t1aro
alZarif
Dr.Schmeisser
KhanBagatur
gurvinek2005
Crusader556
Haktar
Mady
Valyrian_Legionnaire
DinarMayor
Corrector
kosak4
Farin Frostgeir
Прародина индоевропейцев: обзор гипотез
Прародина индоевропейцев. Откуда пришли наши предки?
Родина “индоевропейцев”. Пространство, климат, раскол
Прародина индоевропейцев. Откуда пришли наши предки?
Родина “индоевропейцев”. Пространство, климат, раскол
Spoiler (expand)
Одним из интереснейших аспектов истории Евразии являются миграции ариев. Этот этноним можно связывать с индоариями и иранцами. Ранняя история ариев связана с рядом важных проблем, в частности с вопросом о индоевропейской прародине. Также важным вопросом являеться история миграций индоевропейцев и место в них иранцев. Необходимо обозначить какое пространство называлось Арьянем Вейджью и какими путями шли переселения иранцев и индоариев. Нужно подчеркнуть преемственность между культурами бронзы и раннего железного века в западноевразийских степях. Решению этих вопросов посвященно данное исследование.
Касательно происхождения индоевропейцев, то еще в XIX в. было выдвинуто пять гипотез. Ф. Шлегель и А. Шлейхер предполагали, что родиной индоевропейцев была Индия. Однако даже в XIX в. было ясно, что автохтонами Индостана были дравиды и мунда. Ю. Клапрот размещал прародину индоевропейцев в Гималаях. «Ригведа» указывала на то, что индоевропейцы пришли с севера в Индию. В данный момент индийской гипотезы придерживаются только индийские ура-патриоты и она не согласуется с научными данными.
Д. Бринтон локализировал прародину индоевропейцев в Западной Европе. И. Гейгер считал прародиной индоевропейцев Германию, а К. Пенка считал прародиной индоевропейцев Скандинавию. М. Мух и Г. Коссина были сторонниками прародины индоевропейцев в Северо-Западной Европе, от Западной Балтики до Одера и до предгорий Карпат и Германии. Их гипотеза восходила к допущению Г. Гейгера. Они выделили в Центральной Европе культуры боевых топоров, шнуровых керамики, шаровидных амфор, воронковидных кубков. Американец У. Гудинаф выделил ареал индоевропейских названий, который совпадал с ареалом культуры воронковидных кубков. Г. Коссина называл индоевропейцев индогерманцами и насчитывал 14 их походов от неолита до железного века. Культуру линейно-ленточной керамики он связывал с сатемными языками. Р. Г. Латэм размещал прародину индоевропейцев на севере Европы. К. Пенка считал доводом в пользу скандинавской прародины указание на то, что и германцы, и исторические арии были светловолосы.
Волга как восточная граница индоевропейской прародины
Однако данные палеоботаники, в частности данные индоевропейского языка о тисе, грабе и грецком орехе, противоречат этому. Указанные деревья не растут в Северной Европе. Э. Мейер предлагал, как прародину индоевропейцев Северную и Восточную Европу. Археологическим эквивалентом праиндоевропейцев он считал культуру линейно-ленточной керамики. Г. Кюн исключал из зоны индоевропейской прародины Великобританию, Италию и Грецию, как страны, где достоверно зафиксирован неиндоевропейский субстрат. Он локализировал индоевропейскую прародину от Западной Франции до Урала. Г. Кюн отрицал наличие праязыка и указывал, что к началу экспансии индоевропейцы были уже многочисленны и насчитывали 1 млн. чел. Он потом скорректировал свою гипотезу и разместил индоевропейскую прародину от Рейна до Дона. Н. Трубецкой размещал прародину индоевропейцев в Восточной Европе, так как зафиксированы контакты индоевропейцев с уральцами и картвелами. Также Восточная Европа как прародина индоевропейцев была предложена А. Шерером. Он указывал на индоевропеизмы в языке финно-угров и предполагал, что на прародине индоевропейцы граничили с уральцами.
Области, занятые прародиной на севере и северо-западе были населены германцами, кельтами и италиками, на северо-востоке обитали балто-славяне, на юго-востоке жили греки. Ф. Кнауэр предложил гипотезу о Волге как восточной границе индоевропейской прародины. В степном Поволжье обитали выделившиеся из индоевропейского ядра индоиранцы. Понтийско-каспийские степи как индоевропейская прародина были предложены Т. Бенфеем, который на основании отсутствия в индоевропейском лексиконе названий животных азиатской фауны исключал азиатские просторы. О. Шрадер считал, что индоевропейцы появились на равнинах. В. Георгиев считал же, что индоевропейцы жили и в горах. Т. Гамкрелидзе и В. Иванов указывали, что в индоевропейском языке присутствовало название льва, а также указание на то, что в индоевропейском присутствовали обозначения тетерева и бука, сосны, пихты, вереска, тиса, осины. Индоевропейцы, по мнению О. Шрадера населяли просторы от Рейна до Гиндукуша. Он исключил из прародины Пиренеи, Аппенины, Балканы, Русский Север, Анатолию, Иран и Индию. Для индоевропейцев исследователи предполагают терминологию коневодства и боя на колесницах.
Области, занятые прародиной на севере и северо-западе были населены германцами, кельтами и италиками, на северо-востоке обитали балто-славяне, на юго-востоке жили греки. Ф. Кнауэр предложил гипотезу о Волге как восточной границе индоевропейской прародины. В степном Поволжье обитали выделившиеся из индоевропейского ядра индоиранцы. Понтийско-каспийские степи как индоевропейская прародина были предложены Т. Бенфеем, который на основании отсутствия в индоевропейском лексиконе названий животных азиатской фауны исключал азиатские просторы. О. Шрадер считал, что индоевропейцы появились на равнинах. В. Георгиев считал же, что индоевропейцы жили и в горах. Т. Гамкрелидзе и В. Иванов указывали, что в индоевропейском языке присутствовало название льва, а также указание на то, что в индоевропейском присутствовали обозначения тетерева и бука, сосны, пихты, вереска, тиса, осины. Индоевропейцы, по мнению О. Шрадера населяли просторы от Рейна до Гиндукуша. Он исключил из прародины Пиренеи, Аппенины, Балканы, Русский Север, Анатолию, Иран и Индию. Для индоевропейцев исследователи предполагают терминологию коневодства и боя на колесницах.
Как маскулинные индоевропейцы разрушили матриархальные цивилизации Старой Европы
Гипотезу поддержали Э. Вале, Г. Чайльд, М. Гимбутас. Г. Чайльд указывал, что в свои погребения индоевропейцы прибавляли охру. Он локализировал индоевропейцев в понтийских степях. Его позицию поддержал Т. Сулимирский. Последний выделил культуры шнуровых керамик и ямную культуру. Первых индоевропейцев в Греции Г. Чайльд связывал с раннебронзовым веком Анатолии и баденской культурой. Индоевропейцев он считал неустойчивой конфедерацией пастушеских племен. Концепция М. Гимбутас повторяет гипотезу Г. Чайльда.
По ее мнению, индоевропейцы продвигались на юг и на запад в V-IV тыс. до н. э. из областей Нижнего Дона и Средней Волги. М. Гимбутас указывала, что маскулинные индоевропейцы разрушили матриархальные цивилизации Старой Европы, которые поклонялись культу Великой Богини. Индоевропейцев она считала носителями ямной культуры и родственных с ней культур погребений с охрой, шнуровых керамик, боевых топоров, одиночных погребений Дании выдвинув так называемую курганную гипотезу. По мнению М. Гимбутас цивилизации Древней Европы в V-IV тыс. до н. э. переживали упадок и их закат пришелся на время индоевройской экспансии. К индоевропейским культурам она относила майкопскую и новослободненскую культуры. По мнению исследовательницы первая волна индоевропейской миграции пришла в 4400-4300 гг. до н. э. и потерпели крушение цивилизации Караново-Гумельница, Варна, Винча, Лендел. Индоевропейцы не меняют Древнюю Европу, а только начинают участвовать в культуре линейно-ленточной керамики. Вторая волна датирована 3500 г. до н. э. преображает Древнюю Европу. На месте неолитических доиндоевропейских культур появляются культурные группы баден-вучедол и эзерская. Индоевропейцы обосновываются в Центральной Европе.
Третья волна пришла около 3000 г. до н. э. и была связана с ямниками. В Центральной и Восточной Европе появляются соответственно культура шаровидных амфор и культура шнуровых керамик, а носители вучедольской культуры проникают на Аппенины и на Балканы. На данном этапе курганную гипотезу поддерживают ирландец Дж. Мэллори и американец Д. Энтони. По еще одной гипотезе индоевропейцы находились на Дунае. Немецкие лингвисты Г. Краэ и В. Шмид очертили территорию индоевропейцев к северу от Пиренеев, Альп и Балкан. Г. Краэ и В. Шмид праиндоевропейцев называли древнеевропейцами. В эту общность не входили хетты, тохары и арии. Г. Дивото и П. Бош-Гимпер отождествляли древнеевропейцев с культурой линейно-ленточной керамики, однако указывали на ее генетическую связь с культурами Иордансмюль и шнуровой керамики. Р. Кросслэнд однако выступил с критикой этой теории. Носители культуры линейно-ленточной керамики были миролюбивыми, не имели укреплений и не были мобильными. Индоевропейцы же характеризировались мобильностью, воинственностью и укреплениями. Под этот критерий также не подходили культуры Винча, Кукутени-Триполье, Старчево-Кереш. Р. Кроссленд стоит на позиции неиндоевропейскости балканских культур неолита. В. Гудено предлагал размещать прародину индоевропейцев по соседству с Анатолией, восточноевропейскими степями, финно-угорскими народами и районами индоевропейской гидронимии в Северной и Центральной Европе.
Кавказ, Анатолия или Север Европы?
С индоевропейцами он связывал культуру воронковидных кубков. Т. Гамкрелидзе и В. Иванов предполагали Армянское нагорье и Восточную Европу как прародины индоевропейцев. На эту мысль их натолкнула разница в языках лувийцев и хеттов. Письменные источники указывали на пришествие хеттов с востока с Армянского нагорья. Однако в Восточной Анатолии отсутствует архаичная индоевропейская гидронимия. В. Сафронов указывал, что прародина индоевропейцев должна находиться или в Западной Анатолии, или в Балкано-Карпатском регионе. Сторонником анатолийской прародины индоевропейцев был К. Ренфрю.
И. Дьяконов указывал, что семитские заимствования в индоевропейском датированы III-II тыс. до н. э., а не V-IV тыс. до н. э. как следовало бы ожидать при прародине на Армянском нагорье. Зато есть данные о контактах индоевропейцев с хаттами. Семитские заимствования присутствуют в тохарских и индоиранских языках, однако это можно связать с тем, что они вступали в прямой контакт во II тыс. до н.э. На Армянском нагорье же отсутствовала флора и фауна характерна для индоевропейского праязыка.
В. Сафронов считал, что культура линейно-ленточной керамики относилась не к индоевропейцам, а к праиндоевропейцам, которые еще не сформировали в себе характерные черты. Ранних индоевропейцев В. Сафронов помещал на Дунае, а более поздних на Севере Европы. Нужно сказать, что анатолийскую гипотезу сформулировал еще М. Мюллер. В. Сафронов указывал на ареальный союз индоевропейцев с картвелами. Пракартвело-индоевропейские контакты происходили после распада позднеиндоевропейской общности. Картвельский контактировал с выделившимися из общеевропейского единства. Археологическим эквивалентом картвелов В. Сафронов считал куро-аракскую культуру. Г. Меликишвили же считал ее индоевропейской. Однако эта гипотеза сейчас откинута большинством исследователей.
Куро-аракскую культуру можно связать с хурритами, алародиями, картвелами и северокавказцами. В. Сафронов считал Майкопскую культуру семитской, но ошибся, поскольку подавляющее большинство исследователей связывают ее с носителями кавказской речи. Индоевропейским В. Сафронов считал культуры Винча, Лендел, культуру воронковидных кубков. Поздние индоевропейцы по мнению исследователя потом сместились в Центральную и Северную Европу, где дали начало культурам шнуровой керамики и боевых топоров. Начало индоевропейской экспансии он связывал с изобретением колесного транспорта. Распад индоевропейского единства он датировал рубежом IV-III тыс. до н. э. Индоевропейцы через понтийские степи проникли на территорию Северного Кавказа, где им принадлежали памятники Новослободной. Это был импульс из Центральной Европы, и переселенцы были древнеевропейцами. С протогреками В. Сафронов культуру Болераз-Баден. На юг протогреки двинулись вместе с другими палеобалканскими племенами.
Происхождение ариев (индоиранцев) исследователь связывал с ямниками. Ямники присутствовали в понтийских степях, Прикарпатье и Подунавье. В III тыс. до н. э. индоарии выделились в кубано-днепровскую культуру. С культурой Новослободной связаны хетто-палайцы. Многочисленные параллели хеттского с современными центральноевропейскими и западноевропейскими индоевропейскими языками позволяют утвердительно ответить в пользу этой атрибуции. Новослободенская культура демонстрирует параллели с культурой шаровидных амфор и культурой шнуровых керамик. Хетты, пройдя кавказские перевалы, прошли Южный Кавказ и опустошили местности у Байбурта около 1900 г. до н. э.
Касательно происхождения индоевропейцев, то еще в XIX в. было выдвинуто пять гипотез. Ф. Шлегель и А. Шлейхер предполагали, что родиной индоевропейцев была Индия. Однако даже в XIX в. было ясно, что автохтонами Индостана были дравиды и мунда. Ю. Клапрот размещал прародину индоевропейцев в Гималаях. «Ригведа» указывала на то, что индоевропейцы пришли с севера в Индию. В данный момент индийской гипотезы придерживаются только индийские ура-патриоты и она не согласуется с научными данными.
Д. Бринтон локализировал прародину индоевропейцев в Западной Европе. И. Гейгер считал прародиной индоевропейцев Германию, а К. Пенка считал прародиной индоевропейцев Скандинавию. М. Мух и Г. Коссина были сторонниками прародины индоевропейцев в Северо-Западной Европе, от Западной Балтики до Одера и до предгорий Карпат и Германии. Их гипотеза восходила к допущению Г. Гейгера. Они выделили в Центральной Европе культуры боевых топоров, шнуровых керамики, шаровидных амфор, воронковидных кубков. Американец У. Гудинаф выделил ареал индоевропейских названий, который совпадал с ареалом культуры воронковидных кубков. Г. Коссина называл индоевропейцев индогерманцами и насчитывал 14 их походов от неолита до железного века. Культуру линейно-ленточной керамики он связывал с сатемными языками. Р. Г. Латэм размещал прародину индоевропейцев на севере Европы. К. Пенка считал доводом в пользу скандинавской прародины указание на то, что и германцы, и исторические арии были светловолосы.
Волга как восточная граница индоевропейской прародины
Однако данные палеоботаники, в частности данные индоевропейского языка о тисе, грабе и грецком орехе, противоречат этому. Указанные деревья не растут в Северной Европе. Э. Мейер предлагал, как прародину индоевропейцев Северную и Восточную Европу. Археологическим эквивалентом праиндоевропейцев он считал культуру линейно-ленточной керамики. Г. Кюн исключал из зоны индоевропейской прародины Великобританию, Италию и Грецию, как страны, где достоверно зафиксирован неиндоевропейский субстрат. Он локализировал индоевропейскую прародину от Западной Франции до Урала. Г. Кюн отрицал наличие праязыка и указывал, что к началу экспансии индоевропейцы были уже многочисленны и насчитывали 1 млн. чел. Он потом скорректировал свою гипотезу и разместил индоевропейскую прародину от Рейна до Дона. Н. Трубецкой размещал прародину индоевропейцев в Восточной Европе, так как зафиксированы контакты индоевропейцев с уральцами и картвелами. Также Восточная Европа как прародина индоевропейцев была предложена А. Шерером. Он указывал на индоевропеизмы в языке финно-угров и предполагал, что на прародине индоевропейцы граничили с уральцами.
Области, занятые прародиной на севере и северо-западе были населены германцами, кельтами и италиками, на северо-востоке обитали балто-славяне, на юго-востоке жили греки. Ф. Кнауэр предложил гипотезу о Волге как восточной границе индоевропейской прародины. В степном Поволжье обитали выделившиеся из индоевропейского ядра индоиранцы. Понтийско-каспийские степи как индоевропейская прародина были предложены Т. Бенфеем, который на основании отсутствия в индоевропейском лексиконе названий животных азиатской фауны исключал азиатские просторы. О. Шрадер считал, что индоевропейцы появились на равнинах. В. Георгиев считал же, что индоевропейцы жили и в горах. Т. Гамкрелидзе и В. Иванов указывали, что в индоевропейском языке присутствовало название льва, а также указание на то, что в индоевропейском присутствовали обозначения тетерева и бука, сосны, пихты, вереска, тиса, осины. Индоевропейцы, по мнению О. Шрадера населяли просторы от Рейна до Гиндукуша. Он исключил из прародины Пиренеи, Аппенины, Балканы, Русский Север, Анатолию, Иран и Индию. Для индоевропейцев исследователи предполагают терминологию коневодства и боя на колесницах.
Области, занятые прародиной на севере и северо-западе были населены германцами, кельтами и италиками, на северо-востоке обитали балто-славяне, на юго-востоке жили греки. Ф. Кнауэр предложил гипотезу о Волге как восточной границе индоевропейской прародины. В степном Поволжье обитали выделившиеся из индоевропейского ядра индоиранцы. Понтийско-каспийские степи как индоевропейская прародина были предложены Т. Бенфеем, который на основании отсутствия в индоевропейском лексиконе названий животных азиатской фауны исключал азиатские просторы. О. Шрадер считал, что индоевропейцы появились на равнинах. В. Георгиев считал же, что индоевропейцы жили и в горах. Т. Гамкрелидзе и В. Иванов указывали, что в индоевропейском языке присутствовало название льва, а также указание на то, что в индоевропейском присутствовали обозначения тетерева и бука, сосны, пихты, вереска, тиса, осины. Индоевропейцы, по мнению О. Шрадера населяли просторы от Рейна до Гиндукуша. Он исключил из прародины Пиренеи, Аппенины, Балканы, Русский Север, Анатолию, Иран и Индию. Для индоевропейцев исследователи предполагают терминологию коневодства и боя на колесницах.
Как маскулинные индоевропейцы разрушили матриархальные цивилизации Старой Европы
Гипотезу поддержали Э. Вале, Г. Чайльд, М. Гимбутас. Г. Чайльд указывал, что в свои погребения индоевропейцы прибавляли охру. Он локализировал индоевропейцев в понтийских степях. Его позицию поддержал Т. Сулимирский. Последний выделил культуры шнуровых керамик и ямную культуру. Первых индоевропейцев в Греции Г. Чайльд связывал с раннебронзовым веком Анатолии и баденской культурой. Индоевропейцев он считал неустойчивой конфедерацией пастушеских племен. Концепция М. Гимбутас повторяет гипотезу Г. Чайльда.
По ее мнению, индоевропейцы продвигались на юг и на запад в V-IV тыс. до н. э. из областей Нижнего Дона и Средней Волги. М. Гимбутас указывала, что маскулинные индоевропейцы разрушили матриархальные цивилизации Старой Европы, которые поклонялись культу Великой Богини. Индоевропейцев она считала носителями ямной культуры и родственных с ней культур погребений с охрой, шнуровых керамик, боевых топоров, одиночных погребений Дании выдвинув так называемую курганную гипотезу. По мнению М. Гимбутас цивилизации Древней Европы в V-IV тыс. до н. э. переживали упадок и их закат пришелся на время индоевройской экспансии. К индоевропейским культурам она относила майкопскую и новослободненскую культуры. По мнению исследовательницы первая волна индоевропейской миграции пришла в 4400-4300 гг. до н. э. и потерпели крушение цивилизации Караново-Гумельница, Варна, Винча, Лендел. Индоевропейцы не меняют Древнюю Европу, а только начинают участвовать в культуре линейно-ленточной керамики. Вторая волна датирована 3500 г. до н. э. преображает Древнюю Европу. На месте неолитических доиндоевропейских культур появляются культурные группы баден-вучедол и эзерская. Индоевропейцы обосновываются в Центральной Европе.
Третья волна пришла около 3000 г. до н. э. и была связана с ямниками. В Центральной и Восточной Европе появляются соответственно культура шаровидных амфор и культура шнуровых керамик, а носители вучедольской культуры проникают на Аппенины и на Балканы. На данном этапе курганную гипотезу поддерживают ирландец Дж. Мэллори и американец Д. Энтони. По еще одной гипотезе индоевропейцы находились на Дунае. Немецкие лингвисты Г. Краэ и В. Шмид очертили территорию индоевропейцев к северу от Пиренеев, Альп и Балкан. Г. Краэ и В. Шмид праиндоевропейцев называли древнеевропейцами. В эту общность не входили хетты, тохары и арии. Г. Дивото и П. Бош-Гимпер отождествляли древнеевропейцев с культурой линейно-ленточной керамики, однако указывали на ее генетическую связь с культурами Иордансмюль и шнуровой керамики. Р. Кросслэнд однако выступил с критикой этой теории. Носители культуры линейно-ленточной керамики были миролюбивыми, не имели укреплений и не были мобильными. Индоевропейцы же характеризировались мобильностью, воинственностью и укреплениями. Под этот критерий также не подходили культуры Винча, Кукутени-Триполье, Старчево-Кереш. Р. Кроссленд стоит на позиции неиндоевропейскости балканских культур неолита. В. Гудено предлагал размещать прародину индоевропейцев по соседству с Анатолией, восточноевропейскими степями, финно-угорскими народами и районами индоевропейской гидронимии в Северной и Центральной Европе.
Кавказ, Анатолия или Север Европы?
С индоевропейцами он связывал культуру воронковидных кубков. Т. Гамкрелидзе и В. Иванов предполагали Армянское нагорье и Восточную Европу как прародины индоевропейцев. На эту мысль их натолкнула разница в языках лувийцев и хеттов. Письменные источники указывали на пришествие хеттов с востока с Армянского нагорья. Однако в Восточной Анатолии отсутствует архаичная индоевропейская гидронимия. В. Сафронов указывал, что прародина индоевропейцев должна находиться или в Западной Анатолии, или в Балкано-Карпатском регионе. Сторонником анатолийской прародины индоевропейцев был К. Ренфрю.
И. Дьяконов указывал, что семитские заимствования в индоевропейском датированы III-II тыс. до н. э., а не V-IV тыс. до н. э. как следовало бы ожидать при прародине на Армянском нагорье. Зато есть данные о контактах индоевропейцев с хаттами. Семитские заимствования присутствуют в тохарских и индоиранских языках, однако это можно связать с тем, что они вступали в прямой контакт во II тыс. до н.э. На Армянском нагорье же отсутствовала флора и фауна характерна для индоевропейского праязыка.
В. Сафронов считал, что культура линейно-ленточной керамики относилась не к индоевропейцам, а к праиндоевропейцам, которые еще не сформировали в себе характерные черты. Ранних индоевропейцев В. Сафронов помещал на Дунае, а более поздних на Севере Европы. Нужно сказать, что анатолийскую гипотезу сформулировал еще М. Мюллер. В. Сафронов указывал на ареальный союз индоевропейцев с картвелами. Пракартвело-индоевропейские контакты происходили после распада позднеиндоевропейской общности. Картвельский контактировал с выделившимися из общеевропейского единства. Археологическим эквивалентом картвелов В. Сафронов считал куро-аракскую культуру. Г. Меликишвили же считал ее индоевропейской. Однако эта гипотеза сейчас откинута большинством исследователей.
Куро-аракскую культуру можно связать с хурритами, алародиями, картвелами и северокавказцами. В. Сафронов считал Майкопскую культуру семитской, но ошибся, поскольку подавляющее большинство исследователей связывают ее с носителями кавказской речи. Индоевропейским В. Сафронов считал культуры Винча, Лендел, культуру воронковидных кубков. Поздние индоевропейцы по мнению исследователя потом сместились в Центральную и Северную Европу, где дали начало культурам шнуровой керамики и боевых топоров. Начало индоевропейской экспансии он связывал с изобретением колесного транспорта. Распад индоевропейского единства он датировал рубежом IV-III тыс. до н. э. Индоевропейцы через понтийские степи проникли на территорию Северного Кавказа, где им принадлежали памятники Новослободной. Это был импульс из Центральной Европы, и переселенцы были древнеевропейцами. С протогреками В. Сафронов культуру Болераз-Баден. На юг протогреки двинулись вместе с другими палеобалканскими племенами.
Происхождение ариев (индоиранцев) исследователь связывал с ямниками. Ямники присутствовали в понтийских степях, Прикарпатье и Подунавье. В III тыс. до н. э. индоарии выделились в кубано-днепровскую культуру. С культурой Новослободной связаны хетто-палайцы. Многочисленные параллели хеттского с современными центральноевропейскими и западноевропейскими индоевропейскими языками позволяют утвердительно ответить в пользу этой атрибуции. Новослободенская культура демонстрирует параллели с культурой шаровидных амфор и культурой шнуровых керамик. Хетты, пройдя кавказские перевалы, прошли Южный Кавказ и опустошили местности у Байбурта около 1900 г. до н. э.
далее приведены КОНКРЕТНЫЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА его точки зрения. 
