[Старый]

В период между падением Среднего Царства и образованием Нового Царства, Нижний Египет подвергся нашествию до сих пор загадочных "царей-пастухов" (ὑκσώς-hyksós-гиксосов), сумевших на определённое время даже создать собственные династии фараонов (по списку Менефона - XV и XVI династии) со столицей в Аварисе (Дельта Нила).
Многими исследователями считается, что именно гиксосы и привнесли новые и передовые на тот период военные технологии (колесницы, доспехи, составные луки...), впоследствии заимствованные древними египтянами.

Однако, само происхождение гиксосов, их появление в Древнем Египте и дальнейшее "изгнание" из него, до сих пор являются дискуссионными среди исследователей.
Поэтому предлагаю в данной теме и обсудить, как минимум, три основных вопроса, связанных с владычеством гиксосов в Древнем Египте:
1. Происхождение гиксосов (версии их "арамейского" или "арийского" происхождения).
2. Захват ими власти в Нижнем Египте ("медленная ползучая экспансия" или "стремительное нашествие").
3. Дальнейшая их судьба в ходе и после "изгнания" ("родственные связи" гиксосов и древних евреев).

Материалов на русском языке о гиксосах немного и его небольшой список прилагается ниже:

Гиксосское владычество в Древнем Египте. (Reveal)

Авдиев В.И. Социальная борьба и господство гиксосов в Египте // Исторический журнал (АН СССР), № 5, 1945. С.53–60.
Авдиев В.И. Военная история Древнего Египта. Т.I. Возникновение и развитие завоевательной политики до эпохи крупных войн XVI—XV вв.до х.э. М.: Изд-во «Советская наука», 1948:
-To view the link Register;
-To view the link Register.
Авдиев В.И. Взаимоотношения Египта с Передней Азией в период гиксоского завоевания // Вестник Московского университета, сер.IX. История, № 1, 1976. С.74–82.
Айвазян С. М. Об этнической принадлежности гиксосов // Доклады / АН Арм.ССР. Т.34, № 5. 1962. С.231–234.
Арцруни А.А. Армения, гиксосы и истоки цивилизации. М.: Менеджер, 2012
To view the link Register.
To view the link Register.
To view the link Register.
Лапис И.А. К вопросу о последовательности правления гиксосских царей в древнем Египте // ВДИ № 1, 1959. С.84-88.
Немировский А.А. Гиксосы: к вопросам именования и происхождения // Древний Восток: общность и своеобразие культурных традиций. М., 2001. С.100-138.
To view the link Register.

[Bahamutto]

Lion 01 January 2023, 22:58

Spoiler (expand)

1. В первых и впрямь правильнее вид "hайк(сос)", как их называли например египтяне, а не "гайк(сос)", какой вид получил имя на русском, так как русский не имеет буквы "h". Например те же французы сохранили вид "hайксос". Итак, считая доказанным вид "hайксос", переходим дальше.
2. В пантеоне "hайк"-ов ведущее место имел бог грозы и его жена Анаит. Богиня Анаит есть главная богиня армянского пантеона, а "бог грозы" есть армянский бог войны Вааг, который считался властелином грозы,
3. Сам факт. Как могло племя кочевников-скотоводов покорить пусть и ослабшую, но все же великую цивилизацию? Причем не просто покорить, а править ею больше 100 лет? Никак. Покорить небольшой армией и удерживать Египет больше века могла только пришельцы с непорядок более высоким уровнем технологического развития, к коим понятное дело семитские скотоводы-кочевники не могли относится.
4. Достоверно известно что hайксосы прибыли на колесницах, это подтверждается как египетскими изображениями, так и сохранившиеся в пирамидах экземпляры колесниц hайкосов. Ни у египтян до этого, ни тем более у семитских кочевников колесниц в это время не было вовсе,
Колесницы были выполнены из древесины дерева росшего в те времена лишь на территории Армянского нагорья (Армении). Сомневаюсь что семиты тащились бы за древесиной к нам на нагорье,
5. Более того. В конструкции этих самых колесниц были обнаружены железные детали, что говорит о том что hайкосы обладали технологиями развитой металлургии (обработка железа). Их оружие так же было железным, о чем свидетельствует например рассеченный через бронзовый шлем череп последнего фараона Среднего царства. Египтяне до hайкосов владели лишь бронзой, не говоря уже о семитах-скотоводах,
6. По описаниям и найденным изображениям "гиксосы" очень напоминают арменоидов. В частности большие глаза миндалевидной формы - "фишка" армян,
7. Менее значимый и четкий факт, но тем не менее так же известно что hайкосы называли свои колесницы "варака", на армянском глагол "варель" - водить. Причем применяется в таком виде лишь когда идет речь об управлении каким либо транспортом...

Здравствуйте, уважаемый Lion. Среди Ваших сообщений есть, конечно, небезынтересные. Например:

Spoiler (expand)

1. Вокализация в языке гиксосов "h" вместо "г", как мне помнится, была так же характерна для не менее загадошного народа "гутиев", тоже неведамо откель приколесившего в Малую Азию. Взаимосвязан ли этноним "гутии" с этнонимом "готии", которые вполне германцы, сказать крайне затруднительно, но вокализация "h" вместо "г" характерна в том числе и для ныне здравствующих украинцев, а там и до протоукров не сказать чтоб далеко.
2. Бох "громовник" - одна из устойчивых стигм индоевропейских народов.
3. Кочевые племена вполне способны покорять на редкость "цивилизованные" общности. Например, римляне вряд ли бы назвали цивилизованными народы гуннов, которые вполне кочевники, а в технологиях металлургии даже несколько отставали от римских достижений. Дело тут в саой "цивилизации", скорее, чем в "отсталости" блуждающих БОМЖей.
4. Насчёт источника древесины для колесниц - вполне возможно, однако, "рассечь череп фараону через бронзовый шлем", как мне думается, можно не только лишь при помощи сугубо железного оружия. Это могло произойти и от весьма увесистого удара молотком (палицей), материал которого мог быть даже каменным. Не берусь утверждать, мог ли быть это камень из пращи, но, например, древние греки в сражении метали каменные диски (олимпийская дисциплина нынче), которые при попадании способны не только расколоть череп, но и вовсе что-нибудь да оторвать.
5. Изображения глаз - дело очень субъективное. Например, глаза в японоанимэ отнюдь не монголоидные. Что о японских мультипликаторах могут подумать потомки? Всё, что угодно, по всей вероятности.
6. Колесничий термин "варака" настойчиво напоминает как бы индуистского бога "Вараху", который внешне - "свиночеловек". Об этом, кстати, уже пейсалось в одной из соседних тем.

И в заключение: старайтесь не забывать о так называемой "бритве гражданина Оккама", с помощью которой вы "отбреете", таки, зёрна от плевел. Это поможет Вам не только не "размножить сущностей", но и избегнуть, пусть и невольного, но "превращения предположений в доказательства", а в науке это не только нежелательно, а даже не безопасно.

[Тимур0108]

Quote

Бох "громовник" - одна из устойчивых стигм индоевропейских народов.

Вовсе не обязательно: таких божеств почитали без какой-либо привязки к языковой семье там, где этому способствовали климатические условия, и хозяйственный цикл зависел от дождей, а не от разливов рек например. В том же Угарите, который западносемитский дальше некуда, поклонялись "громовнику" Алиййану Балу и его сестре/жене Анат. Их культ был известен и в Египте, только здесь Балу был отождествлён с Сетом. Это к вопросу о наличии божества грозы у семитских завоевателей Египта.

[Bahamutto]

Тимур0108 02 January 2023, 14:47

Вовсе не обязательно...

Это понятно, где гроза громыхает, там ей и молятся, потому и не обязательно. Но у индоевропейцев всякие "громовники" изо всех сил стараются всячески доминировать во всевозможных пантеонах. Вспомните тех же греков, у них есть и Посейдон и Гефест, но "царём горы" все же признают только Зевса. Кстати, у греков есть даже Афродита, но греки вряд ли будут почитать её больше Зевса или даже Посейдона. Этого, кстати, не скажешь о месопотамских божествах, в чьих храмах каждая проститутка, в сущности, богиня, причём более доминирующая, чем окружающие её "свинобоги" (здесь можно припомнить миф о Церере).

[Lion]

Гиксосы: На колесницах в Египет...

Проблема т.н. "гиксосов": "Hiksos-и" и армяне...

[Laszlo]

Термин «Гиксос» (Hyksos) происходит от египетского выражения heqau khaswet или heqa-khaset («правители чужих земель»), используемого в египетских текстах, таких как туринский царский папирус для описания правителей соседних земель. Это выражение начинает появляться ещё в позднем Древнем царстве (ранее XXI века до н. э.) для обозначения различных нубийских вождей, а в Среднем царстве для обозначения говорящих на семитских языках вождей Сирии и Ханаана.

Spoiler (expand)

Для обозначения азиатов в египетском языке использовалось слово аму, поэтому термин гиксос, вероятно, не относился к опредёленной этнической группе, а скорее к определенному правящему классу, который имел иностранное происхождение.
Уникальное в древнегреческом языке слово ὑκσώς (hyksós, с густым придыханием и ударением на букве омега) является заимствованием из египетского языка. Это слово было использовано в уникальном значении «царь-пастух» Манефоном, жрецом и историком третьего века до нашей эры, писавшим по-гречески и знавшим доптолемеевские документы, на которые он опирался при написании своих текстов. До расшифровки иероглифов Манефон был единственным доступным источником для составления списка египетских царей. Как доказательство своего негреческого происхождения, слово ὑκσώς не соблюдает правил древнегреческого ударения и является одним из немногих греческих слов с буквой каппа, за которой следует сигма, вместо распространённой в таких случаях буквы кси. Начиная с Иосифа Флавия, этимология термина гиксос разъясняется, как эллинизированная форма египетского hekw shasu, что означает «цари-пастухи». В 2001 году израильские археологи Исраэль Финкельштейн и Нил-Ашер Зильберман выдвинули альтернативный вариант, настаивая на созвучии с heqa-khase («правители чужих земель»), однако широкой поддержки эта гипотеза за 20 лет не получила. В Фивах в это время правила XVII династия, которая, собрав силы, начала освободительную борьбу. Начало борьбы по легенде (Папирус Салье I — «Гиксосский царь Апопе и фараон Секненра») связано с царём Секненра, который, судя по найденной мумии, по-видимому, погиб в битве. Его сын, Камос, последний царь XVII династии, сражался успешнее. Он собрал войско, двинулся на север (Табличка Карнарвона I), перехватил по пути послание гиксосов к правителю Куша и сумел дойти почти до самого Авариса, но не захватил его (Стела II фараона Камоса). Окончательную победу над гиксосами одержал брат Камоса, первый фараон XVIII династии Яхмос I около 1550 г. до н. э., который изгнал их из Египта и преследовал до южной Палестины, где захватил город Шарухен (Жизнеописание начальника гребцов Яхмоса сына Эбаны). Как скоро после разграбления Авариса произошла эта азиатская кампания, неизвестно. Можно заключить, что вторжение в Южный Ханаан, вероятно, последовало вскоре после изгнания гиксосов из Авариса. Но, учитывая период затяжной борьбы до падения Авариса и, возможно, не один сезон кампаний до того, как гиксосы были заперты в Шарухене, хронологическая последовательность должна оставаться неопределённой.
Через 1600 лет после правления гиксосов Иосиф Флавий, со ссылкой на Манефона, также жившего более чем через тысячу лет после вторжения, отождествил гиксосов с прародителями евреев, а их изгнание — с исходом евреев из Египта.
Евсевий Кесарийский также утверждал, что библейский Иосиф управлял Египтом именно при гиксосах.
Вследствие очевидного противоречия в хронологии (общепринято датировать исход евреев концом XIII — началом XII века до н. э.), в XX веке с гипотезой соглашались лишь немногие историки. А. Эвен не отрицает возможности связи между событиями: гиксосы, среди которых было много семитов, могли покровительствовать древним евреям и стимулировать их переселение в Гесем, после свержения гиксосских правителей и началось постепенное порабощение евреев.

Немировский А. А.Гиксосы // Гермафродит — Григорьев. М. : Большая российская энциклопедия, 2007. С. 120—121.
Eban A. S. Heritage: Civilization and the Jews. New York: Simon and Schuster, 1984. 354p.
Winlock H. E. The Rise and Fall of the Middle Kingdom in Thebes. New York, 1950.xv, 174 p., 48 p. of plates
Redford D.F. Egypt, Canaan and Israel in ancient times. Princeton, 1992.CHAPTER 5 The Hyksos in Egypt To view the link Register

[Laszlo]

Михаил Зильберман Гиксосы и их потомки
To view the link Register

Chris Stantis ,Arwa Kharobi ,Nina Maaranen ,Geoff M. Nowell,Manfred Bietak,Silvia Prell,Holger Schutkowski
Who were the Hyksos? Challenging traditional narratives using strontium isotope (87Sr/86Sr) analysis of human remains from ancient Egypt
To view the link Register
и критика Немировского на эту статью
To view the link Register

Проблема Гиксосов в библейской истории
To view the link Register
Собственно хапиру которые в переводе пыльные или грязные видимо по обитанию в пустыне, которые являются предками евреев, были одним из племен изгнаными из Египта. Библейская версия же просто облагородила уход семитов из Египта. По Библейской версии евреи победитили, а не побежденые как в реальном истории.

Гиксосы однозначно семиты.

[Laszlo]

О происхождении гиксосов. На английском. Данные ДНК-анализа.

Египет при гиксосах

Библия и фараоны из гиксосов

[ГлебМинский]

А во такую версию уже выкладывали?

To view the link Register

Новые исследования проливают свет на древнюю тайну: каково происхождение гиксосов, загадочных кочевников из Леванта, которые якобы вторглись в Египет более 3600 лет назад и правили севером долины Нила более столетия.


История гиксосов интересовала ученых очень давно: кем были эти таинственные захватчики, которые сломили мощь фараонов и создали свое царство в сердце древнего Египта? Откуда они пришли? И почему они исчезли со сцены истории так же внезапно, как появились, после того, как были изгнаны из Египта?

Spoiler (expand)

Еще больше интригует тот факт, что некоторые ученые, основываясь на текстах Иосифа Флавия, предполагали связь между гиксосами и древними израильтянами. Эти теории базировались на предполагаемом общем происхождении двух народов из Ханаана и на параллелях между рассказами о приходе к власти и последующем изгнании гиксосов, и библейскими историями о пребывании евреев в Египте и их Исходе.

Однако раскопки в дельте Нила заставили археологов усомниться, что гиксосы были захватчиками и имели какое-либо прямое отношение к израильтянам.


В ходе раскопок, проводимых под руководством австрийского археолога Манфреда Битака в Телль-эль-Даба, расположенном на месте древнего Авариса, примерно в 100 км от Каира, выяснилось, что, уже начиная с рубежа II тысячелетия до н.э. левантийские влияния становятся все более преобладающими в северном Египте. Семитские имена, погребальные обычаи, архитектура, оружие и другие артефакты свидетельствуют о большом присутствии левантийцев в регионе уже во времена расцвета Среднего царства. Возможно, наиболее ярким и известным примером этому является фреска почти 4000-летней давности, найденная в могиле египетского чиновника Хнумхотепа II, на которой изображена погребальная процессия левантийцев.

Новое исследование, сопровождавшееся анализом сохранившихся зубов, показало, что чуть более половины людей из Телль-эль-Даба провели свое детство за пределами долины Нила. Но этот приток иностранцев не соответствовал началу периода гиксосов в середине XVII века до н.э., это был постоянный поток, который начался еще 4000 лет назад. Фактически, когда гиксосы правили Нижним Египтом, то есть регионом дельты Нила, количество местных уроженцев увеличилось.

Кроме того, в этот период, согласно анализам, большинство жителей в городе составляли женщины, что опять-таки не соответствует сценарию военного вторжения.

Преобладание женщин в Телль-эль-Даба во времена правителей-гиксосов предполагает, что члены новой элиты, будучи выходцами из местных жителей, женились на женщинах из Леванта, возможно, для укрепления альянсов или ради поддержания связей с землями предков.

Долгосрочные тенденции в области иммиграции и гендерный дисбаланс, выявленные изотопным анализом, стали убедительным свидетельством того, что «вторжение» гиксосов фактически означало захват Нижнего Египта элитой Телль-эль-Даба, говорит Дебора Суини, египтолог из Тель-Авивского университета.

Раскопки Битака на этом участке показали, что процветающий торговый центр и порт, расположенный в дельте Нила, обогатили потомков иммигрантов и позволили им воспользоваться вакуумом управления, образовавшимся в результате сокращения власти фараонов, полагает Суини.


Преобладание женщин в Телль-эль-Даба во времена правителей-гиксосов предполагает, что члены новой элиты, будучи выходцами из местных жителей, женились на женщинах из Леванта, возможно, для укрепления альянсов или ради поддержания связей с землями предков.

Долгосрочные тенденции в области иммиграции и гендерный дисбаланс, выявленные изотопным анализом, стали убедительным свидетельством того, что «вторжение» гиксосов фактически означало захват Нижнего Египта элитой Телль-эль-Даба, говорит Дебора Суини, египтолог из Тель-Авивского университета.

Раскопки Битака на этом участке показали, что процветающий торговый центр и порт, расположенный в дельте Нила, обогатили потомков иммигрантов и позволили им воспользоваться вакуумом управления, образовавшимся в результате сокращения власти фараонов, полагает Суини.

Источник: To view the link Register

[Venc]

В любом случае на севере египтяне с семитами граничили, вот и происходило взаимопроникновение цивилизаций. Да, семиты переселялись в Египет, история там долгая, думаю всякое было.

[Старый]

Современное представление о гиксосах и их изгнании из Египта (коротко):
Trevor Bryce, Jessie Birkett-Rees. Atlas of the Ancient Near East. From Prehistoric Times to the Roman Imperial Period. Routledge, 2016. P.133.

Quote

This lasted until c. 1650, and was followed by a further period of weakness and instability, designated as the Second Intermediate period (c.1650–1550). A feature of it was the appearance of a line of kings called the Hyksos, who established their capital at Avaris in the eastern Delta. They had emerged from northern hordes of Syro-Palestinian origin who had invaded Egypt a century or so earlier. The Hyksos were finally driven from Egypt by a local leader called Ahmose who captured Avaris and became c.1550 founder of the Egyptian New Kingdom.

Перевод (адаптированный): Это продолжалось до 1650 г.до н.э., затем последовал еще один период слабости и нестабильности, известный как Второй промежуточный период (ок.1650–1550 гг.до н.э.). Его особенностью было появление династии царей, называемых гиксосами, которые основали свою столицу в Аварисе, что находилась в восточной части Дельты. Они вышли из северных орд сиро-палестинского происхождения, вторгшихся в Египет столетием ранее. В конце концов гиксосы были изгнаны из Египта местным лидером по имени Яхмос, который захватил Авариса и стал ок.1550 г.до н.э. основателем Нового царства Египта.