Дневник разработчиков от 7 ноября 2025г. Гугл-переводчик.
Здравствуйте, дорогие друзья, и добро пожаловать в наш новый дневник разработчиков!
После тизера итальянской фракции многие из вас уже догадались, какая это будет фракция. Поэтому сегодня мы представим вам этрусскую фракцию Вольсинийцев.
Они — последний остаток некогда великой и богатой этрусской культуры, хотя от этого величия на момент начала игры осталось немногое. Этруски, или «Расенна» — как они называли себя, согласно Дионису Галикарнасскому, — или «Тиррены» — как их называли греки, — были одним из самых могущественных и богатых народов на Итальянском полуострове от железного века до эллинистической эпохи. Этруски обосновались в IX веке до н.э. в плодородных долинах к югу от Северных Апеннин и за их пределами, зародившись в так называемой виллановской культуре, названной в честь места недалеко от современной Болоньи к северу от Апеннин. Элементы виллановской культуры распространились по всему итальянскому полуострову, влияя на другие культуры, разрывая связи с предыдущими и приводя к основанию новых компактных поселений на ранее необитаемых территориях, что нашло последовательное продолжение в более поздних, хорошо известных этрусских полисах. В период ориентализации (ок. 730–580 до н.э.), который происходил в основном в южных городах, контакты с греками на побережье или в Кампании, которую частично колонизировали как этруски, так и греки, или на Корсике, где они встречались с финикийцами, привели к импорту новых товаров, богатств и технологий. Это включало в себя создание нового письменного алфавита, экономический и городской рост, торговлю и обмен культурными обычаями, такими как пиршества или ритуальное употребление вина, а также заимствование спорта, игр, религиозных и музыкальных традиций. Красочные росписи гробниц, тщательно вырезанные каменные урны и филигранные металлические предметы дают нам представление об их впечатляющем мастерстве и культуре, хотя большая часть этого до сих пор остается для нас загадкой.
Период ориентализации обычно рассматривается как расцвет этрусской цивилизации, когда могущественные этрусские цари правили богатыми городами и командовали огромными армиями, похожими на гоплитов, облаченными в бронзу. Одним из самых значительных царей – по крайней мере, для наших древнеримских авторов – был Ларс Порсенна, царь Клузиума. Он откликнулся на мольбу Тарквиния Суперба, изгнанного царя Рима, который был выселен из своего города во время революции 509 года до н.э. (несмотря на название, тарквинии были потомками коринфских иммигрантов, переселившихся в город Тарквинии, но технически сами не были этрусками). Порсенна, стремясь либо помочь Тарквинию, либо расширить свою власть, мог бы даже завоевать сам Рим, но после этого его экспансия была остановлена латинами под предводительством города Ариция, и ему пришлось отказаться от своих завоеваний. Молодая Римская республика, получившая свободу, но чья власть над Лациумом ослабла, в последующие годы была вынуждена восстановить свою гегемонию над латинами.
Согласно греко-римским авторам, Этрурия состояла в основном из двенадцати важных полисов, и хотя нам известны названия большинства крупных этрусских поселений, не совсем ясно, какие именно из них входили в эту великую «двенадцать». Среди наиболее значительных были Арретриум, Каэре, Клузиум, Кортона, Перузия, Тарквинии, Вейи, Волатерра, Вульчи и, конечно же, Вольсинии. Расширение влияния самнитов в этрусской Кампании и захват ими Капуи, Нолы, Неаполя и других кампанских городов в 423 году до н.э., а также вторжение кельтов в Этрурию в начале IV века до н.э. постепенно ослабили политическую и экономическую мощь этрусков. Вероятно, большие перемены произошли в тени наших источников в V веке до н.э. Хотя в то время формы правления различных этрусских полисов окутаны тайной, к концу века большинство из них, должно быть, постепенно перешли от монархии к системе, возможно, не сильно отличающейся от Римской республики. Когда Рим начал свою длительную осаду своего крупнейшего этрусского соперника Вейи в 406 году до н.э., последняя, разочаровавшись в собственных магистратах, в 403 году до н.э. избрала царя. Этот отчаянный шаг, по-видимому, привел к тому, что другие этрусские города во время дипломатической встречи в панэтрусском святилище в Вольтумне – Фанум Вольтумнае – избегали Вейи, за исключением ее ближайших соседей – Капены и Фалисков. Упомянутое выше святилище, вероятно, располагалось на территории Вольсиний и могло быть центром политического и религиозного взаимодействия между этрусскими городами, хотя они редко, если вообще когда-либо, сотрудничали как единая федерация. Даже когда Рим был занят в Самнии в 311 году до н.э., и большинство этрусских городов объединились для борьбы против Рима, один из, пожалуй, самых могущественных этрусских городов, Арретий, остался в стороне от этого дела.
Таким образом, в ходе многочисленных сражений в IV и начале III веков до н.э. Рим постепенно ослаблял сопротивление отдельных этрусских городов, пока даже их совместные усилия не смогли остановить римскую экспансию. Именно в этом контексте мы впервые прямо слышим о Вольсиниях, и крупные кампании с их участием проводились в 311, 308, 294 и 280 годах до н.э. После отступления Пирра Эпейского из Италии в 272 году до н.э. Рим, несомненно, оставался единственным гегемоном Италии и следующие 6 лет занимался лишь зачисткой оставшихся италийских племен, которые еще не были включены в его неравноправную систему союзов. После 280 года до н.э. все этрусские полисы – за исключением тех, которые были полностью завоеваны или колонизированы, как Вейи – сохранили свою внутреннюю политическую автономию, хотя, поглотив аристократию этрусских городов, Рим держал под контролем антиримские настроения населения. После того как Вольсинии стали одним из римских «социев», они начали процесс освобождения своего рабского населения, интегрируя его в общество и вовлекая в государственные дела, даже избрав некоторых из них сенаторами. Хотя более поздние проримские авторы, вероятно, преувеличивали «развращенность» этого решения, они сходятся во мнении, что произошла своего рода революция этого недавно освобожденного рабского населения, которая привела к изгнанию бывшей вольсинской аристократии, тесно связанной с Римом. Таким образом, в том же году, когда началась Первая Пуническая война, Рим успешно осаждал город почти год, устроил резню (бывших рабов) и полностью переосновал Вольсинии на новом месте, используя членов старого населения и аристократии. Некогда самый богатый этрусский город был сильно разграблен, и Рим завладел примерно 2000 статуями, предположительно из многочисленных вольсинских храмов. Новый вольсинский край на озере Больсена процветал под римским владычеством, и Фанум Вольтумна сохранил свою функцию культурного центра для этрусков.
Конечно, стоит сказать несколько слов об их новом и уникальном составе! В эстетическом плане этруски хорошо известны как «гоплиты» Италии, и это неспроста. Греческое влияние сыграло огромную роль в упомянутом выше ориентализирующем периоде этрусской истории. Росписи, как в гробнице Джильоли или на знаменитом саркофаге амазонок из Тарквинии, изображают красочные линотораки, блестящие бронзовые нагрудники и шлемы, расписные щиты типа асписа и героические битвы греков против амазонок или легендарных Семи против Фив — один из самых популярных мотивов в этрусском искусстве. Такие произведения искусства, как знаменитая Чертоза-Ситула в Болонье VII–VI веков до н.э., создают впечатление очень расслоенной армии, отражающей реформы, которые легендарный царь Сервий Туллий провел в Риме, где мужчины призывного возраста были разделены на высшие классы кавалерии и воинов, подобных гоплитам, и низшие классы, вооруженные туреофорами (что убедительно свидетельствует о том, что туреос, знаменитый «кельтский щит», существовал в Италии уже довольно давно).
Войны против римлян и растущее перемещение кельтов в долину реки По, а оттуда в Этрурию, несомненно, оказали значительное влияние на этрусскую армию, хотя наши источники в основном умалчивают об этом – как и об Этрурии в целом. Наиболее распространенным и изображаемым шлемом IV–III веков до н.э. является так называемый шлем типа Монтефортино – простой чашеобразный шлем с выступающим козырьком, названный в честь места раскопок недалеко от Анконы, где в 1899 году было найдено 12 шлемов этого типа. Хотя он, вероятно, имеет кельтское происхождение, он стал *тем самым* культовым римским шлемом на протяжении 400 лет, и его разновидности используются даже в период принципата. Его простота изготовления из цельного листа металла без индивидуальной подгонки к форме головы, шеи, ушей и только шарнирные нащёчники вместо тех, что крепятся к лицу владельца, сделала его гораздо дешевле в производстве, чем большинство других типов шлемов, а выступ сверху позволял, по крайней мере, наносить какое-то базовое украшение. Этот шлем можно увидеть практически на всех наших этрусских воинах, поскольку несколько десятков таких шлемов были найдены на территории древней Этрурии и изображены на рельефах и росписях гробниц, например, среди многочисленных предметов снаряжения, высеченных на стенах некрополя Бандитачча в Черветери, датируемого концом IV века до н.э. Вторым элементом, отличающимся от типичного снаряжения гоплитов, но используемым почти всеми подразделениями, является туреос. Как уже упоминалось, его изображения можно найти в Италии и, в частности, в Этрурии довольно рано. Хотя в классический период он был в значительной степени затмён асписом, его популярность возросла по мере усиления конфликтов с римлянами и кельтами, и этрусским полисам приходилось всё больше полагаться на набор и снаряжение значительной части населения. Такие легко изготавливаемые предметы, как щиты-туреосы, шлемы Монтефортино, копья и дротики, стали основными элементами эллинистической этрусской армии.
Даже после римского завоевания Этрурия, вероятно, оставалась важным производственным центром для римской армии. Хотя, возможно, она несколько пострадала от кризиса Второй Пунической войны, этрусские города, тем не менее, обеспечили большую часть зерна, древесины и парусов для экспедиции Сципиона Африканского в Африку в 205 году до н.э. Только в Арретии было произведено 3000 скут/турео, столько же шлемов, 50 000 пил, гаэс и гаст, а также множество лопат, серпов и других инструментов (Ливий XXVIII.45.16).
Таким образом, этрусский строй включает следующие подразделения.
На самых нижних уровнях, конечно же, можно увидеть обычное расположение стрелков, включая этрусских пращников и этрусских метателей копий.
Далее у нас этрусские мечники, созданные по образцу бронзовой фигурки из Теламона (сейчас находится во Флорентийском археологическом музее под номером 10646).
Этрусские копейщики* представляют собой массовое ополчение этрусков, вооруженное самым простым снаряжением, состоящим из турео, копий и монтефортиносов или столь же дешевых «этрусско-фракийских» шлемов.
Немного лучше них этрусские туреофоры, эквивалент римских центурий 2-го класса в старой сербской системе. Их доспехи и поножи обеспечивают им лучшую защиту в целом, и они, безусловно, могут противостоять более молодым классам римлян и кельтов.
На вершине находятся *элитные этрусские мечники*. Это самые сильные и универсальные солдаты, которых вы можете выставить на поле боя. Хорошо вооруженные и бронированные, они способны противостоять любому вражескому пехотному подразделению.
И наконец, что не менее важно, среди пехоты есть этрусские гоплиты, носящие довольно консервативное снаряжение, характерное для более старых времен. Хотя, вероятно, они не были полностью забыты в эллинистический период, под влиянием Рима этрусское снаряжение гоплитов стало редким зрелищем на поле боя. Их снаряжение состоит из большого количества бронзы – не только в доспехах, но и в больших щитах-асписах, демонстрирующих их огромное богатство, обусловленное такими затратами. Если вам удастся восстановить могущество и влияние Вольсиния, кто знает, может быть, этот стиль боя получит заслуженное возрождение.
Конечно, мы не должны забывать об этрусской коннице. Хотя наши письменные источники показывают, что конница была столь же непопулярна в этрусских городах-государствах, как и в греческих, рельефы на этрусских саркофагах и урнах рассказывают другую историю.
*Этрусские копейщики* произошли от этих изображений, на которых отдельные этрусские вельможи цепляются за идею героического всадника, топчущего врагов копытами своего верного коня или пронзающего их копьем. Они экипированы основным кавалерийским снаряжением, сравнимым со средним греческим кистофором, и, как правило, изображаются в процессе изгнания обнаженных кельтских врагов.
В качестве альтернативы, *этрусская тяжелая кавалерия* может обменять свое длинное копье и смертоносную атаку на дополнительную защиту щита, чтобы вести ближний бой в течение длительного времени.
Мы надеемся, что вы используете этот состав войск, чтобы изгнать Рим из своей родины и вернуть былую славу этрусков. Постройте империю, способную соперничать с величайшими державами греческого мира.
А теперь, в конце, мы покажем вам некоторые особенности и вспомогательные элементы, которые значительно улучшат вашу игру:
Начальная ситуация в Вольсинии:
И наконец, несколько динамичных снимков
t1aro
alZarif
Dr.Schmeisser
KhanBagatur
gurvinek2005
Crusader556
Haktar
Mady
Valyrian_Legionnaire
DinarMayor
Corrector
kosak4
Farin Frostgeir
. Охота поиграть за несколько фракций одновременно.
