[Laszlo]

Волжская Булгария.

Булгарские племена пришли в Среднее Поволжье в середину VII в. Они были представлены племенем кутригуров.
Археологические памятники булгар представлены Бураковским погребением, погребениями Шиловского, Брусянского и Новинковского могильников. Булгары заняли территории Поволжья от Самарской луки до устья Камы. Позже в Среднее Поволжье пришли племена берсула, сувар, баранджар. Алано-хазарский компонент был представлен баранджарами, тюрко-огурский – суварами, центральноазиатский –эсэгэлями. Булгары подчинили себе именьковское балто-славянское население.
Во второй половине IX в. в регионе складываеться три объедения – булгары, берсула, эсэгэл.
В начале Х в. булгары одержали верх над другими. Отец Алмуша Шилки носил титул эльтебер. Булгарское государство укрепилось. Оно получало доход от функционирования балтийско-волжского торгового пути. У с. Старое Альметьево у Болгара найден клад из 150 дирхемов. Кроме того, клады находились в верховьях Вятки и Камы. Монетное обращение в Среднем Поволжье было особо активным и поэтому монеты крайне редко закапывались. В курганном погребении у с. Балымеры находились памятники скандинавов-русов. Благодаря связям со скандинавами у булгар появились каролингские мечи и фибулы. Эти памятники найдены на территории Булгара, Биляра, Балымера, городищ у с. Старая Майна и с. Старые Нохраты.

Spoiler (expand)

С конца IX в. под давлением печенегов часть салтово-маяцкого населения смещаеться на Среднюю Волгу (Большетарханский, Танкеевский, Новинковский могидльники) и входит в состав Волжской Булгарии. Именно салтово-маяцкое население стало основой для протогородов на Великом Волжском пути. Ибн Фадлан зафиксировал баранджар, которые жили оседло и имели деревянную мечеть. Экономическим фоном установления Волжской Булгарии стали Великий Волжский путь и путь из Булгара в Хорезм.
К концу IX в. у булгар была сложившаяся дружинная организация, а ее сложение стоит датировать VII-VIII вв. Большинство воинов в погребениях были всадниками, среди вооружения превалировало метательное.
В конце Х – ХІ вв. прекратили существование языческие могильники.
С начала Х в. социальные верхи исламизируються. Для булгарской дружины Х в. характерно появление мечей, щитов, копий. Складываеться профессиональная военная дружина с синкретичной культурой. Города ставали резиденциями князей и их дружин. Булгар и Сувар были центром объединений со своей военно-административной культурой. Булгары воевали с буртасами и финно-угорскими соседями по региону. Покоренные племена платили дань. Волжская Булгария имела единую династию, но в ней сохранялись зависимые племенные вожди. Функции апарата государственной власти брала на себя дружина, которая играла и дипломатическую роль. Принятие ислама позволило консолидировать общество.
В 912-913 гг. булгары перебили русов, которые бежали от ал-арсийа вверх по Волге.
В 921-922 гг. состоялось признание Волжской Булгарии со стороны Арабского халифата.
В 930-940-е гг. после смерти наследника Алмуша Микаила Булгария распалась на Сувар и Булгар. В Суваре существовал отдельный от Булгара монетный двор. Там правила династия Ахмедидов (Микаил, Талиб, Мумин) и в восточных источниках сувары упомянуты как борцы за веру. После того как Святослав уничтожил Хазарский каганат и тот распался на бейлики произошла консолидация Волжской Булгарии.
С 976 г. монеты чеканяться исключительно в Булгаре. Во главе государства встал эмир Мумин. Сувар же был только вилайетом Волжской Булгарии. Был преодолен племенной партикуляризм и утверждена власть эмира. Волжская Булгария выдержала войну с Русью и огузами в 985 г.
В 985 г. с русинами был заключен мирный договор.
В конце Х в. булгары подчинили себе буртасов в Посурье. Касательно походов русинов на Волжскую Булгарию в 994 и 997 гг., то они упомянуты только в Никоновской летописи, что дает основания сомневаться в их существовании.
Идеология булгар характеризировалась воинственностью. Они воспринимали себя как защитников ‘’Стены Искендера’’ против Йаджуджей и Маджуджей и борцов за веру на границе с Морем Мраков. Дипломатия булгар отмечена Ибн Фадланом. Тот отмечал, что послов в некотором расстоянии от ставки. На приеме обменивались подарками и обменивались речьми. Участников осыпали дирхемами. При заключении договоров булгары давали свою клятву. Со странами ислама булгары поддерживали через посредничество огузов.
В 922 г. в Булгарию прибыл посол багдадского халифа Ибн Фадлан.
В 1024-1025 гг. по сведениям Бейхаки булгары поддерживали связи с Газневидами. Булгарский правитель проспонсировал сооружение двух мечетей в Хорасане. Кроме мусульманских стран булгары поддерживали связи с кочевыми народами. Так, в 922 г. он находились в дружественных отношениях с ябгу огузов Этрэком. В 1043 г. под влиянием булгар приняла ислам часть кыпчаков, которая нападала на Караханидов.
В начале XII в. у булгар были напряженные отношения с кыпчаками.
В 1117 г. кыпчаки напали на булгар. Булгары даже отравили одного из ханов Аеп, которые правили донецкими кыпчаками.
В 30-50-х гг. XII в. булгары имели влияние на Саксин.
В 1183 г. один из булгарских феодалов был изгнан и он обратился к помощи кыпчаков-йемекам, которые пришли с походом на Биляр.
Марийцы и пермяне вероятно были данниками волжских булгар и против них булгары часто вели войны. Мордвины-эрзяне вероятно были союзниками булгар, в то время как мордвины-мокшане были их противниками. В землях пермян у булгар были факториии и вероятно против них булгары совершали периодические походы.
Взаимоотношения с Русью начались истреблением отряда русов проникшего на Среднюю Волгу в 912-913 гг. Русы присутствовали в Волжской Булгарии в 922 г. Волжская Булгария именовалась в скандинавских сагах Вулгараландом.
В 965 г. скорее всего Святослав не воевал против волжских булгар, поскольку кроме Ибн Хаукаля об этом молчат иные восточные источники. Также молчит о походе на булгар и Нестор.
Активное противостояние с Русью начинаеться с 985 г., когда русины пришли в союзе с огузами на булгар, но не смогли достичь успеха и были вынуждены заключить мир.
В 1088 г. булгары взяли Муром, стараясь установить свое господство в Окско-Сурском регионе. Однако они не смогли удержать Муром и среди финнских племен Поволжья распространялось влияние Руси.
В 1103 г. в одном из таких походов мордвины разбили русинов князя Ярослава.
В 1107 г. булгары вторглись во Владимиро-Суздальскую землю и разорили сельскую округу Суздаля, а сам город осадили. Но русины совершили успешную вылазку и разбили булгар.
В 1120 г. Юрий Долгорукий напал на Булгарию.
В 50-х гг. XII в. булгары заключили союз с киевским князем Изяславом против Юрия Долгорукого.
В 1152 г. булгары предприняли поход на Ярославль. На помощь Ярославлю пришли ростовцы, которые отбросили булгар. Чтобы предотвратить дальнейшие набеги булгар была основана крепость Городец на Оке.
В 1164 г. владимиро-суздальское войско Андрея Боголюбского вместе с муромским князем Юрием осадило Бряхимов и взяло город. Это был первый значительный успех русинов в борьбе с булгарами.
В 1172 г. сыновья Андрея Боголюбского в союзе с муромскими и рязанскими князьями осуществили новый поход и погромили ряд булгарских поселений. Однако они были обращены в бегство булгарами.
В 1183 г. на Булгарию пришло объединенное войско князей Руси, и осадило Биляр. Союзниками русинов в этой кампании были кыпчаки-йемеки. На протяжении двух недель продолжались бои, пока не заключили мир, который зафиксировал существовавший перед войной статус-кво.
В 1185 и 1205 г. владимиро-суздальский князь Всеволод нападал на булгарские окраины и главным образом воевал с мордовскими князьями.
В 1219-1220 гг. булгары напали на недавно основаный Устюг, а также осадили Унжу. В ответ на это князь Юрий Всеволодович направил войско Святослава из владимирцев, ростовцев и муромцев. Русины взяли Ошель, а отряд из Устюга спустился по Каме и разорил ряд булгарских поселений в бассейне этой реки. На следующий год Юрий хотел сам идти войной на Булгарию, однако к нему прибыли булгарские послы и заключили с ним мир.
В 1229 г. булгары замучили христианина Авраама. Это было использовано как предлог для возобновления войны. Русины вмешались в межддусобную борьбу между мордвинскими князями. Эрзянский инязор Пургас вместе с булгарскими отрядами напал на владения мокшанского каназора Пуреша. Объединенное войско русинов выступило на стороне мокшан и нанесло Пургасу поражение. В ответ на это Пургас опустошили окрестности Нижнего Новгорода. Тогда сын Пуреша привлек на свою сторону кыпчаков и нанес поражение Пургасу.
В 1229 г. был заключен новый мир между русинами и булгарами. Он был необходим в первую очередь булгарам, поскольку тем пришлось вести борьбу с монголами.
В 1223 г. булгары нанесли поражение войску Субедея и Джебе. Эта битва состоялась у Золотаревского городища, которое ассоцируют с городом Буртас. Об этой кампании сообщали Ибн ал-Асир, Джузджани, автор ’’Юань-ши’’ и косвенно Юлиан. Во всех источниках кроме Ибн ал-Асира сказано только о факте столкновения и только Ибн ал-Асир описывал сражение как победу булгар.
В 1229 г. Сунитай и Кукдай воевали против восточных венгров, саксинов и восточных кыпчаков, которые были союзниками булгар.
В 1232 г. монголы предприняли очередной поход на Волжскую Булгарию, который не увенчался особенным успехом.
В 1236 г. на Волжскую Булгарию напали объедененые войска Чингизидов. Об этой кампании есть известия в Лаврентьевской летописи, у Юлиана, Рашид ад-Дина и Джувейни. Пали города Биляр и Булгар, а также более мелкие булгарские поселения.

Впрочем булгары не были до конца подчинены и в 1238-1239 г. против булгарских эмиров Байана и Джику монголы направили карательные войска. В ’’Сокровенном сказании монголов’’ Булгар назнван как одна из целей похода. Булгары как один из народов подчиненных монголам назван у Джиованни де Плано Карпини и Ц. де Бридиа. Безусловно, сопротивление оказанное булгарами монголам сделало Волжскую Булгарию одной из главных целей похода .

[konrad karlovich]

Tokygava

Если существовал - то по вашему, по какой причине Ибн-Фадлан его не использовал?

Вы признаете историографию или полагаетесь лишь на собственное мнение?
В любом случае, может кому будет интересно:To view the link Register
Хотя автор и полагает, с поправкой на ошибочную интерпретацию восточными авторами полученных ими сведений, что словом "сакалиба" обозначались, как правило, славяне, но в отношении сведений ибн Фадлана, не сомневается, что речь- о болгарах и пытается объяснить- почему.

[Ratsha]

Несколько странно вообще видеть записки Ибн Фадлана как аргумент антинорманистов, т.к. он явно разделяет "русов" и "сакалиба" (славян (?)). А если русы не славяне, то... кто?

[Alexios]

Ratsha

А если русы не славяне, то... кто?

Черемисы конечно же.

[Şegirt]

Tokygava

Вижу вы человек умный, начитанный и эрудированный. Вот скажите, другие восточные 9 - 10 веков отделяли булгар от славян? Вообще существовал общеупотребительный термин для обозначения булгар? Если существовал - то по вашему, по какой причине Ибн-Фадлан его не использовал? Может по той причине, что ездил к славянам а не к булгарам?

После ибн Фадлана — да. Уже аль-Гарнати упоминает их как булгар. Но вы мне скажите одно — является ли имя Алмыша и титул ялтепер/элтебер славянскими по происхождению? Вот это интересно.

Волжская Булгария упоминалась и как мамлякат ас-сакалиба на первых порах знакомства с ней и, чаще, как мамлякат уль-булгар.

[Şegirt]

Tokygava, докажите этимологически, что имя Алмыш/Алмуш и титул ялтепер/элтебер славянские по происхождению. Очень интересно посмотреть.

[Şegirt]

Tokygava

Вижу вы человек умный, начитанный и эрудированный. Вот скажите, другие восточные 9 - 10 веков отделяли булгар от славян? Вообще существовал общеупотребительный термин для обозначения булгар? Если существовал - то по вашему, по какой причине Ибн-Фадлан его не использовал? Может по той причине, что ездил к славянам а не к булгарам?

До ибн Фадлана о Волжской Булгарии никто не знал, пока ялтепер Алмыш не отправил посольство в Багдад к халифу аль-Муктадиру за денежной помощи против хазаров и о присылке имамов и факихов для принятия и распространения Ислама среди булгар. После этого аль-Муктадир отправил посольство, частью которого и был ибн Фадлан, к Алмышу. Тогда в Исламском мире о Волжской Булгарии не знали, по этой причине ибн Фадлан и называет Алмыша «царем славян» из-за соседства со славянами (?). Только-только началось знакомство с Волжской Булгарии. ИМХО, славяне как "сакалиба" уже были известны в Исламском мире.

[Tokygava]

Şegirt 05 December 2021, 14:15

Tokygava, докажите этимологически, что имя Алмыш/Алмуш и титул ялтепер/элтебер славянские по происхождению. Очень интересно посмотреть.

Давайте частные и третьестепенные вопросы обсудим после вашего ответа на базовые вопросы, не желая отвечать на которые вы топите обсуждение в незначительных мелочах, никакого исторического значения не имеющих. Вполне себе восточные авторы видели разницу между тюрками и славянами (ас сакалиба) причем задолго до Ибн - Фадлана. Ибн - Хордадбех, а за ним Аль Факих четко различали славян и тюрок. Аль - Якуби считал ас сакалиба потомками Джумара, а тюрок и хазар - Маша, то есть относил их к разным этническим группам. Кроме того все арабские географы IX века помещали славян в Европе а тюрок в Скифии. После похода Марвана (заявлено только славян - рабов двадцать тысяч) в халифате прекрасно себе представляли этническую картину региона. Таким образом, знакомство образованного дипломата и миссионера Ибн - Фадлана с источниками отличающими славян и тюрок весьма вероятна. Значит, он прекрасно понимал к кому и зачем едет. Теперь внимание вопрос. Как получилось, что абсолютно все восточные авторы разделяют ас - сакалиба и тюрок, а один Ибн - Фадлан не видит разницы? Может правильное объяснение в том, что он таки ездил к тем, к кому заявлено им самим - то есть славянам?

[Şegirt]

Tokygava, потому я и задаю вопрос вам — как докажите, что имя Алмыш и титул ялтепер/элтебер это славянские слова? Как? Надо подходить к вопросу со всех сторон. Тоже самое про имена Текин, Сусан и Барыс, которые упоминаются в главе про сакалибов.

Кто до ибн Фадлана и аль-Гарнати упоминает конкретно булгар, а не другие тюркские племена? И почему ибн Фадлан упоминает, что сакалибы «все они [живут] в юртах»?

[Риччи]

Tokygava

Кроме того все арабские географы IX века помещали славян в Европе а тюрок в Скифии.

Очевидно, что "перековавшиеся норманисты" осознают историю и её восприятие средневековыми людьми как игру-стратегию - всё они (средневековые люди) знают, легко различают, любыми языками владеют, с любым эскимосом договорятся. Хондарбех и Якуби делали пространные описания - кто-где живет на тот текущий момент 9-го века, сами в северных местах ни разу не бывая, а лишь по распросам купцов\рабов\воинов, посещавших всё что выше Кавказа. Фадлан - первый арабский очевидец, а не кабинетный писатель, тем и ценен.
А еще есть такой момент - народы на территориях выше Кавказа постоянно перемещались, и разницу "где у нас сейчас Европа, а где Скифия" никто в Багдаде 9-10-го веков доподлинно определить не мог - GPSов со спутниками еще не изобрели. Фадлан пошел с посольством в настоящую терра инкогнита, насколько ума хватило - настолько её и описал.

[Şegirt]

Риччи, с ибн Фадлана и началось знакомство Исламского мира с новой мусульманской страной — Волжской Булгарией. Сведения про нее будут пополнятся постепенно благодаря таким людям как тот же ибн Фадлан, аль-Гарнати и т.д., которые и видели Волжскую Булгарию воочию.