[Гоар]

Сторонники иранского происхождения этнонима ?алан?,считают, что он произошел от древнеиранского слова ариана(арииский), при том,что не один древний автор не называл так алан

Spoiler (expand)

Л. Мровели не внес осетин (овсов) в своеобразно им скомпилированную генеалогическую таблицу народов Кавказа, что свидетельствует о признании им предков осетинского народа пришлыми, стоящими вне круга кавказских аборигенов...?!?
На основании подобных ?заумных? слов, осетинские историки доказывают, что они ?ариане?, а захваченная территория хазарами, со всеми многочисленными аланскими племенами, от реки Терек до реки Волга, стала Осетией, а народы превратились в неизвестных до этого осетин.?! Горе историки не замечают, что осетины с самоназванием народа ?ир,ири,ирон,дугрой,хири, , потомками асов-алан, называют асами, АССОН, не себя, а балкарцев, свою страну Иристон, Балкарию - АСИАГ, Карачай - стур-АСИАГ, а ингушей махьАЛОН\божественный алан?! Теория осетинских историков, подобна тому, как если б сотни осетин, участвовавшие во власовской армии на службе Германии, объявили, что население от Берлина до Москвы - осетины, на том основании, что народы СССР, жили четыре года на оккупированной территории, немцами?!?! Мровели пишет, что Овсети - это часть владений Кавкаса - одного из отпрысков Таргамоса - и земли его занимали территорию ?от реки Ломека до рубежей Кавказа на западе?.
История говорит нам, что хазары жили в относительном мире с аланами, называя, самыми могущественными, среди народов Кавказа. Нахские племена алан, ВАБУА\ историки проводят параллели с именем царя хазар Уобос\, проживавшие на контролируемой хазарами территории, предки сегодняшних нахов - ввепи. Потомок Сабриэля царь Аарон женил своего сына Иосифа на дочери аланского вождя, укрепив, таким образом, военный и экономический союз между Хазарией и Аланией После падения Хазарии, в 11веке произошло объединение аланских племен !!!!! Это время наибольшего расцвета, Аланского государства.
В грузинских источниках вместо алан, упоминается дзурдзуки, а вместо асы примен. ос,овсы. В источниках генеалогической таблицы Мровели ?кавкасианам? соответствуют сарматы, савроматы (в древнеармянском к ним добавлен этноним аланы). (Кекелидзе К. С. Указ. соч.). Признанными потомками алан на Кавказе являются вайнахи, карачаевцы(балкарцы), частью адыги и осетины, которых объединяют антропологические данные. Карачаевцы, балкарцы, дигорцы(осетин) ?\кавкасионы,аланы,оси,овси,асы\, могли приобрести другой язык т.к. проживали на захваченной территории. под гуннами в4веке, в 5веке- болгары,тюрки,6в-авары,6век.-аварский,тюркский каганат,6в-восточ. и западный тюрк.каганат, восточ.тюрк.каганат стал хазарским каганатом(от 7-10в),после падения хазар. в середине 11в половцы\кипчаки\ вновь оттеснили алан за реку Терек
В11веке возрождается Алания, этот век знаменателен походами в Закавказье(Дургул-аьли!), военной помощью Грузии, и дружбой с Византией. В 13-14 веке на раздробленных алан нападают монголы и Тимур, аланы большей частью истреблены, загнаны в горы и потеряли связь друг с другом на сотни лет!!!Вслед за своим бывшим союзником Аланией, погибла и великая Византия. В 15 веке слово ?АЛАН? забыто и не встречается в исторической хронике. Византийцы как известные специалисты политики ?разделяй и властвуй?, противопоставили алан, которые начали войну друг с другом, а монголы на пару с Тимуром, завершили процесс уничтожения аланских племен. Монголы предоставили кавказскую равнину\Шинфордъюкъ-Междвухморей\ адыгам, но не аланам \карачаевцам, балкарцам,дигорцам\ которых казалось объединяет общий язык, более того когда в 16 веке нахские племена г1алг1аев начали спускаться с гор, объединенные силы потомков монгол\ногайцы\, адыгов и казаков сожгли 164 населенных пункта ингушей, отбросив их в горы. Часть алан проживавших до реки Терек, ассимилировались и растворились среди адыгов, грузин и дагестанских племен.
Вечный Рим и западная Европа, которые по достоинству оценили алан, не вопреки а благодаря им, выиграли бой у 500 тысячного войска гуннов,Атиллы. Аланы же стали достойными гражданами Европы и ее славной историей. Россия правопреемница Византии, наступая на те же грабли, завязла в Кавказской войне в 18-19 века, с адыгами, затем война с Дагестаном и Чечней, аланами\нох1чи\. В 20 веке, аланская полукровка Сталин, депортирует алан в Северный Казахстан, Киргизию. На Кавказе остаются только аланы, которые долгое время, проживая среди пришлых племен, рабов Тимура и монголов, переняли образ жизни, обычаи к примеру гостеприимная проституция, или обозначение мужчины ЛАГ\лей. Тиран, который видит действительность через свое подсознание, пытался ?клонировать? послушных во всем алан, физический отсекая от осетин, все свободное. С приходом Хрущева к власти в Кремле, осознают, что ?послушный? алан, потерял необходимую воинственность на Кавказе, и решают вернуть алан на историческую родину. В преддверии 21 века ума в политике государства, не прибавилось, ?лаборанты-умники? Ельцина, стравили потомков алан, уподобившись Византии, затеяли войну в Чечне и окончательно запутались в кавказском вопросе, когда НАТО стоит у границ России. Путин последние годы в Чечне пытается исправить ошибки Ельцина, при помощи Кадырова. В Ингушетию же назначается президентом, свой фсбышный Зязиков, который мог быть некой тенью президента, среди алан\чеченцев,осетин,ингушей\. Надежды Путина, не оправдались, Зязиков, сам становится послушным орудием нескольких сталинских ?клонированных алан? с Осетии, страх и бред которых идет от содеянного зла и кровавой этнической чистки 1992года, и этот бред при Ельцине, становится государственной политикой всей страны. В разрушенной войной Чечне, выросший на войне, без необходимого опыта, образования, молодой Кадыров справляется с президентством, лучше, чем генерал ФСБ Зязиков, в благополучной консервативной Ингушетии.?!?! Ошибка Кремля кроется в том, что не придали значения в происхождение, воспитаний Зязикова, для которого личный опыт является неким фильтром, который искажает действительность. Каждый из нас воспринимает мир, в котором живет, неким собственным образом, совершенно уникальным и субъективным. Кадыров и Зязиков, видят действительность совершенно по разному, взгляды последнего совпадают с взглядами одиозных ?алан-клонов? с Осетии, которые всех ингушей считают боевиками и своими заклятыми врагами. Одни ?клоны алан?, день и ночь пишут в Кремль о ингушской угрозе, потому что смотрят на мир, на основании собственного больного восприятия действительности, на основании чего другому ?клону-алану? президенту республики Зязикову ставятся задачи в Москве, которые он успешно пытается решить, внесудебными убийствами ингушей, так как боевиков нет и мирного ингуша убивать безопасней. Для больного восприятия Зязикова, все ингуши кто не в восторге от его президентства ? боевики.

Человек, не способен видеть действительность т.к. у каждого свои представления о действительности, потому для любого руководителя, независимый сайт Ингушетия\владелец Евлоев М.Я.\, прекрасный собеседник, имеющий свое лицо свободного человека, где сконцентрированы тысячи взгляды на жизнь. Во всяком случае, лично для Зязикова, сайт приносит меньше вреда, чем его чиновники, которые ориентируются на собственное суждение, а не на внешние обстоятельства.
Россия, которая стремится стать европейской страной, должна постараться ?увидеть действительность? глазами алан, как в Риме, Западной Европе.\ Пословица в Нормандии:
?Cet homme est violent et allain? ? ?Этот человек неукротим и
аланоподобен?...\ Византия ? великая страна, но не обязательно повторять все ее ошибки.
PS. Слово ?клон? используется для острого восприятия, и не есть оскорбление осетинского народа, который виноват в этой игре в последнею очередь. Аланы, могут делиться только на хороших и плохих людей.
ГорепикинФ. писал: ?Теперь должен знать всякий, что ключ к познанию наших предков, происхождения первичной культуры, языка и других сторон ? лежит на Кавказе и его хранит ингушскочеченский народ, как осколок древних наших предков?.
Главное место в язычестве алан занимали: культ семи богов\солнце,огонь\, культ предков и т.д. (1.Ингуши и сегодня клянутся ?семи богами, подразумевая что ?да..?-отцы.2.культ солнца, примеры; ингуш - махал\махалон ? ма ? солнце, хал ? бог, гIалгIа ? г!а ? имя бога, алан ?х1алан от х1а\ала. Графическое изображение бегущего солнца, свастика-крест, на башнях, кувшинах, солярный знак солнца, на знамени РИ и т.д. 3. огонь, кровь ?ц1и, жрец ? Ц1енсаг ? человек огня, ц1енда ? глава огня\очага, ц1еннана ? хозяйка огня\очага и т.д. Предание о прародителе Х1алой \Алан\, говорит о Старике который сидел у костра ? Ц1ера Йисте Ваьг1а Вокхасаг.4. культ предков ? свидетельствуют мавзолеи\маьл-хара кащ\ около жилых башен.
?Наиболее древние поселения синокавказцев,\археол.раскопки\, обнаружены в Палестине, Малой Азии, Иране, потому для официальной науки РФ, отдавать предпочтение в происхождении алан ИРАНУ?. ?Ингушский термин аьла, эла, аьли ("князь") в том же значении присутствует и в языке чеченцев, явно происходит от семитского алаи, алаини, алу, илу, эл, ал ? "князь", "господин", "повелитель", "владыка". В древнем своём значении ("владыка", "бог") слово эла (аьли) можно найти в теонимах вайнахского языческого пантеона ? Дела, Села, Тушоли, Раола, Магал. В работе "К вопросу о происхождении этнонимов "алан" и "гIалгIа" Н.Д. Кодзоев убедительно этимологизирует этноним "алан" на основе ингушского слова "Аьла" при помощи суффикса принадлежности "н" и, т.о., ала+н=алан ? божий, принадлежащий богу. Также гебраизмами можно считать слова ?адам? ? человечество, ?адамаш? ? люди, ?ад-малла? ? человечность (ср. еврейское адам ?человек, человеческий род, совокупность людей, человечество?, ?ам? ? народ). Солнце по-чеченски маьлх, что указывает на семитический рудимент, тем более что, как и у семитов, Малх является и богом.

To view the link RegisterЧеченцы и евреи?

[Г1алла]

фолькхисторический феерический бред на весь мир - Осетия Алания, при том, что не первое ни второе к ним отношение не имеет. и при этом этот бред, в первую очередь направлен против государствообразующих русских в огромной стране. Вот на что намекают доктора наук Шнирельман и Клесов.
По всему миру проведены днк исследования, покажи где "осетины" оставили потомство, или твои аланы были все евнухами?
Если не знаешь Детородные органы при том, что даны, чтобы каждый человек мог оставить после себя потомство.

[Г1алла]

Вот голос разума среди осетин.

"непонятности и беспочвенные споры, на обыденном уровне. Иронцы говорят и думают, что осетины – это только лишь ироны , а дигорцы – не осетины. И как ни парадоксально, в этом иронцы правы. Дигорцы – не осетины . Но с другой стороны, ироны тоже, не осетины . Потому, что нет ни в иронском, ни в дигорских языках такого нашего самоназвания, как осетины. Есть два родственных языка: иронский и дигорский и два братских, родственных народов, как – иронцы и дигорцы .

под ложным предлогом возврата к нашим истокам, было принято, устраивающее большинство «ура патриотов» решение о присвоении республике названия: «Республика Северная Осетия – Алания».
Как помню, противником такого названия, был доктор исторических наук, профессор, депутат Верховного Совета РСФСР В. Кузнецов, утверждавший, что название «Алания» ни есть этническое название какого либо из племени входивших в состав Союза Аланских племен, а собирательное название всех племен, в том числе иронов и дигоров, входивших с состав Союза. Но, как часто бывает, в таких случаях, разум проиграл. Это решение, соседствующие с нами народы (племена), в свое время тоже входившие в состав Союза Аланских племен, с не пониманием (даже ухмылкой) отнеслись к решению Парламента Северной Осетии. Мы присвоили то, чего не было, и что нам не принадлежало – племенное название союза аланских племен.
В народе говорят, что в имени человека, заложено его будущее. Это оказалось истиной. По прошествии времени, можно сказать, что нам иронцам и дигорцам, не повезло с названием нашей республики. Мы влачим жалкое существование в хвосте тех народов, которые нам ранее завидовали. Разве что стали известными своим спиртом и водкой. Все остальное растеряли. Поэтому, считаю, что настало время исправить допущенную оплошность. Вернуться к своим истинным истокам, даже в названии республики. Чтобы исправить ситуацию, предложил -бы: исправить ситуацию, предложил -бы:
- Во – первых: Вместо названия «Республика Северная Осетия – Алания», назвать ее «Ир - Дигорская Республика» (в осетинском варианте «Ир - Дигори Республика») .
Джабраил Габачиев,

[Laszlo]

Спасибо, кэп. Это вообще-то мне известно еще из курса по школе.
Клесов шарлатан. Шнирельман банально не разбирается в теме.
Но вы Алеманя видимо и на русском не читали. Как и Бахраха, и Дюмезиля. Они тоже переведены на русский.

[Г1алла]

Много загадочного и противоречивого в Черкесском народе, который на мой взгляд образован на аланском субстрате... тесным образом связана история казаков с черкесами, где также прослеживается аланский субстрат.
Вот где кроется ключ в историю казаков.
To view the link Register
"Ряд данных, располагаемых нами, позволяет также предположить, что предки ингушей ( аланы) принимали участие и в этногенезе восточных адыгов — черкесов и кабардинцев, т.е. современные черкесы и кабардинцы сложились в результате ассимиляции адыгами аборигенного ингушского населения Кабарды. Антрополог В.П. Алексеев пишет: «Принадлежность восточных этнографических групп черкесов и кабардинцев к кавкасионскому типу ставит вопрос о связи их с древнейшими этническими пластами Северного и Центрального Кавказа, о сохранении в их антропологическом типе, а также в языке и культуре антропологических, языковых и культурных особенностей древнейшего населения центральных предгорий Кавказских хребта».
Ряд данных, располагаемых нами, позволяет также предположить, что предки ингушей принимали участие и в этногенезе восточных адыгов — черкесов и кабардинцев, т.е. современные черкесы и кабардинцы сложились в результате ассимиляции адыгами аборигенного ингушского населения Кабарды. Антрополог В.П. Алексеев пишет: «Принадлежность восточных этнографических групп черкесов и кабардинцев к кавкасионскому типу ставит вопрос о связи их с древнейшими этническими пластами Северного и Центрального Кавказа, о сохранении в их антропологическом типе, а также в языке и культуре антропологических, языковых и культурных особенностей древнейшего населения центральных предгорий Кавказских хребта». Газиков Б.
To view the link Register

Фактический это аланы, называйте их как угодно - прото славяне, протонахи, скифы, сарматы, которые явились субстратом в образований кавказских народов-
казаков, черкесов, карачаевцев, балкарцев, осетин, нахи.
Данную версию подтверждает единный нартский эпос, общие божества, антропологический тип, и многое другое.

[Laszlo]

Какой такой ингушский субстрат. Были носители кобанской культуры включавшие многие кавказские племена, которые впрочем отличались от современных достаточно сильно. Черкесо-абхазская семья отдельно, вайнахи отдельно. При этом с черкесами и абхазами связана более ранняя майкопская культура, а также более поздняя меотская культура. Родственными и предками черкесов были синды и меоты, а также ряд других племен. Аланский субстратне прослеживаеться в черкесах. Наоборот Константин Багрянородный описывает как аланы ганяли зихо - одно из черкесских племен. Черкесы начали массово расселяться в 15-16 вв. Касательно вайнахов то те ведут свое происхождение Каяхентско-Хорочеевская культура. И к этим культурам не протославяне, не скифы, не сарматы не имеют отношения. Сама Кобанская культура делилась на два ареала - Пятигорский локальный вариант, Горный локальный вариант.

- - - - - - Сообщение автоматически склеено - - - - - -

Нартский эпос сложился под влиянием аланов. Боги разные. Влияние ислама и христианства на черкесов было даже более выражено чем у вайнахов. Единственная общая черта кавкасионский антропологический тип, так и на Западной Украине есть динарский расовый тип, характерный и для румынов также.Синдские и меотские племена занимали с скифами и сарматами разные экологические ниши. А конкурения черкесов с аланами была из-за того, что аланы начали оседать на Центральном Кавказе и отсекли протовайнахов от протоадыгов. Протоадыги и протовайнахи были частично подчинены новыми иранскими господами. Господство иранцев-алан было подкошено монгольским завоеванием. Часть алан ушла в Грузию и заселила территорию современной Южной Осетии и даже на время потеснила грузин из части их этнических земель, что обусловило конфликт в 14 веке. Часть аланов была расселена по Золотой Орде и в Империи Юань, это в основном из Западной Алании и лишь частично из Восточной Алании. В конце 14 века Тамерлан вторгся в земли и западных и воситочных алан, однако особо прошелся по землям дигорцев. Иронцы меньше пострадали. Во время Золотой Орды да и кыпчаков происходила тюркизация Западной Алании. Когда она завершилась появились балкарцы и карачаевцы. Аланский субстрат если и был в этногенезе черкесов то очень незначителен. По данным языка более прослеживаеться тюркское влияние на алан. О чем кстати пишет Агусти Алемань. Влияние же кавказкого субстрата отразилось в антропологии - кавкасионском типе. Подчиненые вайнахи и протоадыгэ переходили на иранский аланский (осетинский) язык.

- - - - - - Сообщение автоматически склеено - - - - - -

Аристократизм был свойственен черкесам. У них были и горские княжества. Был Дагестан с богатой историей аварцев, лезгин и других. Вайнахи же были родовым обществом и такими оставались даже во времена Кавказкой войны.

[Г1алла]

Крутишь вертишь юлу, точно маздакит
Кяхитинско - харачоевская культура - Дагестан и часть восточной Чечни, чем и отличаются чеченцы от ингушей.

Историческая наука располагает данными о длительном нахождении здесь древнеславянского населения, появившегося по различным источникам еще в I-II вв..
Гребенское казачество представляется и рассматривается нами как исторически возникший и эволюционирующий субэтнос, зародившийся на исторически освоенных территориях Северного Кавказа. Эволюционный процесс этногенеза гребенского казачества, сопровождался процессами, характерными для зарождения и развития любого этноса, учитывающими при этом различные переселения, перемещения этнических групп, племен и народов, а также последующего заселения и освоения русскими и малороссами Северного Кавказа и Предкавказья.
Таким образом, подтверждая автохтонное происхождение гребенского казачества, можно заключить, что этногенез гребенского казачества протекал во взаимодействии славянских племен с различными кочевыми и полукочевыми степными и горскими племенами на исторически традиционных для казачества территориях, а процесс дальнейшего укрепления и оформления казачества в особое военное социокультурное сообщество проходил при тесном взаимодействии с российским государством.....

Говоря о первых русских поселенцах, в других источниках отмечается: «в то время, когда чеченцы жили еще в глубине Ичкерии и Чеченских гор, русский сделался отцом страны…, русская телега взошла в горы…, а русская матушка (женщина) ходила одна по Лысым и по Черным горам» [8, 6-7]. Из этого уже виден не случайный, временный характер русских поселений, а их основательность и оседлость, поскольку телега и женщина в горах – несомненный признак оседлости.

To view the link Register

[Laszlo]

На во первых осетины это внешнее наименование - экзоэтноним. Вот например у мордвы есть эрзя и мокша. Есть два разных народа коми - коми зыряне и коми пермяки. Мордва экзоотноним. У карел три субэтноса - ливввики, людики и лаппи. То что у двух субэтносов разные названия не повод считать их не одним народом.

- - - - - - Сообщение автоматически склеено - - - - - -

Эвона как. Я то христианин. Некоторые предки были иудаистами. Маздакиты, не, не слышал среди своей родни. Гребенские и терские казаки не автохтоны, а пришлон население. Причем позднее - 16-17 века. Переняли очень мало от своих горских соседей. Разве-что казачья лезгинка и некоторые слова.

- - - - - - Сообщение автоматически склеено - - - - - -

Какая такая историческая наука о протославянах на Кавказе и какие такие славяне на Кавказе в качестве автохтонов Кавказа? Не, не слышал.

- - - - - - Сообщение автоматически склеено - - - - - -

А источнег снова таки какая то желтенькая газетка.

[Г1алла]

Прочти на ночь разумных осетин.

Христианство как и маздакизм вера, учение, которое оставило свой след среди осетин. Ты то игнорируешь и не хочешь рассказывать об своих осетинских обычаях которые носят влияние маздакизма. Понимаю как и с детородным органом который не оставил следов избежишь ответа.
----
Относительно казаков и русских на Кавказе это потомки алан, и в ингушской этимологии имеют объяснение - Г1ас кхи/ каски - Г1а - общий первопредок, ас- ассы-ясы, кхи- живущие в избах.
-----
Ингушское предание Г1а. - легендарный Предок родил -
Г1алг1ай/вейнахи/ Гуржий. /грузины/ Г1абертий/ кабардинцы/
У грузин предок Г1а был обожествлен и ему поклонилялись как богу Г1а .. статуя была изваяна из серебра..
"", серебряному идолу по имени Га первоначально поклонялись семиты. «Можно предположить, – пишет Н. Марр, – что обозначение «Га» попало в Грузию из Сирии. Но само слово «Га» существовало еще в грузинском тексте Библии, где оно сохранилось и в московском издании. Название бога или кумира «Га» находим в седьмой главе первой книги Самуила или «Царств» грузинского перевода дважды...)
По сведениям Леонтия Мровели «Жизнь Картлийских Царей», при составлении которого было переработано большое количество литературы, включая древнееврейские и древнегреческие источники. Имя старшего сына Торгома, которое в хайской историографии настойчиво читается как Хайк, в труде Мровели было записано как “'Аоs/;aos”. По греческой традиции имена заканчиваются на «ос», то имя «;aos» состоит из корня "ha" к которому добавлено греческое окончание.

[Г1алла]

В ингушском языке осетин называют хири- чужие, но есть еще один смысл данному слову хири- отделивщиеся, отчужденные..значит ранее более близкие.
Учитывая единный антпологический тип, нартский эпос, игнорирующие общие слова, обычаи говорят, что довлеет либо чужой элимент в осетинской крови, чужеродные князья, политика, либо как утверждает Шнирельман, осетинские историки были напуганны участью переселённых ингушей и пытались найти путь, который отдаляет, отчуждает их от вековых соседей. Абаев где то утверждал, что доказывая родство с кавказцами он рисковал. Слова Абаева - в этногенезе осетинского народа, участвовал кавказский субстрат, т.е. основа, фундамент основа кавказская.

[Laszlo]

На ночь бред не читаю. Иронцы и дигорцы это осетины. А осетины потомки алан.