[Старый]

В период между падением Среднего Царства и образованием Нового Царства, Нижний Египет подвергся нашествию до сих пор загадочных "царей-пастухов" (ὑκσώς-hyksós-гиксосов), сумевших на определённое время даже создать собственные династии фараонов (по списку Менефона - XV и XVI династии) со столицей в Аварисе (Дельта Нила).
Многими исследователями считается, что именно гиксосы и привнесли новые и передовые на тот период военные технологии (колесницы, доспехи, составные луки...), впоследствии заимствованные древними египтянами.

Однако, само происхождение гиксосов, их появление в Древнем Египте и дальнейшее "изгнание" из него, до сих пор являются дискуссионными среди исследователей.
Поэтому предлагаю в данной теме и обсудить, как минимум, три основных вопроса, связанных с владычеством гиксосов в Древнем Египте:
1. Происхождение гиксосов (версии их "арамейского" или "арийского" происхождения).
2. Захват ими власти в Нижнем Египте ("медленная ползучая экспансия" или "стремительное нашествие").
3. Дальнейшая их судьба в ходе и после "изгнания" ("родственные связи" гиксосов и древних евреев).

Материалов на русском языке о гиксосах немного и его небольшой список прилагается ниже:

Гиксосское владычество в Древнем Египте. (Reveal)

Авдиев В.И. Социальная борьба и господство гиксосов в Египте // Исторический журнал (АН СССР), № 5, 1945. С.53–60.
Авдиев В.И. Военная история Древнего Египта. Т.I. Возникновение и развитие завоевательной политики до эпохи крупных войн XVI—XV вв.до х.э. М.: Изд-во «Советская наука», 1948:
-To view the link Register;
-To view the link Register.
Авдиев В.И. Взаимоотношения Египта с Передней Азией в период гиксоского завоевания // Вестник Московского университета, сер.IX. История, № 1, 1976. С.74–82.
Айвазян С. М. Об этнической принадлежности гиксосов // Доклады / АН Арм.ССР. Т.34, № 5. 1962. С.231–234.
Арцруни А.А. Армения, гиксосы и истоки цивилизации. М.: Менеджер, 2012
To view the link Register.
To view the link Register.
To view the link Register.
Лапис И.А. К вопросу о последовательности правления гиксосских царей в древнем Египте // ВДИ № 1, 1959. С.84-88.
Немировский А.А. Гиксосы: к вопросам именования и происхождения // Древний Восток: общность и своеобразие культурных традиций. М., 2001. С.100-138.
To view the link Register.

[Из деревни приехал]

Старый

Современное представление о гиксосах и их изгнании из Египта (коротко):

Ну какое же оно современное? Современное - это Гайк-сосы, как утверждает один современный исследователь!

Spoiler (expand)

Кстати, никакого лингвистического материала по языку гиксосов не выявлено пока?

[Старый]

Из деревни приехал

Ну какое же оно современное? Современное - это Гайк-сосы, как утверждает один современный исследователь!

Оффтоп (контент вне темы)

Вообще-то речь шла о Современной Науке, а не об Армянской науке... А это вещи сегодня совершенно несовместимые...

[Из деревни приехал]

Старый

Не, я не акцентируюсь на национальных детерментативах. Я на современности и злободневности исключительно!

Имярёк современный? Да. Мнение выдал? Да. Вывод - мнение современного исследователя.

АФАИК, там, откуда он, такие же есть, но не в таких количествах, как по его активности можно предположить (видать, его современные исследования еще не преподают в детсадах этой страны).

[Laszlo]

Вот откуда забористая трава о хайк-сосах у Лиона! Арцруни А. А. Армения, гиксосы и истоки цивилизации. — М.: Менеджер, 2012. — 168 с.
А. А. Арцруни написал книгу «Армения, гиксосы и истоки цивилизации». Армянский историк Сурен Айвазян тоже считает, что гиксосы — это древние армяне.В качестве доказательства фантастической версии о связях Ханаана с армянами приводится название города Гай (Ай), якобы образованного от самоназвания армян хай (гай). Израильтяне во главе с Иисусом Навином, таким образом воевали против армян Гая. Между тем, армянских язык совершенно отличен от западно-семитского язык жителей Ханаана. По этой версии, армяне якобы являются амаликитянами, а также будто бы населяли Ханаан.
Еще приложился к этой гипотезе и армянский поп - КАК АРМЯНЕ ПРИЮТИЛИ ЕВРЕЕВ ИЛИ КТО ТАКИЕ ГИКСОСЫ?

Армянская мегаломания!
Сами же египетские историки (Манефон) сохранили известие, что гиксосы — это евреи, то есть семиты.

[Мазай]

Происхождение гиксосов остается одной из самых дискуссионных проблем древней истории.

Spoiler (expand)

Гиксосы — это группа народов, которые во 2-м тыс. до н. э. вторглись в Египет и основали там свою династию (XV–XVI династии, ок. 1650–1550 гг. до н. э.). Их имя происходит от египетского ḥqꜣ-ḫꜣswt («правители чужих земель»).
Западносемитская (аморейско-арамейская) версия
Наиболее распространенная теория связывает гиксосов с западносемитскими племенами (амореями, хананеями, возможно, ранними арамеями).
Аргументы:
Имена гиксосских правителей (Хиан, Апопи и др.) имеют семитское происхождение.
В материальной культуре гиксосов (например, в Аварисе, их столице) обнаруживаются ханаанские элементы.
Египетские тексты называют гиксосов ааму (азиаты), что обычно относилось к семитоязычным народам.
Возможно, гиксосы были конфедерацией семитских племен, мигрировавших в Египет из Леванта.

«Арийская» (индоевропейская) гипотеза
Некоторые исследователи (например, Флиндерс Питри, Дэвид Рол) предполагали индоевропейский компонент среди гиксосов.
Аргументы:
Использование лошадей и колесниц, которые ранее не были распространены в Египте, но известны у индоевропейцев (хетты, митаннийцы).
Отдельные имена гиксосов могут быть хурритскими или индоиранскими (например, имя Хиан сравнивают с ведийским Яту-хан).
Влияние митаннийской аристократии (индоарийские элементы в Митанни).
Однако эта теория не является основной, так как большинство гиксосов явно семитоязычны.
Наиболее обоснованной считается западносемитская версия происхождения гиксосов, но их правящий слой мог включать и индоевропейские элементы (особенно в военной сфере). «Арийская» гипотеза не подтверждается надежными данными, но влияние степных народов через Левант не исключено.

«Медленная ползучая экспансия» (миграционно-инфильтрационная модель)
Аргументы в пользу постепенного захвата:
Длительное присутствие семитских групп в Дельте: Еще в Среднем царстве (XII династия) в Восточной Дельте (Аварис) существовали поселения азиатов (хананеев), работавших на Египет как торговцы, наемники и ремесленники.
Ослабление Египта: После падения XIII династии (ок. 1750–1650 до н. э.) центральная власть ослабла, и гиксосы, уже жившие в Дельте, могли усиливать свое влияние.
Археология Авариса: Раскопки в Телль-эль-Даба (Аварис) показывают постепенное увеличение ханаанского элемента в материальной культуре до возвышения гиксосов.
Египетские источники: Манефон (цитируемый Иосифом Флавием) говорит, что гиксосы сначала «постепенно захватили Египет без битвы», что может указывать на инфильтрацию.

«Стремительное нашествие» (военная завоевательная модель)
Аргументы в пользу вторжения:
Использование новых военных технологий: Гиксосы применяли боевые колесницы, составные луки и улучшенное оружие, что давало им преимущество над египтянами.
Разрушения в Египте: Археология фиксирует следы пожаров и разрушений в ряде городов (например, Буто), что может указывать на военные действия.
Манефон о вторжении: В другом фрагменте Манефон описывает гиксосов как жестоких завоевателей, разрушивших города и установивших свою власть силой.
Быстрое падение XIII династии: Если гиксосы смогли основать свою династию (XV) параллельно с ослабленными египетскими (XIII–XIV), это могло быть результатом военного переворота.

Компромиссная версия: сочетание миграции и завоевания
Современные историки склоняются к синтезу обеих моделей:
Фаза миграции (1800–1700 до н. э.) – семитские и другие группы (хананеи, возможно, хурриты) постепенно селились в Дельте, набирая влияние.
Фаза военного переворота (ок. 1650 до н. э.) – воспользовавшись кризисом XIII династии, гиксосская элита (возможно, уже смешанная с индоевропейскими воинами-колесничими) совершила переворот и установила свою власть в Аварисе.

Гиксосы, вероятно, пришли к власти через комбинацию постепенной миграции и военного захвата. Их правление не было чисто «иностранной оккупацией» – они ассимилировали египетскую культуру, но их военные технологии и политическая организация позволили им доминировать в Нижнем Египте почти столетие, пока их не изгнали фиванские фараоны (Яхмос I).

[Экзекутор]

Безумный ДЖО
Продолжится флуд и бред - удалю с исторических.

[Мазай]

Продолжение:

Spoiler (expand)

Бегство в Ханаан и основание новых городов
После разгрома Авариса (столицы гиксосов) фараоном Яхмосом I (основателем XVIII династии) часть гиксосов бежала в Южный Левант.
Археологические следы:
В Шарухене (город в Южном Ханаане) гиксосы оказали сопротивление египтянам, но после трехлетней осады были разбиты.
В Газе, Мегиддо и Лахише обнаруживаются следы ханаанской материальной культуры, сходной с гиксосской.
Возможно, гиксосская элита сохранила влияние в Ханаане, но уже не как единое государство, а в виде разрозненных княжеств.

Ассимиляция с местными народами
Гиксосы, будучи семитами (ханаанеями, амореями), могли слиться с местным населением Ханаана.
Некоторые исследователи предполагают, что они стали частью хурритских или хеттских обществ (из-за возможного присутствия индоевропейских элементов среди их военной элиты).

Гипотеза о связи с "народами моря"
Некоторые историки (например, Дэвид Рол) предполагают, что часть гиксосов могла влиться в коалицию «народов моря», которые атаковали Египет и Ханаан в XII в. до н. э.
Однако прямых доказательств этому нет.

Гипотеза о связи гиксосов с древними евреями
Эта теория (популяризированная Иосифом Флавием в «Против Апиона») отождествляет гиксосов с предками евреев.
Аргументы в пользу связи
Манефон и Иосиф Флавий:
Манефон (египетский жрец III в. до н. э.) называл гиксосов «предками иудеев».
Иосиф Флавий использовал это для обоснования древности евреев.

Сходство в библейских и египетских сюжетах:
Исход евреев (если датировать его XV–XIII вв. до н. э.) можно сопоставить с изгнанием гиксосов.
В Библии (Быт. 41–50) Иосиф становится высокопоставленным чиновником в Египте, что напоминает положение гиксосской знати.
Археологические параллели:
В Аварисе обнаружены сиро-ханаанские элементы культуры, близкие к раннеизраильским.
Археологические параллели:
В Аварисе обнаружены сиро-ханаанские элементы культуры, близкие к раннеизраильским.

Прямой преемственности нет, но культурное влияние гиксосов на ранние израильские племена возможно. Некоторые традиции (например, история Иосифа) могли быть переосмыслены в еврейской традиции.

Альтернативные версии: гиксосы и другие народы
Финикийцы: Часть гиксосов могла войти в состав финикийских городов (Библ, Тир).
Хурриты и митаннийцы: Если среди гиксосов были индоевропейские элементы, они могли смешаться с хурритской знатью.

Итог
После изгнания гиксосы рассеялись по Ханаану, частично ассимилировавшись с местными народами.
Их связь с евреями не подтверждается надежными данными, но некоторые культурные заимствования возможны.
Гиксосы не исчезли бесследно – их влияние прослеживается в военном деле (колесницы, луки) и торговле Леванта.
Если кратко: гиксосы не были прямыми предками евреев, но их история могла повлиять на библейские предания о пребывании в Египте.

[Старый]

Мазай
Большие куски текста, в которых более 8-10 строк (по местному - "портянки"...), должны убираться под спойлер (кнопка SP в Редакторе сообщений...)... А ежели приводятся не свои собственные тексты, то полагается указывать на их источник...
И да: тексты, взятые из Википедии, на Исторических форумах не приветствуются...