся на равнине близ города, с призывом начать священную войну против мусульман. На призыв папы откликнулись десятки тысяч рыцарей и деревенских бедняков из Франции, а позже и из некоторых других стран Западной Европы.

Все они в 1096 г. отправились в Палестину воевать против туроксельжуков, которые незадолго до этого захватили город Иерусалим, считавшийся у христиан священным. По преданиям, там якобы находился гроб Иисуса Христа. Освобождение этой святыни и служило предлогом для крестовых походов. Крестоносцы прикрепляли к своим одеждам кресты из материи в знак того, что они идут на войну с религиозной целью - изгнать иноверцев (мусульман) из Иерусалима и других священных для христиан мест в Палестине.
В действительности цели крестоносцев были не только религиозные. К XI в. земля в Западной Европе была поделена между светскими и церковными феодалами. Наследовать землю сеньора, по обычаю, мог только его старший сын. В результате образовался многочисленный слой феодалов, не имевших земли. Они жаждали получить ее любым путем. Католическая церковь не без основания опасалась, как бы эти рыцари не стали покушаться на ее обширные владения. Кроме того, церковники во главе с папой римским стремились распространить свое влияние на новые территории и поживиться за их счет. Слухи о богатствах стран Восточного Средиземноморья, которые распространяли путешественники-богомольцы (пилигримы), побывавшие в Палестине, возбуждали алчность рыцарей. Этим и воспользовались римские папы, бросив клич "На Восток!". В планах рыцарей-крестоносцев освобождение "гроба господня" имело третьестепенное значение: феодалы стремились к захватам заморских земель, городов, богатств.
Первое время в крестовых походах участвовала и крестьянская беднота, жестоко страдавшая от притеснения феодалов, неурожаев и голода. Темные, задавленные нуждой земледельцы, большей частью крепостные, слушая проповеди церковников, верили, что все бедствия, которые они испытывают, ниспосылаются на них богом за какие-то неведомые грехи. Священники и монахи уверяли, что если крестоносцам удасться отвоевать у мусульман "гроб господень", то всемогущий бог сжалится над бедняками и облегчит их участь. Церковь обещала крестоносцам прощение грехов, а в случае гибели - верное местечко в раю.
Уже во время первого крестового похода погибли десятки тысяч бедняков, и лишь немногие из них добрались вместе с сильными рыцарскими ополчениями до Иерусалима. Когда в 1099 г. крестоносцы захватили этот город и другие прибрежные города Сирии и Палестины, все богатства достались только крупным феодалам и рыцарству. Прибрав к рукам плодородные земли и цветущие торговые города "Святой земли", как европейцы называли тогда Палестину, "христовы воины" основали свои государства. Пришлые крестьяне почти ничего не получили, и поэтому в дальнейшем все меньше крестьян участвовало в крестовых походах.
В XII в. рыцарям пришлось много раз снаряжаться на войну под знаком креста, чтобы удержать захваченные территории.
знаком креста, чтобы удержать захваченные территории.
Однако все эти крестовые походы терпели неудачи. Когда в начале XIII в. французские, итальянские и немецкие рыцари в четвертый раз опоясались мечом по призыву папы Иннокентия III, они направились не против мусульман, а обрушились на христианское государство Византию. В апреле 1204 г. рыцари захватили ее столицу Константинополь и разграбили его, показав, чего стоили все пышные фразы о спасении "гроба господня".

[Ulrich von Liechtens]

Первый крестовый поход один из самых ярких историй с чего всё и началось.
Дело в том что тогдашний император Византийский Алексей попросил (письмо написал) отряд наёмников (профи, наёмников, для понятности назовем их рыцарями) дело в том что не столько турки допекли Византию а печенеги которые гасали по территории и грабили. Да ещё Турецкий пират Чах , воспитанный в Константинополе и хорошо знакомый с положением дел, снарядил собственный флот и составил план действий против Империи с моря, пока печенеги будут отвлекать ее силы с суши. Вообще, положение империи в 1091 г. представляется в высшей степени беспомощным. Император, говорит Анна Комнина(дочь Алексея описала весь тот периоди первый крестовый поход во всей красе) , видя, что и с моря, и с суши наше положение весьма бедственно, посланиями, отправленными в разные стороны, спешил собрать наемное ополчение. Некоторые из этих грамот назначены были в половецкие вежи, другие - к русским князьям; без сомнения, были послания и на Запад, в особенности к друзьям, которые уже доказали раз свое расположение к императору, каков был Роберт, граф Фландрский, приславший Алексею вспомогательный отряд. До нашего времени сохранился один экземпляр послания, отправленного Алексеем Комнином к графу Роберту Фландрскому.
Отрывок ??очти вся земля от Иерусалима до Греции, - не исключая и Фракии, - подверглась их нашествию. Остается один Константинополь, но они угрожают в самом скором времени и его отнять у нас, если не подоспеет быстрая помощь верных христиан латинских. Пропонтида уже покрыта двумястами кораблей, которые принуждены были выстроить для своих угнетателей греки. Таким образом, Константинополь подвергнется опасности не только с суши, но и с моря. Я сам, облеченный саном императора, не вижу никакого исхода, не нахожу спасения; и принужден бегать перед лицом турок и печенегов. Итак, именем Бога умоляем вас, спешите на помощь мне и греческим христианам. Мы отдаемся в ваши руки; мы предпочитаем быть под властью ваших латинян, чем под игом язычников. Пусть Константинополь достанется лучше вам, чем туркам и печенегам? Итак, спешите со всем вашим народом, напрягите все усилия, чтобы такие сокровища не достались в руки турок и печенегов. Ибо, кроме того бесконечного числа, которое находится в пределах империи, ожидается ежедневно прибытие новой 60-тысячной толпы. Мы не можем положиться и на те войска, которые у нас остаются, так как и они могут быть соблазнены надеждой общего расхищения. Итак действуйте, пока есть время??
Это письмо 5 лет было без ответа(!) и только стечение обстоятельств подтолкнуло к крестовому походу. Дело в том что Урбану II угрожало низвержение с римского престола (антипапа Климент III) и это письмицо было кстати папе Урбану II что лучше нет чем общий враг. Междоусобицы и дворцовые заговоры отошли на второй план, Урбан стал популярным, да и заполучил всю армию крестовую так сказать.

[Брат Госпитальер]

Да, захватить Иерусалим мало, надо было его удержать. Но это было знамя, ради чего и шли в Походы. И после освобождения Иерусалима возвращались в Европу в большинстве - как после 1 Похода из 20-22.000 воинов армии Годфрида с ним осталось едва 1500 человек...

Так и с Саладином, который после Хаттина был вынужден пойти на Св.Град вместо захвата всех франкских крепостей Сахеля.


Тамплиеры в Испании не шибко засветились - у них и командорств было мало, и там своих Орденов хватало - кроме Сантьяго, Алькантары и Калатравы было ещё как минимум 5-6 мелких орденов.

[Михельсон]

Я не особо силен в данном сегменте истории, но все же выскажу свое видение данного вопроса:
Не буду вдаваться в причины, их много. Но мне кажется основная заслуга крестовых походов, это предотвращение экспансии ислама в Европу.

[Berg]

To view the link Register

[Sergeant]

Чрезвычайно интересная ссыла, всем рекомендую:
М.А.Заборов, "Введение в историографию крестовых походов (Латинская историография XI?XIII веков)", 1966 г.
To view the link Register

Несмотря на отдельные марксистские пассажи ("проблема достоверности летописного материала рассматривается в связи с оценкой классово-политической позиции хрониста") содержит много ценных фрагментов из хроник времен Крестовых походов.

И еще:
Ф.И.Успенский. "История Крестовых походов", 1900-1901
To view the link Register

[Брат Госпитальер]

Кошмар и ужас, насколько это старые работы, у Успенского например проблема даже с хронологией и он допускает серьёзные фактологические ошибки !
К сожалению советско-русская историография устаревает катастрофически быстро - в отличии от немецкой или английской, в которых труды и 19 века не потеряли своей актуальности.

Лучше уж Вимайр, Дельбрюк, Мельвилль, Дэвид Никол и т.п.

[Sergeant]

Ну, Успенского не читал, не знаю Звиняйте, если что не так
А вот у Заборова мне понравилось то, что он много цитирует средневековых хронистов, которые на русский не переводились. Ценна не столько его работа, сколько эти цитаты.

[Брат Госпитальер]

Я думаю, что Бальдуин как руководитель (и именно поэтому Саладин реально его боялся и умело договаривался, он видимо полагал, что Бог особо отметил этого поражённого неизлечимой болезнбю короля, Саладин видимо испытывал после Монтгисарда перед ним сакральный трепет), но тут ситуация напоминает точь в точь ситуация Карл XII-Рёншильд при Нарве или Великий македонец-Парменион при Гранике, когда они взаимно дополняли и уровновешивали друг друга, когда опытность соединилась с порывистостью. И сам ход сражения доказывает это - блистательное маневрирование и неожиданные атаки, фактически это неожиданный удар быстро подошедших с неожиданного направления иерусалимцев по фактически не успевшим развернуться, несмотря на наличие разведки из бедуинов, сарацинам.

И причём тут Рейнадльд ? он был одним из баронов Иерусалимского королевства в свите, кроме него были и иные сеньоры и феьефодержатели.