Это известные мне памятники, установленные нашему князю!
Пожалуй этот человек сделал для всех славян очень много - даже странно что о нем так мало говорят??? Я узнал о нем, более менее четкие сведения, впервые из книг Льва Прозорова. В курсе школьной истории, как помню мы начинали изучать Русь уже после крещения. Нет мы знали про то, что было что то и до Владимира, Но что такое совсем сумбурное - и нам (школьникам) об этом времени почти не рассказывали
Так кто же он был Святослав Храбрый - Русский князь которого боялись все соседи? Почему мы, живущие в России нынешней, так много знаем об Александре Македонском, и почти ничего про наших предков и героях, которые создавали то что теперь называется Россия?
Ибн Хаукаль
У Ибн Хаукаля об этом идет речь в трех местах его сочинения. Данный вопрос специально изучала Т. М. Калинина, которая перевела тексты [601]. Ниже даю мой перевод по изданию Крамерса [602].
Первый отрывок ....
Булгары о которых упоминал Ибн Хаукаль вероятно Черные Булгары Константина Багрянородного. О этом писал в двух своих статьях Осман Каратай. Обе работы на турецском, ссылки на них дал выше.
Не понял к чему цитата из Ибн Хаукаля и по поводу Черных Булгар.(!)
Тот же Баварский Географ составил описание славянских племен. To view the link Register
В Бертинских анналах зафиксирован титул хакан (каган), который был одним из древнейших титулов властителей Руси.
между прочим титулом каган называли правителей Руси и Иларион и автор графити в Софии Киевской, и автор Слово о Полке Игореве.
Бертинские анналы
Quote
Он [Феофил] также послал с ними тех самых, кто себя, то есть свой народ называли Рос [Rhos], которых их король [rex], прозванием хакан [chacanus], отправил ранее ради того, чтобы они объявили о дружбе к нему, прося посредством упомянутого письма, поскольку они могли [это] получить благосклонностью императора, возможность вернуться [на родину], а также помощь через всю его власть. Он не захотел, чтобы они возвращались теми [путями] и попали бы в сильную опасность, потому что пути, по которым они шли к нему в Константинополь, они проделывали среди варваров очень жестоких и страшных народов.
Очень тщательно исследовав причину их прихода, император узнал, что они из народа свеонов [esse Sueonum], как считается, скорее разведчики, чем просители дружбы того царства и нашего, он приказал удерживать их у себя до тех пор, пока смог бы это истинно открыть…
Митрополит Иларион в своих трактатах «Слово о законе и благодати» и «Исповедание веры» (1040-е годы) называет каганом Владимира («великий каган нашей земли») и его сына Ярослава Мудрого («благоверному кагану Ярославу»).
Короткая надпись на стене собора Св. Софии Киевской: «Спаси, Господи, кагана нашего». Полагают, что речь идёт о сыне Ярослава Мудрого — Святославе Ярославиче, княжившем в Киеве в 1073—1076 годы.
Автор «Слова о полку Игореве» (конец XII в.) называет каганом тмутороканского князя Олега Святославича.
- - - - - - Сообщение автоматически склеено - - - - - -
Собственно Гарустович и Иванов рассказывают о Заволжской Печенегии и археологических памятниках в ней. О печенегах в Заволжье писал и Константин Багрянородный. Что характерно о них же пишет Ибн Фадлан. Ну а в Худуд ал-Алам они упомянуты как хазарские печенеги. Это понятно всем хто хоть малость знаком с арабской исторической традицией о печенегах. И Минорский совершенно естественно пишет о ней как о данности, поскольку до него о печенегах писало энное количество людей, в том числе Й. Маркварт. Ибн Хаукаль писал о булгарах пострадавших от русов. Однако Волжская Булгария не было атакована Святославом. Единственной Булгарией которая могла быть им атакована это Черная Булгария в Восточном Приазовье. О Черных Булгарах писал Константин Багрянородный.
Quote
12. О Черной Булгарии 1 и о Хазарии
[Знай], что так называемая Черная Булгария может воевать с хазарами.
Комментарий
Quote
Ср.: DAI, 42.77. Черная Булгария известна также по Повести временных лет: согласно договору Игоря 944 г. с Византией, русский князь обязывал защищать "Корсунскую землю" (округ Херсона) от черных болгар, нападавших из Приазовья. Локализация спорна: область Кубани (Ласкин Г. Сочинения Константина Багрянородного. М., 1899. С. 76; Златарски В. История. Т. I. Ч. 1. С. 114) или междуречье Днепра и Дона (Westberg F. Die Fragmente des Toparcha Goticus // Memoires de Асаdemie imperiale des sciences de St.-Petersbourg. SPb., 1901. T. V/2. S. 103,107; Marquart J. Streifzuge. S. 503; Vasiliev A.A. The Goths. P. 101). Д. Моравчик (GLAI. II. Р. 62) считает возможным отождествить Черную Булгарию с Волжской (см. также: Брун Ф. Черноморье. Т. I. С. 31-32, 100, 107; Macartney С.А. On the Black Bulgars // Byzantinisch-neugriechisches Jahrbuch. 1930-1931. Bd. 8. S. 150-158; Смирнов А.П. Волжские Булгары. M., 1951; ср.: Гадло А.В. О черных и внутренних болгарах. Одна из спорных проблем исторической этнографии южнорусских степей // Географическое общество. Доклады по этнографии. Л., 1968. Вып. 6. С. 3-25). В материалах Комиссии АН СССР "Константин Багрянородный" высказано, однако, другое мнение: «Видно, что лежала [Черная Булгария] по соседству с Хазарией и притом ближе к Руси. Нельзя отождествлять [ее] с Волжской Булгарией (Брун Ф.К. Черноморье. Т. I. С. 31, 100) и с территорией Кубани, занятой аланами (= Иловайский [Д.И.] Розыскания о начале Руси. [С.] 290; Ласкин [Г. Сочинения]. [С.] 76). Вернее думают Вестберг и Маркварт: [она находилась] между Днепром и Хазарией, занимая часть старинной области кутигуров или котрагов к западу от Танаиса. Ср.: Середонин [СМ.] Лекции. С. 86» (Архив АН СССР. Ленинградское отд-ние. Ф. 126. Оп. 1. N 10).
Действительно, как явствует из сообщений Константина, русы, направляясь в Тавриду, проходят от Днепра путь через Черную Булгарию и Хазарию, что делает уязвимой волжскую локализацию Черной Булгарии Константина.
Что касается хазарско-булгарских отношений в X в., то, по свидетельству царя Иосифа, данниками Хазарии были ее северные и северо-восточные соседи — буртасы, эрьзя, черемисы, а также булгары и сувары (Коковцов П.С. Еврейско-хазарская переписка. С. 98). Судя по сообщениям Ибн Фадлана, находившегося в 922 г. при булгарском дворе (Zeki Validi Togan A. Ibn Fadlan's Reisebericht. Leipzig, 1939; Kowalska M. Ibn Fadlan's Account of the Journey to the State of the Bulgars // Folia Orientalia. Krakow, 1973. T. 14. S. 219-230), Волжская Булгария и в начале X в. зависела от хазар (Ковалевский А. П. Книга Ахмеда Ибн-Фадлана).
To view the link Register
Что касаеться волжских булгар, то они были мусульманами начиная с эпохи Алмуша 922 г. Христианами и мусульманами могли быть только черные булгары. Византийские христианские миссионеры действовали в этом регионе еще со времен Великой Булгарии Кубрата. Продолжали они действовать и в Хазарии. Об этом более подробно у того же Артамонова. To view the link Register
Вам нужно срочно учить матчасть.
- - - - - - Сообщение автоматически склеено - - - - - -
В Западном Приазовье локализация Черной Булгарии невозможна, поскольку там печенеги. А вот между Доном и Кубанью, то пожалуйста.
Какие нафиг южнорусские степи. Вы уважаемый отстаете в терминологии. Уже десятилетие как с этим названием выходит сборник в Донецске. И никто не обижаеться, а русскими эти степи стали так с столетий 16-18.
Не понял, т.е. данные степи сейчас обозначаются термином "европейские степи"?!
Хмм, ... а Вы ничего случайно не путаете, мистер?
Laszlo04 January 2014, 23:13
Относительно венгров то первых Этелькёз (так правильно на венгерском). Леведия не существовала вообще. Этелькёз не на Днестре, а между Ингулом, Дунаем и Прутом, то есть по всем степям Днепровского Правобережья. До Этелькёза был Дентумогер.
Ну не знаю, не знаю, в российской академической науке несколько иной взгляд преобладает.
Так и я могу накидать ссылок что печенеги "обживали эти степи" с 870х.
Laszlo04 January 2014, 23:13
Салтово-маяцскую культуру датируют VIII-X веками впрочем-то.
Плетнёва С. А. Очерки хазарской археологии / Научная редакция и послесловие В. Я. Петрухина.. — М.: Мосты культуры, 1999. — 375 с. — (Современные исследования). To view the link Register To view the link Register
А ежели "впрочем" уточнить то - вторая половина VIII - первая половина X вв., т.е. до Святослава не дотягивает. Так что с ссылочками зря старались.)))
Но я смотрю это ваша фишка такая, цитатами да ссылками оппонента нагромождать, и к месту и не к месту. ... авось утонет.
- - - - - - Сообщение автоматически склеено - - - - - -
Laszlo04 January 2014, 23:29
Тот же Баварский Географ составил описание славянских племен. ...
В Бертинских анналах зафиксирован титул хакан (каган), который был одним из древнейших титулов властителей Руси.
между прочим титулом каган называли правителей Руси и Иларион и автор графити в Софии Киевской, и автор Слово о Полке Игореве.
Бертинские анналы ....
Митрополит Иларион в своих трактатах «Слово о законе и благодати» и «Исповедание веры» (1040-е годы) называет каганом Владимира («великий каган нашей земли») и его сына Ярослава Мудрого («благоверному кагану Ярославу»).
Короткая надпись на стене собора Св. Софии Киевской: «Спаси, Господи, кагана нашего». Полагают, что речь идёт о сыне Ярослава Мудрого — Святославе Ярославиче, княжившем в Киеве в 1073—1076 годы.
Автор «Слова о полку Игореве» (конец XII в.) называет каганом тмутороканского князя Олега Святославича. .....
Ну и какое отношение имеет информация насчёт титула "каган как властитель Руси" к нашему разговору?!!!
Так-с, вроде пора закругляться.)))
Благодарю за занимательную беседу, уважаемый Laszlo, разрешите на этом и откланяться.
Неужели все так плохо в российской академической науке?
Как можно изучать венгров без венгерских историков и источников?
Это все равно что без русских, летописей и ПВЛ писать о Руси. Разница между тем что предположили о печенегах и о венграх в том, что сведения о венграх в Восточной Европе подтверждаеться источниками. В ряде византийских хрониках упоминаеться о венграх во время болгарско-византийской войны 836-837 гг. Смотрите книгу Шушарина - To view the link Register
А концепция о Леведии насколько я помню в советской исторической науке (Артамонов и Новосельцев). Венгерские источники не знали о трех прародинах, а знали всего о двух (Старая Венгрия и Этелькёз, Дентумогер и Этелькёз). Леведия появилась из-за сведений Константина Багрянородного, который считал тех же венгров родственниками савиров и называл их турками. В венгерских хрониках нет упоминания о совместном проживании с хазарами, зато есть данные о булгарах и аланах.
- - - - - - Сообщение автоматически склеено - - - - - -
Quote
Но я смотрю это ваша фишка такая, цитатами да ссылками оппонента нагромождать, и к месту и не к месту. ... авось утонет.
Для новичка это простой ликбез дабы он сначала ознакомился с материалами перед тем как что-то писать. Учить матчасть, срочно! А то вы радуете перлами о печенегах и венграх.
К чему титул каган? А к тому уважаемый, что вы утверждали что европейцы слабо представляли Восточную Европу. Не так уж и не представляли. Вот скандинавы оставили живое описание в сагах. Луитпранд Кремонский и Иоанн Диакон писал о походах Игоря и Аскольда. Как оказалось свидетельства европейцев согласуются с византийскими данными и сведениями данных источников из Руси.
- - - - - - Сообщение автоматически склеено - - - - - -
Перед тем, как что-то утвеждать вы сначала изучите источники и историографию вопроса. А то я пока вижу у вас какие-то учебные пособия вместо статей, монографий и источников.
- - - - - - Сообщение автоматически склеено - - - - - -
Вы забыли сказать, что ваша датировка СМК это из Википедии с ссылкой на БСЭ. Быть может еще как подтвердждение еще Энциклопедиа Бриттаника будете указывать?
- - - - - - Сообщение автоматически склеено - - - - - -
- - - - - - Сообщение автоматически склеено - - - - - -
Quote
И.И. Ляпушкин выделил два варианта салтово-маяцкой культуры в Подонье: северный (салтовский) – аланский и
южный (зливкинский) – болгарский (праболгарский)
To view the link Register
Собственно донские аланы это салтовцы, а булгары зливкинцы.
Читайте монографию А.А. Тортика - Северо-Западная Хазария в контексте истории Восточной Европы (вторая половина VII - третья четверть Х вв.) To view the link Register
Для новичка это простой ликбез дабы он сначала ознакомился с материалами перед тем как что-то писать. Учить матчасть, срочно! А то вы радуете перлами о печенегах и венграх.
Так пёрлы не мои же.
Laszlo05 January 2014, 00:07
К чему титул каган? А к тому уважаемый, что вы утверждали что европейцы слабо представляли Восточную Европу. Не так уж и не представляли. Вот скандинавы оставили живое описание в сагах.
А мы о каком времени говорили, о конце IX века, а саги каким временем датируются знаете?))
Laszlo05 January 2014, 00:07
Луитпранд Кремонский и Иоанн Диакон писал о походах Игоря и Аскольда. Как оказалось свидетельства европейцев согласуются с византийскими данными и сведениями данных источников из Руси.
Лев Диакон, друг мой, а не Иоанн.))
В Х в. эти писатели жили, дорогой, так что ничего здесь "не оказалось" к нашему общему прискорбию.
Laszlo05 January 2014, 00:07
Перед тем, как что-то утвеждать вы сначала изучите источники и историографию вопроса. А то я пока вижу у вас какие-то учебные пособия вместо статей, монографий и источников.
Не-а. Именно Иоанн.
Иоанн Диакон, посол венецианского дожа Пьетро II Орсеоло и автор «Венецианской хроники»
«В это время народ норманнов [Normannorum gentes] на трёхстах шестидесяти кораблях осмелился приблизиться к Константинополю. Но так как они никоим образом не могли нанести ущерб неприступному городу, они дерзко опустошили окрестности, перебив там большое количество народу, и так с триумфом возвратились восвояси [et sic praedicta gens cum triumpho ad propriam regressa est].»
Саги в большинстве записаны в 13-14 веках. Правда там были такие детали что явно относились к более древнему времени. В часности это фрагменты которые относились к скандинавской мифологии и языческим верованиям скандинавов. Да и та же же хроника Нестора - ПВЛ написана во второй четверти 12 в. Первая из венгерских хроник во второй половине 12 в. К этому моменту и Европа и Византия имела куда более развитую традицию историописания. Для Восточной, Центральной Европы и Скандинавии 12 в. это начало истриописания. Если сравнивать с тем что было о славян в 9-10 вв. (максимум легенды и былины) то франки и византийцы вообще светочи знания.
- - - - - - Сообщение автоматически склеено - - - - - -
Я говорил соответственно о итальянцах Луитпранде Кремонском писал о временах Игоря и Иоанне Диаконе о времени Аскольда. Лев Диакон же это представитель Византии. Относительно появления венгровЮ то о них информация у Продолдателя Георгия Амартола и Бертинских Анналах. Статья Комара С. 28-29 To view the link Register
Иоанн Диакон, посол венецианского дожа Пьетро II Орсеоло и автор «Венецианской хроники»
«В это время народ норманнов [Normannorum gentes] на трёхстах шестидесяти кораблях осмелился приблизиться к Константинополю. Но так как они никоим образом не могли нанести ущерб неприступному городу, они дерзко опустошили окрестности, перебив там большое количество народу, и так с триумфом возвратились восвояси [et sic praedicta gens cum triumpho ad propriam regressa est].»
Ну и какие же сведения о Восточной Европе мы с этого отрывка выуживаем?
Laszlo05 January 2014, 00:51
Саги в большинстве записаны в 13-14 веках. ...
Надо же.))
Laszlo05 January 2014, 00:51
Я говорил соответственно о итальянцах Луитпранде Кремонском писал о временах Игоря и Иоанне Диаконе о времени Аскольда. Оев Диакон же это представитель Византии. Относительно появления венгровЮ то о них информация у Продолдателя Георгия Амартола и Бертинских Анналах. Статья Комара С. 28-29 To view the link Register
Ну а относительно сведений Иоанна Диакона то это сведения о походе Аскольда. Норманы потому что скандинавы возглавляли поход славян на Константинополь.
Этот источник как и письмо папы римского императору Византии это европейские источники по ранней истории Руси (кроме сведений византийца Фотия о походе Руси в 860 г., Византия же евразийское государство. Хронология же ПВЛ на шесть лет опоздала с датировкой похода. И только в ПВЛ вождем нападавших назван Аскольд. Относительно Олега то он никакого похода на Константинополь не осуществлял. Псевдо-Симеон сообщая о росах-дромитах не указывал, что они на Константинополь, не говоря уже о щите Олега на воротах - «Росы, или еще дромиты, получили своё имя от некоего могущественного Роса, после того как им удалось избежать последствий того, что предсказывали о них оракулы, благодаря какому-то предостережению или божественному озарению того, кто господствовал над ними. Дромитами они назывались потому, что могли быстро двигаться.». К тому же автор ПВЛ явно напутал, поскольку в это время на Византию нападал пират Лев Триполийский. И напали маврусии (арабы) не на Константинополь, а на Фессалоники. Одним словом, Нестор умышленно, как и в случае с балканскими кампаниями Святослава, исказил картину приписавши князьям Руси несуществующие победы над византийцами. Верить этим сведениям это все равно что верить венгерскому анониму с описанием событием около Киева. По вседениям венгерского анонима венгры осадили Киев и взяли дань с Руси, а также выдумал Галич и Суздаль в 10 веке. В ПВЛ же указано что венгры прошли около Киева, Константин Багрянородный же ничего о осаде венграми Киева не знал. Олег заключил договор с Византией. Николай Мистик в своих письмах угрожал болгарам вторжением Руси. На службе у Византии находилось 700 наемников из Руси, которые приняли участие в нападении византийцев на арабский Крит. Короче говоря Нестор был излишне патриотичен. Сведения же Луитпранда Кремонского вполне можно сопоставить по информативности с византийскими хрониками Продолжателя Феофана и Амартола. При этом все источники указывают 941 г. как дату событий. Второй поход Игоря на Константинополь домысел Нестора. Даже в Тексте Шехтера - To view the link Register (Кембриджское письмо на иврите, автор хазарин) указано что был один поход на Византию. Что характерно сведения похожи на византийские и европейские, в том отношении что описывают поражение Руси. Только в хазарском источнике вождем назван не Игорь (у византийцев и европейцев он Ингор или Ингер), а Хельгу (Олег). Да и крайне спутана хронология событий. Несколько поход Руси на Каспий слиты в один. Наемничество Руси у византийцев превращено в союз Византии и Руси, чего в реале не было до Владимира. Но одну деталь он зафиксировал точно
Quote
И пошел он против своей воли
11 и воевал против Константинополя (QWSTNTYN’) на море четыре месяца. И пали там 62
12 его мужи доблестные, так как македоняне победили его, благодаря (греческому) огню.
сравним у Луитпранда
Quote
Но добрый и милосердный Господь, желая не только защитить тех, кто почитает Его, поклоняется Ему, молится Ему, но и почтить их победой, укротил ветры, успокоив тем самым море; ведь иначе грекам сложно было бы метать огонь. Итак, заняв позицию в середине русского [войска], они [начали] бросать огонь во все стороны. Руссы, увидев это, сразу стали бросаться с судов в море, предпочитая лучше утонуть в волнах, нежели сгореть в огне. Одни, отягощённые кольчугами и шлемами, сразу пошли на дно морское, и их более не видели, а другие, поплыв, даже в воде продолжали гореть; никто не спасся в тот день, если не сумел бежать к берегу. Ведь корабли руссов из-за своего малого размера плавают и на мелководье, чего не могут греческие хеландии из-за своей глубокой осадки.»
Нестор же вымыслил поход 944 г. У Продолжателя Феофана упомянуто только о походе венгров на Византию в 943 г. То есть Нестор автоматически любую опасность для Византии записывал в актив Руси. Русь для Византии была одним из многих противников. Существенные проблемы для нее создал только Святослав. Поход Аскольда был грабительским быстрым рейдом, поход же Игоря обернулся для Руси катастрофой. Да и не были до Святослава удачливы действия против самих хазар, а не их данников. По сведения Масуди Русь была побеждена безымяным главой гвардии ал-арсийа (ларисийа) из хазарских мусульман, а по другим Русь была побеждена булшци (вождем) хазарских (скорее всего алано-булгарских) войск Кубани и Тамани Песахом.
Текст Масуди и выводы О.Й. Прицака и В.Я. Петрухина
Quote
«После того как русы награбили и им надоела эта жизнь, отправились они к устью Хазарской реки (Волги) и истечению ее, послали к «царю» (правителю проливов) хазарскому и понесли ему деньги и добычу по их уговору. «Царь» же хазарский не имеет судов (markab) морских, и его люди не привычны к ним; в противном случае мусульмане были бы в великой опасности с его стороны.
Arsiya 90 же и другие мусульмане из страны хазар узнали об этом деле и сказали хазарскому «царю»: «Позволь нам (отомстить), ибо этот народ напал на страну наших братьев-мусульман, проливал их кровь и пленил их жен и детей».
Не имея возможности им препятствовать, «царь» поехал к русам и известил их, что мусульмане намереваются воевать с ними. Когда же увидели они друг друга, то русы вышли из своих судов. Мусульман было около 15000 с конями и вооружением, с ними были также многие из христиан в (хазарской столице) городе Амол (Атиль). Три дня продолжалось сражение между [169] ними; Бог помог мусульманам против русов и меч истребил их! Кто был убит, а кто утоплен. Только около 5000 из них спаслись и отправились на судах к берегу (реки Волги), примыкающему к стране Буртас» 91.
Очевидно, что родина русов, бежавших вдоль реки Волги, находилась где-то далеко, что совпадает с данными текста Шехтера.
Однако смерть ожидала их и здесь. «Они (русы) оставили свои суда и стали на суше; но из них кто был убит жителями Буртаса, а кто попался (в руки) мусульман страны Волжских Бургар (Булгар), и те убили их. Сосчитанных мертвецов из убитых мусульманами на берегу Хазарской реки было около 30000 ...» 92.
Из того факта, что русы не продолжали свое плавание по Волге, следует, что они не являлись Волжской Русью с центром на так называемом полуострове руссов (Само по себе отождествление «полуострова» или острова русов (см. Новосельцев А.П. Восточные источники. С. 397 и сл.) с «Волжской Русью» вызывает сомнения: ср. комментарий к с. 89.).
Сравнивая два описания похода Руси к берегам Каспийского моря, можно говорить о том, что автор документа Шехтера и ал-Масуди описывают одну и ту же военную экспедицию. Учитывая, что Роман I Лакапин начал царствование 17 декабря 920 года и что «после 922 г.» 93 произошел временный разрыв дружественных отношений между Византией и Аланией, а также тот факт, что 928 г. является terminus ad quem 94, можно предположить примерно 925 г. как дату похода Руси (А.П. Новосельцев (Хазарское государство. С. 215—217), как и О. Прицак, обращает внимание на совпадение даты похода на греков и смерти Олега в НПЛ — 922 г. — с началом правления Романа Лакапина (920 г.) и отмечает «соблазн» отождествить Олега русской летописи и Х-л-г-у Кембриджского документа. Однако аутентичный документ, свидетельствующий о походе Олега на греков как об успешном предприятии, — договор 911 г. — избавляет от этого соблазна. «Совпадение» имен правителей Руси — в данном случае Вещего Олега и Х-л-г-у — характерно для всей ономастической традиции династии «Рюриковичей»: ср. Олега Святославича Древлянского и т. д. См.: Петрухин В.Я. Князь Олег, Хлгу Кембриджского документа и русский княжеский род // Древнейшие государства Восточной Европы. 1998. М, 2000. С. 222—229.).
- - - - - - Сообщение автоматически склеено - - - - - -
Собственно, что же Святослава византийцы не скрывали, что они наняли Святослава как и ранее нанимали Русь во время Ольга (Хельгу, Хельги).
Иоанн Скилица
Quote
«Тогда Никифор почтил достоинством патрикия Калокира, сына херсонского протевона, и отправил его к правителю России Свендославу, чтобы обещаниями даров и немалых почестей склонить его к нападению на болгар. Росы повиновались; на пятом году царствования Никифора в августе месяце 11 индикта [968 год] они напали на Болгарию, разорили многие города и села болгар, захватили обильную добычу и возвратились к себе.»
«Возведя в достоинство патрикия Калокира, мужа пылкого нрава и во всех отношениях горячего, он отправил его к тавроскифам, которых в просторечии обычно называют росами, с приказанием распределить между ними врученное ему золото, количеством около пятнадцати кентинариев [455 кг], и привести их в Мисию [Болгарию] с тем, чтобы они захватили эту страну.»
«При этом царе Никифоре завоевали русы Болгарскую землю. Дважды за два года царь Никифор наводил Святослава на болгар…
После взятия Преслава князь русский Святослав завоевал Болгарскую землю, подчинил себе и сел в Доростоле. Пришёл туда Цимисхий с большой ратью, победил его, а самого отпустил восвояси. Но Святослав дошёл до земель печенегов и там был убит вместе со своими воинами.»
«В год 6475 (967). Пошел Святослав на Дунай на болгар. И бились обе стороны, и одолел Святослав болгар, и взял городов их 80 по Дунаю, и сел княжить там в Переяславце, беря дань с греков.
В год 6476 (968). Пришли впервые печенеги на Русскую землю, а Святослав был тогда в Переяславце…»
Понятно, что как только решился Святослав царствовать в Болгарии, так византийцы активизировали связи с печенегами и наняли их. Святослав надеялся на быстрый успех, тем более что основные силы византийцев были на войне с арабами. Святославу поначалу противостояли территориальные войска из ополчения крестьян. Поначалу действия Святослава в Фракии были успешны. Но византийцы быстро разбили в Сирии арабов и перекинули войска в Европу. Под Аркадиополем войска Святослава столкнулись с вардой Склиром и были разбиты. В войске Святослава были скандинавы, восточные славяне и болгары. Также присуствовали и нанятые венгры и печенеги которые действовали отдельно друг от друга. Отряд печенегов был полностью уничтожен, а войско Святослава понесло серьезные потери. Однако развить успех Варде Склиру сразу не удалось. Дело в том, что в Малой Ази поднял бунт Варда Фока. Пришлось перебрасывать войска для подавления бунта. И только благодаря этому Руси удалось удержаться в Болгарии. Русь контролировала территорию от Дуная до Родопских гор. Под Преславом и Доростолом Русь сражалась с византийцами. To view the link Register
Под Доростолом бой был особенно ожесточенным. Степанос Асохик
Quote
«Когда завязался бой, Рузы [русы] обратили в бегство оба крыла греческого войска. Царь со всею армянскою пехотой оставался неподвижным посередине фронта. Отряд пехоты, называемый отрядом саларов [букв. военачальников], оказал чудеса храбрости. Он врезался в стоявших лицом к лицу с царем и шедших против него под прикрытием своих щитов и, дав работу мечу, многих положил на месте, а остальных разогнал в разные стороны; и принудил булхарский народ покориться.»
Тут несколько преувеличена роль армян в битве. Византийцы выигрывали своии битвы не только за счет пехоты, но и конницы. А толковая конница у Руси была только из нанятых венгров и печенегов, которых рассеяли под Аркадиополем. Славяне и скандинавы же это не более чем пехота на лошадях.
Несчастливой для Руси была и война с Византией в 1043 г. при Ярославе. Скилица, Атталиота и Михаил Пселл оставили яркое описание битвы у маяка Искресту.
- - - - - - Сообщение автоматически склеено - - - - - -
Короче говоря оружие Руси было счастливо против Болгарии и Хазарского Каганата, когда же пришлось столкнуться с мировым супергосударством с хорошо обученной и оснащенной армией Русь начала проигрывать. Русь могла противопоставить Византии отвагу и свою пехоту, но этого было маловато для победы над Византией во время македонской династии (на самом деле армянской династии из землевладельцев в Македонии).
- - - - - - Сообщение автоматически склеено - - - - - -
Одним словом Святославу вообще не стоило соваться в Болгарию. Мог бы отказаться от византийских денег и воевать на востоке. Да и думаеться то же византийские золото и товары были одним из факторов обусловивших враждебность печенегов по отношению к Руси. А при Владимре и воевать с Византией не было особенного времени из-за внутренних усобиц, походов на другие племена, походов на булгар и хазар в Поволжье. Поход же Владимира на Херсонес был частью помощи Владимира императору Василию против полководца Варды Фоки. Херсонес же был не более чем бунтующей провинцией.
О конфликте 988 г. кроме ПВЛ есть сведения армянина Степаноса Таронеци (Асохика) To view the link Register
Яхьи Антиохийского (Яхья ибн Са’и́д ибн Яхья аль-Антаки, писал на арабском) To view the link Register
Позже Владимир оказал помощь Василию в битве при Абидосе.
Короче говоря Нестор любил приврать когда дело относилось к войнам против Византии.
По датировке О. Прицака Иосиф правил в около 920-960 гг. Вполне возможно, что он правил и в 965 г. На его правление пришлось усиление и падение Хазарского Каганата. Иосиф смог на некоторое время убрать византийское влияние из Алании. Это по Тексту Шехтера и тому же Масуди (по хазарскому источнику аланский царь дружил с хазарским каганам, по масуди аланы отреклись от христианства). По Масуди после 932 аланы отреклись от христианства, изгнали епископов и священников, которых прислал им ранее византийский император. Иосиф был сыном Аарона. Именно с правлением Аарона связан дрейф алан в сторону Византии. Именно эти времена (ок. 900-920) мог иметь в виду когда говорил, что аланский царь может угрожать десяти провинциям хазар. Относительно же правления деда Иосифа - Вниамина (ок. 880-900), то это было кризисным временем для хазар. Первые контакты Византии и печенегов датировались именно этим временем. Огузы и печенеги враждовали с хазарами в это время. Также в это время враждовали с хазарами буртасы и Черные Булгары. Именно о том времени говорил Константин Багрянородный указывая, что Черные Булгары могут враждовать с Хазарией. Однако при помощи аланов хазары отбили нападения Черных Булгар, огузов, буртасов. Буртасы и Черные Булгары входили в состав каганата. Во времена кагана Иосифа ябгу (правитель) огузов поддерживал активные связи с эльтебером (вождем) волжских булгар Алмушем. Это зафиксировано у Ибн Фадлана. Алмуш был вассалом хазар и находился в оппозиции к ним. В правление Иосифа ал-Масуди сообщал о походе Руси на Каспий. Иосиф специально нанял Русь для войны с мусульманами. Да и Ибн Фадлан писал, что мусульмане в некоторых моментах преследовались в Хазарском Каганате. Похоже, что командующий гвардией ал-арсийа поставил перед каганом ультиматум. Или он дает ал-арсийа расправиться с Русью нанятой Иосифом или получает гражданскую войну. Иосиф выбрал первое. Правда позже это не помешало Иосифу снова нанять Русь. Об этом сообщалось в Тексте Шехтера, как поход на FRS (недатированный ), у Ибн Мисхавейха это 943-944 гг., у Абу-л-Фараджа Бар Гебрея у 944-945 гг.
О этом Минорский
Quote
Мискавайх (Издано Марголиусом под заглавием Teh ecilipse of the 'Abbasid caliphate, II, стр. 62 — 7. Это сообщение, сокращенное у Ибн ал-Асира (VIII, стр. 76), цитируется также у Мюнеджжим-баши в главе об Мусафиридах, см. V. Minorsky, Studies, 1953, стр. 161 [Проф. Насонов, стр. 85, считает, что русы могли пройти от Таманского полуострова к Каспийскому морю по суше, что фактически возможно, но цитируемые источники (Низами и Бар-Еврей) не дают в этом уверенности]. См. ниже, стр. 154) дает нам крайне подробное описание последующего вторжения 332г.х./943, которое произошло в правление Мусафирида Марзубана. Данные Мискавайха были использованы многими позднейшими историками. В этом случае русы, плывя вверх по Куре, достигли Барда'а. В русской литературе есть тенденция (А. Куник и даже В. Бартольд) представлять операции русов на Каспии как занятие для войск, освободившихся от походов киевских князей против Византийской империи. “В X в. Олег, а затем Игорь и Святослав совершали походы против Византии, а затем следовали походы на прикаспийские области”, — писал Бартольд в своей книге “Место прикаспийских областей...” (Баку, 1925, стр. 37). Однако сам Бартольд подверг сомнению [151] содержание еврейского документа из Каирской генизы (Так называемый “Кэмбриджский документ” см. П. К. Коковцов, Еврейско-хазарская переписка..., стр. 118; ср. Dunlop, Jewish Khxazars, стр. 162) (“кладбища документов”), где говорится, что император Роман из-за ненависти к евреям побудил Халгу (Олега?) напасть на хазар. Согласно русской летописи, в 913г. Игорь уже наследовал Олегу, тогда как Роман Лакапин стал императором только 17 декабря 919г. Согласно “Кэмбриджскому документу”, Халгу погиб в Персии, но это сообщение не подтверждается никакими другими источниками, если только под Халгу разумеется Олег Киевский. Наконец, поход, описанный у Мас'уди, был направлен не против хазар, а против мусульман. Гипотеза А. Куника о том, что поход русов последовал за восшествием Игоря в 913г., что соответствует годам хиджры 300 — 1 (см. Б. Дорн, Каспий, стр. 301 — 2), — только предположение, основанное на большом числе участников похода и на общем соображении, что в мирное время князья должны были придумывать занятие для своих воинов. Сам Куник сопровождает свою гипотезу рядом оговорок.
- - - - - - Сообщение автоматически склеено - - - - - -
Русь атаковала Ширван. Более ранний поход Прицак датирует 928 г. Однако у ал-Масуди он датирован 912 г. Так или иначе события должны были произойти при князе Игоре. В арабской Истории Табаристана два последних похода Руси на Каспий датированы 911-912 гг. и 917 гг. Похоже, что хазарский автор Текста Шехтера использовал источник из которого брал свою информацию арабский автор. Да и хазарин похоже знал, что до 912 г. Русью правил Олег поэтому и вписал Хельгу. Интересно, что Текст Шехтера был найден в Каирской генизе. Интересно, что сведения похожие на сведения Текста Шехтера были и в Первой Новгородской летописи
Quote
«Идѣ Ольгъ къ Новугороду · и отътуда въ Ладогу ⁙ Друзии жє сказаютъ · ꙗко идущє єму за морє · и уклюнѫ змиꙗ въ ногу · и съ того умрє · єсть могила єго въ Ладозѣ»
. Знал он о событиях на Каспии, правда без деталей.
Первые наемники из Руси были у хазар в 864 г. При Олеге Русь также нанималась к хазарам. Конфликт с Хазарией это только самое начало правления кагана Вениамина. Да и похоже, что земли радимичей, северян, полян не имели особого значения для хазар. А вот вятичи как данники имели для хазар намного большее значение. Поэтому только Святослав включил их в состав Руси. О походах Руси на Каспий их работы Минрского.
Quote
Морские набеги русов на Каспии составляют предмет обширной литературы, которой подвел итоги Б. Дорн в своем громоздком, но тщательно составленном труде (Б. Дорн, Каспий, — “Memoires de l'Acad. de St. Retersbourg”, 1875 (в двух изданиях, русском и немецком)). Самое раннее мусульманское сообщение о разрушениях на южном берегу Каспия относится ко времени правления Сайида Хасана б. Зайда (250 — 70 гт.х./864 — 84), когда русы напали на Абаскун (в юго-восточном углу Каспия) (ср. Сокаана у Птолемея), но были уничтожены. В 297г.х./909 русы прибыли на шестнадцати судах и напали на тот же берег, но опять потерпели поражение. На следующий год (298/910) они явились многочисленным отрядом (Последние две экспедиции различаются и хронологически и фактически) и напали на Сари, но некоторые их суда были сожжены в Гиляне, а остальные вернулись домой ( См. Баха ад-Дин б. Мухаммад б. Хасан б. Исфандийар, Тарих-и Табаристан, изд. Аббаса Эгбала, 1320г.х./1941, стр. 266, см. также резюме на английском языке; Е. G. Browne, Gibb Memorial Series, стр. 199). Исследователи сходятся в том, что именно эту последнюю экспедицию детально описал Мас'уди (II, стр. 18 — 25) (См. приложение III). Он пишет, что забыл точную дату набега русов, но что он произошел “после 300г.”, в царствование Ширваншаха Али б. Хайсама. Только теперь (см. § 8) мы видим этого Ширваншаха в его исторической перспективе.
- - - - - - Сообщение автоматически склеено - - - - - -
О походе во времена Иосифа у Масуди в переводе Гаркави To view the link Register
Среди немусульманских авторов поход на Берда'а описывали сириец Абу-л-Фарадж Бар Гебрей, армянин Мовсес Каланкватци
Мовсес Каганкатваци, «История страны Алуанк» (в 3-х книгах), Перевод с древнеармянского Ш. В. Смбатяна, Институт древних рукописей им. Маштоца — Матенадаран, Ереван, 1984 г. To view the link Register
Quote
В то самое время с севера нагрянул народ незнакомый и чуждый, прозванный рузиками, [численностью] не более трех тысяч. Подобно вихрю, прорвались они через проход обширного моря Каспийского, внезапно достигнув Партава, столицы Алуанка, который не сумел оказать им сопротивление. И город был предан мечу. Отняли они у жителей города все их богатство и имущество. И хотя сам Салар осадил их, но не смог причинить им никакого вреда, ибо те были сильны и непобедимы. Тогда женщины города задумали отравить рузов, дав им напиться из чаши смерти, но те, узнав об этой измене, стали беспощадно истреблять и женщин, и детей их. Пробыв там месяцев шесть, они оставили совершенно опустошенный и разграбленный город и тайно возвратились в свою страну со всевозможной добычей.
После Мутакки 323 — Мустакфи, сын Муктафи 324 , один год и четыре месяца. В том же году (944/45 г. н. э.), в котором он воцарился, вышли народы различные: аланы (alanaje), саклабы (escalbaje) и лагзы (lagzaje), и дошли вплоть до Азербайджана. Они полонили (gabes) город, который называется Бердаа (Barda'h) 325. Они убили там около 20 000 душ и ушли 326.
- - - - - - Сообщение автоматически склеено - - - - - -
О походе на Берда'а писали и Ибн ал-Асир и ал-Марвази.
Из Ибн ал-Асира
Spoiler (expand)
Об овладении русами городом Барда'а 30
VIII, 146. В этом, 332 [943/4], году отряд русов вышел к морю и направился в некоторые стороны Азербайджана. Сев на корабли в море, они поднялись по реке Курр — это большая река — и дошли до города Барда'и. И вышел к ним наиб Марзбана в Барда'е во главе многих дейлемитов и добровольцев, числом больше пяти тысяч человек. И они встретились с русами. И не прошло часа, как мусульмане обратились в бегство перед ними и все дейлемиты были перебиты. И погнались за ними русы до города, и убежали те, у кого были верховые животные, и покинули город, который заняли русы и объявили в нем аман и повели себя хорошо.
И пришли мусульманские войска со всех сторон, и русы вступили с ними в сражение, но мусульмане не в силах были противостоять им. И выходил городской люд и бросал в них камнями и кричал на них. Русы запрещали им делать это, но те не воздерживались, за исключением рассудительных из них, которые сдерживали себя, тогда как простой народ и чернь не сдерживали себя. В виду того, что это дело продолжалось, их (русов) глашатай объявил, чтобы жители города через три дня покинули его и не оставались в нем. И вышли из него те, у кого было на чем выехать, но большинство осталось после указанного срока. Тогда русы начали их рубить и убили много народу из них и взяли в плен, кроме убитых, несколько тысяч человек, а остальных собрали в мечети и сказали им: “Выкупайте себя, иначе мы вас убьем”.
За них, мусульман, заступился какой-то христианин и определил взять с каждого мужчины двадцать дирхемов. Это [97] условие приняли только разумные из них. Но увидев, что от них, мусульман, ничего не получается, русы перебили всех их, за исключением тех, кто бежал, и захватили имущество их, и сделали рабами пленных, и выбрали из женщин тех, кто им понравился.
О выступлении Марзбана против их (русов) и об одолении их
VIII, 146-47. После того как русы поступили с жителями так, как мы упомянули, мусульмане нашли это ужасным; они начали призывать друг друга к войне против русов. И собрал Марзбан ибн-Мухаммеда людей, и предложил им выступить в поход. И дошло число собравшихся у него войск до тридцати тысяч, и выступил он во главе их, но не был в состоянии противостоять русам. Он сражался с ними по утрам и по вечерам, но всегда возвращался разбитым. Так продолжалось много дней. Русы направились было к Марате и, так как они поели много фруктов, то заболели какой-то болезнью, и среди них распространились болезни и смерть; и так как дело затянулось для Марзбана, то он прибег к хитрости: он решил устроить им засаду, а затем выступить против них во главе своих войск и делать вид, что бежит от них, но когда выступит засада, повернуть против них. И предложил он это своим войскам. И устроил засаду, а затем, встретился с ними и они сразились. И сделал Марзбан и его войска вид, что они бегут перед ними, и русы погнались за ними и перешли место засады, но войска Марзбана продолжали бежать без оглядки.
”И я закричал на войска”, — рассказывал Марзбан, — “чтобы они вернулись, но они не сделали этого из-за охватившего еще раньше их сердца страха, перед русами, и я убедился, что если войска будут продолжать бежать, то русы убьют большинство их, а затем возвратятся к засаде и, догадавшись где она, перебьют всех, сидевших в ней до последнего. И я вернулся — говорил он, — один, а за мной последовал мой брат и мой сахиб. Я решил умереть мучеником за веру; тогда большинство дейлемитов, устыдившись, повернули обратно, и мы сразились с ними и вызвали засаду условленными между нами знаками, и вышла засада сзади их, и мы мужественно сразились с ними, и многих из них убили, в том числе и их эмира, а остальные бежали в городской замок, называемый Шахристаном, куда они перевезли до этого много провианта и взяли с собой пленных и имущество”. [98]
И осадил их Марзбан и стойко стоял против них 31. Но в это время он получил известие, что абу-Абдаллах ал-Хасан ибн-Са'ид ибн-Хамдан выступил в Азербайджан и что он приближается к Салмасу, ибо его двоюродный брат, Насир ад-Давла, послал его захватить Азербайджан. Когда весть об этом дошла до Марзбана, он оставил против русов отряд для их осады, а сам пошел на ибн-Хамдана и сразился с ним. Потом выпал снег и войска ибн-Хамдана разошлись, так как большинство их состояло из бедуинов. После этого он (абу-Абдаллах) получил письмо от Насир ад-Давлы, в котором он сообщал ему о смерти Тузуна и о его желании спуститься в Багдад и приказывал ему возвратиться к нему; и он возвратился. Что касается войск Марзбана, то они продолжали биться с русами.
И усилилась болезнь среди русов и, так как они зарывали вместе с умершим человеком его оружие, то мусульмане извлекли из могил, после ухода русов, много его. Затем они (русы) выступили ночью из замка и понесли на своих спинах сколько пожелали денег и другого имущества, направились они к Курру и сели на свои корабли и ушли, и так как войска Марзбана не в силах были преследовать их и отнять что было с ними, они их оставили и бог очистил страну от них.
- - - - - - Сообщение автоматически склеено - - - - - -
Марвази
Quote
Они люди сильные, крепкие, которые путешествуют пешком в отдаленные страны для набега. Они путешествуют также на кораблях по Каспийскому морю, захватывают корабли, грабят товары. Они путешествуют до Константинополя по Черному морю, несмотря на то, что в его заливе имеются цепи. Однажды они путешествовали по Каспийскому морю и завладели на некоторое время Бердаа. Их храбрость и мужество известны, и один человек из них равен нескольким людям из всех [других] народов. И если бы у них были лошади и они были бы всадниками, то они были бы бедой для людей.
- - - - - - Сообщение автоматически склеено - - - - - -
Относительно количества Руси в походе на Каспий то по моему более прав Мовсес Каганкатваци указывая число наемников Руси как 3 тыс. Не думаю, что при походах на Каспий было более нескольких тысяч. По моему ал-Масуди указывая 30 тыс. погибших воинов Руси при походе Руси на Каспий серьезно преувеличивал. Относительно место битвы Руси с 15 тыс. ал-арсийа, то скорее всего это район Волжско-Донской переволоки, именно там Руси было нужно сойти с кораблей, чтобы через волок пройти на Дон. Там их должны были и победить. Часть Руси должна была вернуться назад на Волгу и уже через некторое время их должны были атаковать буртасы.
- - - - - - Сообщение автоматически склеено - - - - - -
Из книги Прицака
Quote
Исламские источники датируют четвертую кампанию Руси против Каспийского побережья периодом до 930 г. (А.П. Новосельцев (Хазарское государство. С. 216 и сл.) предлагает близкие датировки, однако отмечает вслед за П.К. Коковцовым, что Кембриджский документ не имел характера хроники и, возможно, синтезировал предания о походах разных русских князей — Олега и Игоря, будучи составленным уже после падения Хазарии.)
Первые три были описаны в книге Ta’rik-i Tabaristan Ибн Исфандийара (ок. 613 г. хиджры, 1216—1217 г. н. э.) и в хрониках, основывающихся на этом источнике 72.
История четвертой записана в книге Muruj aldahab ал-Масуди (943 г. н. э.) 73.
Первый набег упоминается в описании второго, из чего ясно, что целью первого похода был Абаскун, главный порт провинции Джурджан (древнее наименование Гиркания) во время правления Хасана бен Зайяда (864—883 г. н. э.), основателя государства Алидов на северном берегу Каспия. Указано также, что Хасан победил всю Русь 74.
Второй набег шестнадцати судов русов состоялся в 298 г. хиджры (осень 910 г. н. э.). Это установил советский ученый Салех [166] Алиев 75(А.П. Новосельцев (указ. соч. С. 213) уточняет датировку С.М. Алиева — поход руси мог происходить в более широких временных границах, между 909 и 914 гг.). Этот набег также начался с нападения на Абаскун. Сначала Руси сопутствовал успех. Однако Ахмад б. ал-Касим, правитель Сарии (Сарифа), получил помощь от Саманидов и разгромил русов в ночной атаке в окрестностях Муганской степи (нижнее течение реки Аракс) 76.
В виде мести в следующем году (299 г. хиджры, 911/912 гг. н. э.) русы совершили третий набег. Они подожгли город Сарию (Сариф) и захватили много людей. Однако ширваншах Али б. Хайсам (ум. в 305 г. хиджры /917 г. н. э.), которому Саманиды поручили защиту страны, решил заманить русов в ловушку на море и затем разбил их 77.
Этот поход упомянут также в книге Ta’rik-i Ruyan (История Руйана), написанной Аулийа Аллахом Амули 78 и в поздней версии этой работы Ta’rik-i Tabaristan waRuyan waMazandaran, составленной Захир ад-Дином Мар’аши (ум. 1487) 79.
- - - - - - Сообщение автоматически склеено - - - - - -
Короче говоря и изображать Русь и Хазарию как заклятых врагов не стоит. С Византией у Руси были куда более напряженные и сложные отношения. Но это не мешало им наниматься и к византийцам и к хазарам.
В качестве матчасти - Дорн Б. О походах древних русских в Табаристан To view the link Register
И. Г. Коновалова - Походы русов на Каспий и русско-хазарские отношения To view the link Register
А. Ю. Якубовский - О русско-хазарских и русско-кавказских отношениях в IX—X вв. To view the link Register
Отношения Руси и Хазарии должны были окончательно испортиться в правление Ольги и Святослава в Руси и именно это имел в виду Иосиф в переписке с Хасдаем Ибн Шафрутом сообщая что Хазария щит для исламских земель. Предположительно уже во время Ольги союз с Византией должен был означать вражду с Хазарией.
- - - - - - Сообщение автоматически склеено - - - - - -
Иосиф о Руси
Quote
Я охраняю устье реки и не пускаю Русов, приходящих на кораблях, приходить морем, чтобы идти на исмаильтян, и (точно также) всех врагов (их) на суше приходить к “Воротам”. 369 Я веду с ними войну. Если бы я их оставил (в покое) на один час, они уничтожили бы всю страну исмаильтян до Багдада и до страны... 370
To view the link Register
То есть временем начала войны должны были быть времена княгини Ольги.
О этом же в Тексте Шехтера
Quote
Между нашей страной и Константинополем (QWSTNTYN’) 71
21 по морю (пути) девять дней; и по суше двадцать восемь дней. 72
22 (Чтобы пересечь) владения моего господина надо (затратить) пятьдесят дней. Вот те, кто сражается с нами (как союзники): 73
23 ’SY, Bab al Abwab, ZYBWS, TWRQW и LWZNYW.
Относительно противников то О. Прицак считает, что это
Quote
Bab alAbwab (в сокращенной форме alBab) — хорошо известное наименование города и государства Дербент при правлении исламской династии Бану Хашим (ок. 869—1077 гг.) 103.
Таким образом, перечень хазарских врагов, составленный автором (и подтвержденный исторической частью работы), включает следующие народы: Буртасы (’SY), Баб ал-Абваб, черкесы (ZYBWS), огузы (TWRQW) и норманны (LWZNYW).
To view the link Register
Как по мне LWZNYW это скорее Ольга правительница Киевской Руси. ZYBWS это зихи (часть черкесов неподвластных хазарам), подвластны хазарам касоги. Вопрос состоит были ли ’SY буртасами. Некоторые ученные считают, что этот этноним означает ясы (асы) то есть алан. Однако аланы известны были под наименованием аланы в Тексте Шехтера. Это не салтовцы, поскольку население северо-Западной Хазарии из булгар и алан служили в войске хазар. Перебирая все возможные варианты получается действительно буртасы. Константин Багрянородный писал, что аланы ходили походом на зихов. Кавказская Алания должна была нейтрализовать зихов. Дербент слишком малая величена чтобы угрожать Хазарии. Буртасы тоже должны были быть быстро подавлены войсками ал-арсийа. Иосиф писал о своей стране Хасдаю ибн Шафруту
Quote
Ты еще настойчиво спрашивал меня касательно моей страны и каково протяжение моего владения. Я тебе сообщаю, что я живу у реки, по имени Итиль, в конце реки Г-р-гана. 331 Начало (этой) реки обращено к востоку на протяжении 4 месяцев пути. 332 У (этой) реки расположены многочисленные народы в селах и городах, некоторые в открытых местностях, а другие в укрепленных (стенами) городах. 333 Вот их имена: Бур-т-с, Бул-г-р, С-вар, Арису, Ц-р-мис, В-н-н-тит, С-в-р, С-л-виюн. 334 Каждый народ не поддается [99] (точному) расследованию и им нет числа. Все они мне служат и платят дань. Оттуда граница поворачивает по пути к Хуварезму (доходя) до [100] Г-р-гана. 335 Все живущие по берегу (этого моря) на протяжении одного месяца пути, все платят мне дань. А еще на южной стороне — С-м-н-д-р 336 в конце 337 (страны) Т-д-лу, пока (граница) не поворачивает 338 к “Воротам”, (т. е.) Баб-ал-Абвабу, 339 а он расположен на берегу моря. Оттуда граница поворачивает к горам. Азур, 340 в конце (страны) Б-г-да, 341 С-риди, 342 Китун, Ар-ку, [101] Шаула, С-г-с-р-т, 343 Ал-бус-р, Ухус-р, Киарус-р, 344 Циг-л-г, Зуних, 345 расположенные на очень высоких 346 горах, все аланы до границы Аф-кана, 347 все живущие в стране Каса 348 и все (племена) Киял, 349 Т-к-т, 350 Г-бул, 351 [102] до границы моря Кустандины, на протяжении двух месяцев пути, все платят мне дань. С западной стороны — Ш-р-кил, 352 С-м-к-р-ц, 353 К-р-ц, 354 Суг-рай, 355 Алус, 356 Л-м-б-т, 357 Б-р-т-нит, 358 Алубиха, 359 Кут, 360 Манк-т, 361 Бур-к, 362 Ал-ма, 363 Г-рузин. 364 Эти (местности) расположены на берегу моря Кустандины, 365 к западной (его) стороне. Оттуда граница поворачивает по направлению к северной стороне, (к стране) по имени Б-ц-ра. 366 Они расположены у реки по имени Ва-г-з. 367
Письмо царя Иосифа, сына Аарона, царя Тогармского, — да хранит его господь, творец его, — к Хасдаю, главе (ученого) собрания 299, сыну Исаака, сына Эзры. [90]
Много счастья от царя Иосифа, сына Аарона, могучего царя, которого не обращают в бегство (никакие) войска и не заставляет отступать, назад вид (никаких) полчищ, боящегося господа, трепещущего перед его словами, мудрого и почитающего мудрых, смиренного и приближающего-(к себе) униженных, избравшего (себе) слова закона, старающегося всем своим сердцем и всеми силами заслужить благоволение своего творца, к своему возлюбленному, дорогому, р. Хасдаю, сыну Исаака, сына Эзры, вожделенному для него и почитаемому им, —да хранит его и спасает бог, увенчанного мудростью. 300
Из серьезных противников только огузы (TWRQW) и норманны (LWZNYW). О тюрках напавших на Хазарию писали вышецитированные авторы, да и Русь в арабских и хазарских источниках воспринимались как серьезный противник. Ранние походы на Каспий вероятно действия небольших отрядов скандинавов. А вот события описанные ал-Масуди и Ибн Мисхавейхом это уже серьезные предприятия которые могли включать до нескольких тысяч наемников из Руси. Что характерно, после набега на Берда'а мусульмане прикаспийских земель начали сильно бояться Руси. Но эти походы были частными предприятиями полководцев, которые были авторитетом ниже князей и воеводы Свенельда. Поэтому и не были записаны в летописи. Походы же на Византию были государственными мероприятиями, как собственно и поход Святослава на хазар.
- - - - - - Сообщение автоматически склеено - - - - - -
Изоражение же боя Святослава с хазарами в Радзивиловской летописи недостоверно, поскольку там изображены конные дружины. Хазары и их союзники были куда более искушены в коннице чем Русь. Русь же была известна своей пехотой и ладьями. Возможно участие в войсках Святослава печенежских наемников и именно такая конница могла быть у Святослава. В эпоху правления Ольги наемники из Руси воевали вместе с византийцами против арабов
Ал-Мутанаби
Quote
"Восхваляя Сайф-ад-даулу и воспоминая (описывая) сооружение им крепости Хадат и его нападение на отряды румского войска в 343 (954-5) году, поэт говорит...
(14 стих) "Как 5 же надеются Рум и Рус ее 6 разрушить, когда владелец копьевых ударов 7 служит ей основанием и столбами?"
(Комментарий Вахиди) "Он говорит: 8 как они 9 надеются разрушить эту крепость, когда она охраняется твоими копьевыми ударами, и удары эти служат ей основанием и столбами, так что охраняется ими, как здание охраняется основанием и столбами".
To view the link Register
У печенегов с хазарами были напряженные отношения начиная с царя Вениамина
Quote
[Но в дни Веанимнина]
4 царя, возмутились все народы против [казар], и они обложили и[х с помощью]
5 царя Македона. Пошли воевать царь ’SY’, и TWRQ[Y’...], 42
6 [и] ’BM, и PYYNYL, и Македон; только царь алан поддержал [народ казар, так как] 43
7 часть их соблюдала Закон евреев. Это цари, [кто]
8 воевали против Казар[ии]; но царь алан пошел на их землю и раз[громил] ее так, что [141]
9 нельзя восстановить. Так Г-сподь поразил их перед Вениамином, царем.
- - - - - - Сообщение автоматически склеено - - - - - -
Про Хельгу
И. Г. Семенов (Махачкала) - К интерпретации сообщения "Кембриджского Анонима" о походах Хельгу, царя Русии To view the link Register
Петрухин В.Я. Князь Олег, Хлгу Кембриджского документа и русский княжеский род // Древнейшие государства Восточной Европы. 1998. М, 2000. С. 222—229.
Об этом фрагмент в книги Петрухина To view the link Register
- - - - - - Сообщение автоматически склеено - - - - - -
Е. Круглов в статье посвященной печенегам и огузам предполагал, что некоторое время огузы и хазары были союзники. Но во время Святослава они стали однозначно врагами Хазарии. Да и те же Федоровы и Пилипчук указывали на нашествие огузов в земли хазар To view the link Register To view the link Register
Ссылка статью Круглова указана выше.
Получаем весьма любопытную картину.
Из монографии Артамонова о огузско-хазарских отношениях
Quote
В X в. гузы, представлявшие собой значительное, хотя и непрочное военное объединение, продвинулись на запад вплоть до Волги. В письме хазарского еврея рассказывается о войне хазар с гузами и, с другой стороны, о выступлении гузов на стороне хазар в порядке найма [+16]. У Ибн ал-Асира и персидского историка XV в- Мирхонда имеется рассказ о предке сельджуков, предводителе гузов Дукаке (Тукаке). Он будто бы был на службе у хазарского царя (у Ибн ал-Асира — у царя тюрок) —ябгу и благодаря своему исключительному мужеству и доблести пользовался большим вниманием. Однажды, когда ябгу собирался напасть на какое-то тюркское племя (у Ибн ал-Асира — на страну ислама), Дукак настойчиво отговаривал его и сказал царю так много резких слов, что тот в ярости ударил его. Дукак ответил ударом и разбил царю голову. Приверженцы Дукака отбили его от людей ябгу, которые хотели его схватить, а затем дело кончилось миром. Когда сын Дукака, названный Сельджуком, достиг совершеннолетия, а Дукак умер, ябгу его приблизил к себе, дал ему титул «сюбаши» — военачальника и настолько возвышал его, что это вызвало зависть сановников и придворных. Жена ябгу, хатун, которой не нравилось слишком вольное поведение Сельджука с ее мужем, пугала им последнего и, наконец, добилась того, что ябгу стал подозрительным и задумал освободиться от Сельджука. Опасаясь за свою жизнь, Сельджук бежал от хазар, захватив с собою 100 всадников, тысячу пятьсот верблюдов и 50 тысяч баранов [+17].
Достоверность этого рассказа в части связи описанных в нем событий с хазарами весьма сомнительна...Имена сыновей Сельджука — Израил, Микаель, Юкус и Муса могли появиться и вне пределов хазарского двора с его иудейской религией в результате хазарского влияния на гузов. Дукак и Сельджук, следовательно, вероятнее всего находились на службе не у хазар, а у ябгу самих гузов.
To view the link Register
То есть отношения с огузами иногда союзные иногда враждебные. Враждебность во времена Вениамина и Иосифа не исключала наемничества огузов у хазар. Окончательно испортились отношения с огузами похоже во времена последних лет Иосифа и в правление в Киевской Руси Ольги и Святослава.
- - - - - - Сообщение автоматически склеено - - - - - -
Примечательно, что и во времена Святослава и во времена Влалимира огузы выступали как союзники Руси. Первый конфликт с ними зафиксирован во времена Ярославичей. Можно предположить что и во времена Ярослава Русь дружила с огузами. Огузы теснили печенегов с востока, а Русь с севера. В результате печенегам ничего не оставалась кроме того как переходить на слжбу к венграм и византийцам. С Византией у этих печенегов было несколько воен, а венгры нанесли печенегам несколько поржаний отбив желание воевать с Венгрией. После этого печенеги начали массово поселяться в Венгрии и использовались венграми как Черные Клобуки Русью. Первый союз огузов с Русью должен датироваться именно временем Святослава. Союз с огузами должен был неизбежно обострить отношения с печененами, что и наблюдаем в правление Святослава. Плюс традиционная политика Византии использовать кочевников против своих возможных противников.
Об этом в статьях в сборниках To view the link Register To view the link Register
t1aro
alZarif
Dr.Schmeisser
KhanBagatur
gurvinek2005
Crusader556
Haktar
Mady
Valyrian_Legionnaire
DinarMayor
Corrector
kosak4
Farin Frostgeir
